Tibetan
་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་རྩ་རྣམས་རྒྱས་པར་གང་བསྟན་པའི་བཅུ་དྲུག་ཚན་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གསུངས་པ་ལས། རྩ་ནི་གཉིས་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་མ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མ་རེ་རེའི་རྣམ་པའམ་རིམ་པ་རྣམས་སུ་བརྗོད་དེ། མི་ཕྱེད་མ་དང་གཞོལ་མ་རྡོ་རྗེ་མ། ཕྲ་གཟུགས་མ་དང་རངས་མ་གསང་བའི་གཽ་རཱི་མ། རྩེ་བ་མ་དང་སྤྱི་མ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ། གཡོན་པ་མ་དང་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ཐུང་ངུ་མ་དང་སྦྱོར་བྲལ་མ་པུཀྐ་སཱི། རུས་སྦལ་སྐྱེས་མ་དང་སྡུ་གུ་མ་ཤ་ཝ་རཱི། སྒོམ་པ་མ་དང་གྲུབ་མ་ཙནྡྲ་ལཱི། དབང་མ་དང་འཚེད་མ་གཡུང་མོ། སྐྱོན་མ་དང་ཡིད་བཟང་མ་གཽ་རཱི། འཇུག་མ་སུམ་སྐོར་ མ་ཙཽ་རཱི། མ་མོ་དང་འདོད་མ་རོ་ལངས་མ། མཚན་མོ་དང་ཁྱིམ་མ་གྷསྨ་རཱི། བསིལ་སྦྱིན་མ་དང་གཏུམ་མོ་མཁའ་སྤྱོད་མ། ཚ་བ་མ་དང་འདོད་མ་ས་སྤྱོད་མ་སྟེ་ལྷ་མོ་བཅུ་བཞི། རྩའི་གཙོ་མོ་རྐྱང་མ་རོ་མ་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྒྱུ་མཚན་གང་གི་ཕྱིར་ན། རྒྱུད་འདིར་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་ཕྱི་ནང་གི་ཟླ་བའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་དང་སྦྱར་བ་ལས། ཕྱི་ནང་གི་ཟླ་བ་ལ་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་ཤས་མེད་པ་ལྟར་ལྷ་མོའང་བཅུ་དྲུག་མེད་པས། འབད་པས་རྩ་དང་འཕོ་བ་དང་དབྱངས་ཡིག་ཀུན་གྱི་ལྷག་མར་ལུས་པའི་རྩ་བདུད་དྲལ་མ་ནམ་མཁའ་དང་ཨཿཚེགས་དྲག་ཅན་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྦྱོར་བ་སྤང་བར་བྱའོ། །འོ་ན་ཕྱི་ནང་གི་ཟླ་བ་ལ་ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་མེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། ཆ་ཤས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་ཡང་བཅུ་དྲུག་པ་དེས་ཟླ་བའམ་བྱང་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔ་དག་པའི་རྩ་སུམ་བཅུས་ཐིག་ལེ་འཕེལ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་ལ་དབུ་མ་ནི་གང་བའི་ཆའོ། །དེ་ལྟར་ན་བཅོ་ལྔའི་ཆ་ཡི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིའི་ཟླ་བ་ནི། ནང་དུ་ཀུན་ད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འགྱུར་ ལ། བྱང་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐིག་ལེའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཨཱ་ལི་བཅོ་ལྔའི་གཟུགས་ཏེ་ངོ་བོར་གནས་ཤིང་། རྣལ་འབྱོར་མ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ནི་བྱང་སེམས་དེའི་ཆ་བཅོ་ལྔ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །བདུད་དྲལ་མ་ལ་སྐབས་འདིར་ལྷ་དང་སྦྱར་བའི་རྣམ་དག་མེད་ཀྱང་ཕྱི་ནང་གི་ཟླ་བའི་སྟོང་ཕྱོགས་མཚོན་པས་ལྷ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྐབས་འདིར་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆ་ཟླ་བོ་མེད་ཅིང་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་སོགས་བཤད་ཚུལ་རྣམས་ལ་དགག་བཞག་གི་སྤྲོས་པ་ཆེ་ཞིང་རྒྱ་
Chinese
第四品金刚部中，关于脉的详细阐述，其中所说的十六组二合一的自性三十二脉。脉是两两清净的金刚母等瑜伽母各自的形态或次第。即：不退母和倾斜母金刚母，微细身母和喜悦母秘密的郭里母，顶髻母和总母水瑜伽母，左母和布施母金刚空行母，短母和离合母布嘎悉，龟生母和杜固母夏瓦里，禅定母和成就母旃陀里，自在母和烹饪母庸母，过失母和善意母郭里，进入母三旋母卓里，母曜和欲望母罗浪母，夜晚母和家母嘎斯玛里，施凉母和猛母空行母，热母和欲望母地行母，这十四位女神。脉的主母，单母、罗母、普震母这三位是清净的无我瑜伽母。因为什么原因呢？因为此续中，十五位女神与内外月亮的十五个部分相连。内外月亮没有第十六个部分，同样女神也没有第十六位。因此，努力断除脉、转移和所有元音字母的剩余部分，即恶魔裂母天空和啊（ཨཿ，Aḥ）猛烈者，应避免与瑜伽母结合。那么，内外月亮没有十六个部分的原因是什么呢？即使分为十六个部分，第十六个部分也不会起到使月亮或菩提心增长的作用。十五位女神清净的三十脉具有使明点增长的作用，而中脉是充满的部分。这样，作为十五个部分自性的外月亮，在内部转化为昆达菩提心。菩提心大乐本身也以十五个明点部分，十五个阿里的形象存在，十五位瑜伽母是菩提心的十五个清净部分。虽然恶魔裂母在此处没有与神结合的清净，但它代表了内外月亮的空性方面，因此是十五位神的法性清净。在此，对于第十六个部分没有伴侣且独自存在等的说法，有很多辩论和广泛的讨论。
English
In the fourth chapter, the Vajra section, concerning the detailed explanation of the channels, it is said that the thirty-two channels are the nature of sixteen pairs. The channels are described as the forms or sequences of each of the two purified Vajra Mothers and other Yoginis. Namely: the Non-retreating Mother and the Inclining Mother, the Vajra Mother; the Subtle Body Mother and the Joyful Mother, the Secret Gauri Mother; the Topknot Mother and the General Mother, the Water Yogini; the Left Mother and the Giving Mother, the Vajra Dakini; the Short Mother and the Separated Mother, Pukkasi; the Turtle-born Mother and the Dugu Mother, Shavari; the Contemplation Mother and the Accomplished Mother, Chandali; the Free Mother and the Cooking Mother, Yungmo; the Fault Mother and the Kind Mother, Gauri; the Entering Mother, the Three-Turning Mother, Chauri; the Mother Planet and the Desire Mother, Rolangma; the Night Mother and the Home Mother, Ghasmari; the Cooling Mother and the Fierce Mother, the Sky-going Mother; the Hot Mother and the Desire Mother, the Earth-going Mother, these fourteen goddesses. The chief channels, the Single Mother, the Ro Mother, the All-Trembling Mother, these three are the pure Selfless Yoginis. For what reason? Because in this tantra, the fifteen goddesses are connected with the fifteen parts of the inner and outer moons. Just as the inner and outer moons do not have a sixteenth part, so too there is no sixteenth goddess. Therefore, one should diligently abandon the channels, transference, and the remaining parts of all vowels, namely the Demon-splitting Mother, the Sky, and Ah (ཨཿ，Aḥ) the Intense One, and avoid union with the Yoginis. Then, what is the reason why the inner and outer moons do not have sixteen parts? Even if divided into sixteen parts, the sixteenth part does not perform the function of increasing the moon or Bodhicitta. The thirty channels purified by the fifteen goddesses have the function of increasing bindu, while the central channel is the part that is filled. Thus, as the outer moon, which is the nature of fifteen parts, internally transforms into Kunda Bodhicitta. The great bliss of Bodhicitta itself also exists in the form of fifteen bindu parts, the fifteen Ali. The fifteen Yoginis are the fifteen pure parts of that Bodhicitta. Although the Demon-splitting Mother does not have the purity of being combined with a deity in this context, it represents the emptiness aspect of the inner and outer moons, and therefore is the purity of the Dharmata of the fifteen deities. Here, there are many debates and extensive discussions regarding the statements that the sixteenth part has no companion and exists alone, etc.