Tibetan
འོས་སུ་གྱུར་པའོ།། །།དེ་ལྟར་ནའང་དེང་སང་གྲོང་ཆོག་པ་སོགས་ཕལ་མོ་ཆེས་ཆོ་གའི་ཚིག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ར་འཕྲོད་པ་ལྟ་ཞོག །ཚིག་ཙམ་དེའང་དག་པར་བརྗོད་ལོངས་མེད་པའི་བྲེལ་བ་དང་བཟླས་པ་ཉུང་ངུ་ལས་མི་བྱེེད་ཅིང་ཆོ་ག་ཚར་གྲངས་བར་མཚམས་སུ་ཆོས་སྤྱོད་གཏོར་བསྔོས་སོགས་ཀྱིས་ཉི་མ་འཕུལ་སྲོལ་ འདུག་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ཚང་བའི་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་ལས་མ་ཚར་ཡང་དེས་ཆོ་གའི་གོ་ཆོད་ཅིང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་མ་ཚང་བའི་ཁ་ཁྲལ་ཙམ་གྱིས་ཆོ་ག་བརྒྱ་སྟོང་འདོན་ནའང་ཕན་ཡོན་མེད་པའི་ཐོག་གསང་སྔགས་ཁྱད་དུ་བསད་ཅིང་ཟོང་དུ་འཚང་བའི་ཉེས་པར་བྱུང་བར་ངེས་པས་བག་ཡོད་པ་གལ་ཆེ་བར་སྣང་ངོ་།། །།འདི་བྱུང་དགེ་ཚོགས་ཉི་མའི་སྟོབས་འབར་བས། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་མུན་ཁང་སྐད་ཅིག་བརྟོལ། །གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་སྣང་ཆེན་གྱིས་དྲངས་ཏེ། །ཕྱམ་གཅིག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་ལ་འཇུག་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་གདན་ས་གོང་མ་དཔལ་གྱི་མཚུར་ཕུ་དང་འདི་གའི་སྒྲུབ་བླ་མ་འགའ་ཞིག་གིས་སྔར་ནས་བསྐུལ་མ་བྱུང་ཡང་རིང་དུ་ལུས་པ་ལ། ཕྱིས་སུ་མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་དང་སྒྲུབ་ཁང་འོག་མའི་རྡོར་སློབ་བླ་མ་དོན་གྲུབ་བཅས་ནས་ནན་ཏན་དུ་གསུང་བསྐུལ་མཛད་ངོར་གོ་དོན་རྣམ་བཞག་སོགས་བཤད་ན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འགྱུར་བས་བློ་དམན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་དང་ལག་ ལེན་ཙམ་མདོ་དོན་དྲིལ་ནས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་རང་ལོ་གྱ་གསུམ་པར་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་བ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་ནས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།གཟི་བརྗིད་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཡི། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྱིར། །སྡིག་ཅན་ངན་སོང་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་སླད། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ། །སྟོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེས་བསྟེན་པ་ལ། །འཕགས་བོད་མཁས་རྣམས་སྙིང་གི་བཅུད་མཛད་ནས། །བསྙེན་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་བྱང་ཆོག་ལ་སོགས་པས། །གསོན་པོའི་རྐྱེན་སེལ་གཤིན་པོའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི །མཆོག་གྱུར་མནའ་ནས་ད་བར་རླུང་ལྟར་གྲགས། །དེ་ཕྱིར་ཉམས་ལེན་མཁན་ལ་ཕན་ཐོགས་པའི། །བསྙེན་ཡིག་རོ་སྲེག་དང་བཅས་སྐུལ་བ་པོའི། །བཞེད་དོན་སྒྲུབ་དང་གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་གྱིས། །བསྐྲུན་པའི་བསྙེན་ཡིག་སྤར་འདི་དཔལ་སྤུངས་སུ། །བསླབ་པ་གསུམ་འཛིན་སྒྲུབ་བླ་ཚེ་དབང་གིས། །བསམ་སྦྱོར་
Chinese
堪为应理啊！ 如此，如今多数的做城镇仪轨者，莫说通达仪轨的词句和三摩地，就连词句本身也无暇正确念诵，只是匆忙地做少量念诵，在仪轨的间隙用念诵经文、朵玛供养等来消磨时间。 即使圆满具备咒语、手印、三摩地的仪轨只做一遍，也能完成仪轨，并获得经续中所说的利益。如果只是不具备这些的空洞形式，即使念诵成百上千遍仪轨，不仅没有利益，反而会造成轻视密咒、将之作为交易的过失，因此谨慎非常重要。 此善妙功德如旭日般光芒四射， 愿能瞬间照亮恶趣轮回的黑暗牢房。 在光辉之王的巨大光明引导下， 愿我们一同进入解脱之门！ 此乃是，虽然之前贡玛寺（噶玛噶举祖寺楚布寺，1187年）和此处的修行上师们多次劝请，但一直拖延未做。之后，堪布喇嘛扎西沃色和修行房下部的金刚阿阇黎喇嘛顿珠等恳切劝请，考虑到如果讲解意义和分类等会变得非常繁琐，为了利益智慧低下者，噶玛噶旺云丹嘉措在八十三岁时，于八蚌寂静处（八蚌寺附近的闭关处，具体位置在今四川省甘孜藏族自治州德格县境内）衮桑德钦沃赛林撰写了此文，记录者为近侍桑阿丹增。愿吉祥增盛！ ༈ 具有光辉之王，遍知一切者， 仅仅听闻其名号，就能彻底清空轮回， 为了从罪恶之徒的恶趣中救度， 被誉为如日月般光辉的行续。 殊胜导师大悲尊所依止， 藏地圣贤视其为心髓， 通过修持、念诵、灌顶、净障仪轨等， 从古至今，如风般盛行，能遣除生者的障碍，净化亡者的罪障。 因此，为了利益实修者， 应劝请附带火供仪轨的念诵文， 为了实现劝请者的愿望，以及利他的利他心， 在八蚌寺，由持守三学的修行上师策旺，以清净的意乐
English
May it be appropriate! Thus, nowadays, most of those who perform town rituals, let alone understanding the words of the ritual and the samadhi, are too busy to even pronounce the words correctly, and only do a small amount of recitation. They tend to spend their time between the completion of rituals by reciting scriptures and making torma offerings. Even if only one complete ritual with mantra, mudra, and samadhi is performed, it will complete the ritual and bring the benefits mentioned in the tantras. If it is just an empty formality without these, even if hundreds or thousands of rituals are performed, there will be no benefit, and it will certainly lead to the fault of despising secret mantras and using them as a commodity. Therefore, it seems very important to be cautious. May the accumulation of merit arising from this shine like the sun, instantly illuminating the dark prison of samsara in the lower realms. Guided by the great light of the glorious king, may we all enter the great gate of liberation together! This is, although the previous Gönma Monastery (Tsurphu Monastery, the main monastery of the Karma Kagyu lineage, founded in 1187) and some of the retreat lamas here have repeatedly urged me to do so, it has been delayed for a long time. Later, Khenpo Lama Tashi Özer and Dorje Lopön Lama Döndrup of the lower retreat house earnestly urged me to do so. Considering that explaining the meaning and classification etc. would become very complicated, Karma Ngawang Yönten Gyatso, at the age of eighty-three, wrote this in Kunzang Dechen Ösal Ling, a solitary place in Palpung (a retreat place near Palpung Monastery, located in present-day Derge County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), with the intention of benefiting those of lesser intelligence. The scribe was the attendant Sangngak Tendzin. May virtue and auspiciousness increase! ༈ The glorious king, the all-knowing one, Just hearing his name can completely empty samsara, In order to save the sinful from the lower realms, The practice tantra, renowned like the sun and moon, The supreme teacher, the compassionate one, relied upon, The noble and Tibetan scholars regarded it as the essence of their hearts, Through practice, recitation, empowerment, purification rituals, etc., From ancient times until now, it has been as prevalent as the wind, removing obstacles for the living and purifying the obscurations of the dead. Therefore, in order to benefit practitioners, One should encourage the recitation text with the fire offering ritual, In order to fulfill the wishes of the one who encourages, and the altruistic intention of benefiting others, In Palpung Monastery, Tshewang, the retreat lama who upholds the three trainings, with pure intention
Tibetan
དག་པས་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་རྩ་ཡིས། །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་དགུ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ལུས་སྐྱེད་སྒྲོན་ཆུང་ཤ་ཉེ་ནོར་བུ་དང་། །ཞང་པོ་མགོན་ལྷོག་གཙོར་བྱས་འབྲེལ་བཅས་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་རྩད་ནས་བྱང་། །ངན་འགྲོ་མི་ཁོམས་འཁོར་བའི་གནས་ རིགས་སུ། །ནམ་ཡང་མི་སྐྱེ་བདེ་ཅན་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཐོགས་མེད་བགྲོད་ནས་བརྫུས་སྐྱེས་ལུས་མཆོག་ཐོབ། །རྒྱལ་བའི་ཞལ་མཐོང་ཆོས་ཐོས་ས་ལམ་བགྲོད། །རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །སརྦ་སིདྡྷི་རསྟུ།། །།ཞེས་པའང་ཡི་གེའི་འབྱུང་ཁུངས་བཞེངས་པ་པོའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཀུན་རིག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཆེན་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམ་གྲོལ་ཤིང་རྟ།
Chinese
以清净所成就之善根力，遍布虚空一切众生，尤其，身生明灯亲眷诺布，以及，以外祖父衮洛为主之有关联者，所有罪障过患悉皆清净，永不生于恶趣无暇轮回之处，无碍前往极乐净土，获得化生胜妙身，得见佛颜听闻佛法，行持地道，自利圆满他利任运成。萨尔瓦悉地阿斯图！（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་རསྟུ།，梵文天城体：सर्व सिद्धि रस्तु，梵文罗马拟音：sarva siddhi rastu，汉语字面意思：一切成就但愿实现！）此乃依文字作者之意愿，由慧无涯所作，善妙增上！ ༈ 即使所需受用圆满亦未积攒，即使欲妙眷属众多亦未贪执，三学藏教理智之宝库，置于舍弃与诵读之心间。此乃佐钦班智达噶玛定顿松绕丹贝坚赞所著，于一时机在卡丁洞所写，善妙增上！ 萨尔瓦芒嘎朗！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalaṃ，汉语字面意思：一切吉祥！） 为使昆瑞解脱大门之近修修持事业次第明晰，解脱车乘。
English
By the virtue accomplished through purity, may all beings pervading the sky, especially, the light of my life, my close relative Norbu, and all those connected, with my maternal grandfather Gonlhok as the main one, be completely purified of all sins, obscurations, and faults. May they never be born in the unfortunate realms or the states of cyclic existence without leisure, may they travel unimpeded to the pure land of Sukhavati, and may they obtain the supreme body of miraculous birth. May they see the face of the Victorious Ones, hear the Dharma, and traverse the grounds and paths. May their own benefit be perfected and the benefit of others be spontaneously accomplished. Sarva Siddhi Rastu! (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་རསྟུ།, 梵文天城体：सर्व सिद्धि रस्तु, Sanskrit Romanization: sarva siddhi rastu, Literal meaning: May all accomplishments be realized!) This was done by Lodro Thaye according to the wishes of the one who established the source of the letters. May goodness and excellence increase! ༈ Even though the desired enjoyments are complete, I have not accumulated them, and even though there are many desirable retinues, I have not been attached to them. The treasury of the three trainings and the teachings of the scriptures, I have placed in the center of my heart, abandoning and reciting them. This was written by Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in a secluded time in Khading Cave. May goodness and excellence increase! Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།, 梵文天城体：सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalaṃ, Literal meaning: All auspiciousness!) The Chariot of Liberation, which clarifies the stages of the approach and accomplishment practices of the great gate of Kunrig Namdrol.