Tibetan
་པར་བྱ་བ་གླུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདི་དག་གི་ངེས་དོན་ཡང་། ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས། སྒོག་པའི་སྐད་དོད་ལ་སུ་ན་རོལ་རྩེད་ཀྱི་ངེས་ཚིག་དང་པོའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། གྲྀ་ཌྷ་འདོད་པ་དང་མངོན་པར་འདོད་པ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་དྲི་མཆོག་དགའ། ག་བུར་གྱི་དྲི་ཁྱད་དགའ། མ་ལ་ཡ་ཛ་བཞི་པ་ལྷན་སྐྱེས་སོ། །ངང་པ་ཧཾ་ས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། བུང་བ་རྐང་དྲུག་གིས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན། གོའི་སྒྲས་དབང་པོ་རྣམས་གཟུང་འཛིན་གཅོད་པ་ལྕེ་སྤྱང་། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་རྣམས། ཚལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས། སྒྲ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་ཞེས་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ལ་གཉིས། ཕྱག་རྒྱའི་དགོས་པ་དང་རྒྱས་མ་བཏབ་པའི་ཉེས་པ། རྒྱས་འདེབས་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་དང་མཚན་མ་སྟེ། །འདིས་ནི་རིགས་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །རིགས་འཆོལ་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། །དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པོའང་མེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལྷ་མོ་གང་ལ་རིགས་གང་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིགས་ཀྱི་རྟགས་དང་། འདེ་བས་ བྱེད་དེའི་རིགས་ཅན་དུ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་མཚན་མ་སྟེ། ཚུལ་འདིས་ནི་རིགས་རྣམས་ནི་སོ་སོར་མཚོན་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རིགས་དང་རྒྱས་འདེབས་འཆོལ་ཏེ་འཁྲུགས་པ་དང་། རིགས་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་མེད་ཅིང་སྒྲུབ་པོའང་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་བས། རིགས་བདག་ཐ་དད་པ་བསྒོམ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞེ་སྡང་ཕྱག་རྒྱས་བདག་མེད་མ། །གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མ། །སེར་སྣའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀར་མོ་ཉིད། །ཆགས་པས་ཆུ་མ་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། །ཕྲག་དོག་ཕྱག་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཞེ་སྡང་ཕྱག་རྒྱས་པུཀྐ་སཱི། །གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་རི་ཁྲོད་མ། །སེར་སྣའི་ཕྱག་རྒྱས་གདོལ་པ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱས་གཡུང་མོ་ཉིད། །ཡང་ནི་དཀར་མོ་ཞེ་སྡང་ལས། །གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་ཆོམ་རྐུན་མ། །སེར་སྣའི་ཕྱག་རྒྱས་རོ་ལངས་མ། །འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱས་གྷསྨ་རཱི། །གཏི་མུག་ཕྱག་རྒྱས་ས་སྤྱོད་མ། །འདོད་ཆགས་ཕྱག་རྒྱས་མཁའ་སྤྱོད་མ། །འདོད་པས་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མི་ བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོའི་ངོ་བོ་བདག་མེད་མ་ལ་རྒྱས་འདེབས་པ་དང་། གཏི་མུག་དག་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་སྣང་གི་ཕྱག་རྒྱས་གཟུགས་ཕུང་གི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མ་དང་། སེར་སྣ་
Chinese
是为歌之加持的体性。这些的意义是，在《无垢和合》中说：蒜的梵语是苏那罗尔，词义是第一喜乐智慧。གྲྀ་ཌྷ་（藏文，梵文天城体，gṛdhra，汉语字面意思：贪欲和显现贪欲是鹫鸟的殊胜喜乐。），嘎布尔的香气是殊胜喜乐。玛拉雅扎第四是俱生。天鹅ཧཾ་ས་（藏文，梵文天城体，haṃsa，梵文罗马拟音，హంస，汉语字面意思：心金刚。），蜜蜂六足是第六金刚持的智慧自性。གོའི་（藏文，梵文天城体，go，梵文罗马拟音，go，汉语字面意思：）的声音是诸根斩断能取所取的豺狼。外境诸法，ཚལ་（藏文，梵文天城体，tsala，梵文罗马拟音，tsala，汉语字面意思：）是正等智慧。声音是那达的自性，这样讲说。第二，关于手印的意义有二：手印的必要和不盖印的过患，以及盖印的真实意义。第一是：手印是标志和特征，以此能表示种姓。从种姓混杂的修习中，没有成就，也没有修行者。这样说，以何种姓盖何种姓的女神的手印是种姓的标志，以此 作为能作的彼之种姓的特征，以此方式来分别表示种姓而修习。如果种姓和盖印混杂错乱，或者没有种姓主而修习，从这样的修习中，不会获得想要的成就，修行者也没有意义的果实，因此必须修习不同的种姓主。第二是：嗔恨以无我母手印，愚痴以金刚母手印，悭吝以白母手印，贪欲以水母手印盖印，嫉妒以空行母手印。嗔恨以ᱯུཀྐ་སཱི།（藏文，梵文天城体，pukkasī，梵文罗马拟音，pukkasī，汉语字面意思：）。愚痴以山居母手印，悭吝以旃陀罗母手印，贪欲以年轻母手印。或者，白色是嗔恨，愚痴以盗贼母手印，悭吝以僵尸母手印，贪欲以གྷསྨ་རཱི།（藏文，梵文天城体，ghasmarī，梵文罗马拟音，ghasmarī，汉语字面意思：）。愚痴以地行母手印，贪欲以空行母手印，应当以贪欲知晓手印。这样说，也就是说，嗔恨完全清净是法界智不动佛的手印，在识蕴的自性无我母上盖印，愚痴清净是如镜智遍照佛的手印，在色蕴的自性金刚母上，悭吝
English
It is the nature of the blessing of song. The meaning of these is: In the Immaculate Union, it is said: The Sanskrit word for garlic is Suna Rol, and the meaning is the first joy wisdom. gṛdhra (Tibetan, Devanagari, gṛdhra, literal Chinese meaning: greed and manifestation of greed is the supreme joy of the vulture.), the fragrance of camphor is supreme joy. The fourth of Malaya is innate. Swan haṃsa (Tibetan, Devanagari, haṃsa, Romanized Sanskrit, హంస, literal Chinese meaning: heart vajra.), bee six-legged is the sixth Vajradhara's wisdom nature. The sound of go (Tibetan, Devanagari, go, Romanized Sanskrit, go, literal Chinese meaning:) is the jackal that cuts off the grasping of the senses. External objects, tsala (Tibetan, Devanagari, tsala, Romanized Sanskrit, tsala, literal Chinese meaning:) is the perfect wisdom. Sound is the nature of Nada, so it is said. Second, there are two meanings of mudra: the necessity of mudra and the fault of not sealing, and the true meaning of sealing. The first is: Mudra is a symbol and a characteristic, by which the lineage can be represented. From the practice of mixed lineages, there is no accomplishment and no practitioner. It is said that the mudra of the goddess of which lineage is sealed by which lineage is the symbol of the lineage, and by this As a feature of the lineage of the doer, the lineages should be represented separately and practiced in this way. If the lineage and the sealing are mixed and confused, or if there is no lineage master to practice, from such practice, the desired accomplishment will not be obtained, and the practitioner will not have a meaningful result, so different lineage masters must be practiced. The second is: hatred is sealed with the mudra of the selfless mother, ignorance is sealed with the mudra of the Vajra mother, stinginess is sealed with the mudra of the white mother, greed is sealed with the mudra of the water mother, and jealousy is sealed with the mudra of the Dakini. Hatred is sealed with pukkasī (Tibetan, Devanagari, pukkasī, Romanized Sanskrit, pukkasī, literal Chinese meaning:). Ignorance is sealed with the mudra of the mountain dwelling mother, stinginess is sealed with the mudra of the Chandala mother, and greed is sealed with the mudra of the young mother. Or, white is hatred, ignorance is sealed with the mudra of the thief mother, stinginess is sealed with the mudra of the zombie mother, and greed is sealed with ghasmarī (Tibetan, Devanagari, ghasmarī, Romanized Sanskrit, ghasmarī, literal Chinese meaning:). Ignorance is sealed with the mudra of the earth-walking mother, greed is sealed with the mudra of the sky-walking mother, and the mudra should be known by greed. It is said that is, hatred is completely purified, which is the mudra of the Akshobhya Buddha of the Wisdom of Dharmadhatu, and the seal is placed on the selfless mother of the nature of the aggregate of consciousness, and the purification of ignorance is the mudra of the Mirror Wisdom Vairochana Buddha, on the Vajra mother of the nature of the aggregate of form, stinginess