Chinese
各自的行为是，出家后学习戒律，以及堪布和阿阇黎念诵咒语后跟随念诵的方式，就像刚出生时发出阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）的声音一样。其意义在于，出生的处所，正如前面所说，脐轮的三岔路口有字母形状的阿字拙火，顶轮大乐轮也有吽字形状的白色精华存在，这是一种缘起。此外，离开胎盘后，身体赤裸，没有头发和胡须，这与剃度相同。念诵这些咒语的同时，出生者就像比丘一样。或者，因为乞食时使用比丘（梵文：bhikṣu）这个词，或者父母等喜欢的也使用比丘（梵文：bhikṣu）这个词，所以被称为比丘。由于这些原因，具有六界（地、水、火、风、空、识）的胎生人类众生与佛陀和佛法相符，所以毫无疑问会变成那样。因为从一开始就消除了应断除的污垢，所以是清净的。而且，由于上述三宝的所有功德都在相续中增长和圆满，所以不仅成就了原始佛，而且在胎中停留十个月也像十地一样，从高到高地断除和证悟圆满。身体三身的所依和能依增长稳固，并且与佛法相符。因此，这样的众生也因为变成了十地自在而被称为佛。第二，此后，对于瑜伽母无我母等所有女神，例如：眼母、摩摩枳、白衣母、度母、忿怒母、准胝、叶衣母、下颚母等，以及像须弥山微尘一样多的瑜伽母们，听到这些话后，都变得非常惊讶、昏厥、恐惧、倒地和颤抖。此外，金刚持观看到所有这些女神后，为了唤醒她们而如实赞叹道：地水风加持食，女神容器汝等也，何者谁亦不能知，彼即我喜悦而听。听闻世尊如梦般的教言后，她们都获得了生命。
English
The respective actions are learning the precepts after ordination, and the way of reciting after the mantra words of the master and disciple is like the sound of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) appearing immediately after birth. Its meaning is that the place of birth, as mentioned above, has the letter A tummo in the three-way intersection of the navel chakra, and the white essence like the letter Hum is also present in the crown great bliss chakra, which is an auspicious coincidence. In addition, after separating from the placenta, the body is naked, without hair and beard, which is the same as shaving. While reciting these mantras, the newborn is like a bhikshu. Or, because the word bhikshu (Sanskrit: bhikṣu) is used when begging for food, or because parents and others also use the word bhikshu (Sanskrit: bhikṣu) for what they like, they are called bhikshus. Due to these reasons, the six-element (earth, water, fire, wind, space, consciousness) sentient beings born from the womb are in accordance with the Buddha and the Dharma, so there is no doubt that they will become like that. Because the defilements to be abandoned are eliminated from the beginning, it is pure. Moreover, since all the qualities of the Three Jewels mentioned above increase and are complete in the continuum, not only is the primordial Buddha accomplished, but also staying in the womb for ten months is like the ten bhumis, from high to high, abandoning and realizing perfection. The support and the supported of the three bodies increase and are stable, and are in accordance with the Dharma. Therefore, such sentient beings are also called Buddhas because they have become the masters of the ten bhumis. Second, after that, for all the goddesses such as the yogini selflessness mother, such as: Eye Mother, Mamaki, White-Clothed Mother, Tara, Wrathful Mother, Cunda, Parnashavari, Lower Jaw Mother, etc., and the yoginis as numerous as the dust of Mount Sumeru, after hearing these words, they all became extremely surprised, fainted, frightened, fell to the ground, and trembled. In addition, Vajradhara, after seeing all these goddesses, praised them truthfully in order to awaken them: Earth, water, and wind bless and eat, Goddess container, you are also, What no one knows, That I will listen with joy. After hearing the Blessed One's dream-like teachings, they all regained their lives.
Tibetan
གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གདོད་མ་ནས་ཆོས་མཚུངས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་གསུངས་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ནས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྱན་མ་དང་། མཱ་མ་ཀཱི་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་། ཙུནྡ་སྟེ་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་། པརྞ་སྟེ་ལོ་མ་ཅན་རི་ཁྲོད་མ་དང་། འོག་ཞལ་མ་སྟེ་ཕག་གི་གདོང་ཅན་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དང་། དེ་དག་གཙོ་མོར་སྨོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁོངས་ནས། གྲངས་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་རྣལ་ འབྱོར་མ་རྣམས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིག་འདི་དག་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ་ལ་ཧ་ལས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་། གདུལ་བྱ་སོམ་ཉི་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་ངོར། ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པར་ཁ་ཅིག་རྟོག་མེད་དུ་གྱུར་ནས་བརྒྱལ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་དོན་མ་འཚལ་བས་སྐྲག་པ་དང་། གཞན་དག་བྲེད་དེ་ལུས་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང་སྔངས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ནང་དོན་དུ། བདག་མེད་མ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ། སྤྱན་སོགས་བཞི་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཨ་ཐུང་། ཙུནྡ་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་། རི་ཁྲོད་མ་རྩ་གནས། འོག་ཞལ་མ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་མ་ཐུར་བསྟན། རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྩ་ཕྲན་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་བཞི། ཚིག་ཐོས་པ་འབར་འཛག །ངོ་མཚར་བ་དེ་ལས་བདེ་ཆེན་སྐྱེས་པ། བརྒྱལ་བ་མི་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ། སྐྲག་པ་གཉིས་འཛིན་ཞི་བ། འགྱེལ་བ་ཕུང་སོགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཞིག་པ། འདར་བ་རླུང་དྷཱུ་ཏིར་ཐིམ་པའོ། །འདི་དག་གཞི་དུས་ལུས་ཆགས་པའི་ཚུལ་ལ་སྦྱར་བ་སོགས་བཤད་ཚུལ་མང་ངོ་། །ཡང་གནས་སྐབས་དེར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ལྷ་མོ་བརྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར་སྒྲོ་འདོགས་པ་དང་བྲལ་བས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ། ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་བྱིན་ཟ་མེའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་པ་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཉིད་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཨུཏྤལ་དང་པདྨ་དཀར་པོ་དང་པདྨ་དང་ཙནྡན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་གང་ཞིག་ལས། སུས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་ལུགས་སངས་རྒྱས་སུ་ཡོད་པ་མི་ཤེས་པའི་དོན་དེ་ཉིད། ཁྱབ་བདག་ང་ཡིས་ཚིག་ཏུ་སྤྲོ་བས་བརྗོད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིགཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་བསླང་བར་བསྐུལ་བ་ལྟ་བུ་ཉེ་བར་
Chinese
如是说。在宣说众生从原始以来就以法性相同而为佛之后。此后，对于双运之智慧瑜伽母，如无我母等一切天女，如下所示：眼母，摩摩枳，白衣母，度母，忿怒母，尊那（藏文：ཙུནྡ་，梵文天城体：चुन्दा，梵文罗马拟音：cunda，汉语字面意思：尊那，又作纯陀），叶衣母即持叶隐居母，猪面母即猪面光芒母，从主要提及的这些等等之中。数量与须弥山之极微尘埃相等的瑜伽母们。世尊所说的这些话语听后，对于众生被揭示为佛陀感到惊讶，变得极其惊奇。为了顺应应调伏之愚昧众生的心意。因为没有领悟，一些人变得无分别而昏厥，一些人因为不理解意义而恐惧，另一些人惊吓而身体倒地，因惊吓的力量而颤抖。这些的内在意义是：无我母是法性空性。眼等四者是身体的四大元素和四个脉轮。忿怒母是短阿（藏文：ཨ་ཐུང་）。尊那是向下消除之风。隐居母是根本处。猪面母是顶轮的吽字母向下指。瑜伽母们是四万二千毛孔。听到词语是燃烧滴落。惊奇是从那之中生起大乐。昏厥是生起无分别。恐惧是二取寂灭。倒地是蕴等的分别念消散。颤抖是风融入于命脉。这些与基础时期身体形成的道理相联系等，有很多说法。又，在彼时，坛城之主智慧金刚手，看到天女昏厥等所有那些，为了唤醒她们，以远离增损的方式真实赞叹道：对于示现地、水、风、加持火之自性清净的天女之形象，具有甚深之法器的您。从大乘密咒之应调伏者，如乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），白莲花、莲花和旃檀一般的人之中，有谁也不知道众生的实相是佛陀的这个道理呢？遍主我将以言辞喜悦地讲述，请谛听。如是世尊之语，犹如从梦光明中唤醒般劝请。
English
Thus he spoke. After declaring that sentient beings are Buddhas from the beginning due to their sameness in Dharma-nature. Thereafter, to all the goddesses of the union of wisdom yoginis, such as the Selfless Mother, etc., as follows: Eye Mother, Mamaki, White-Clothed Mother, Tara, Wrathful Mother, Cunda (藏文：ཙུནྡ་，梵文天城体：चुन्दा，梵文罗马拟音：cunda，汉语字面意思：Cunda), Parna, the Leaf-Clad Hermit Mother, Hog-Faced Mother, the Hog-Faced Radiant Mother, and from among those mentioned as primary, etc. Yoginis equal in number to the minute dust particles of Mount Sumeru. Having heard these words spoken by the Bhagavan, they were amazed that sentient beings were revealed as Buddhas, and became exceedingly astonished. To suit the minds of the somber beings to be tamed. Because they did not understand, some became unconscious in non-conceptuality and fainted, some were frightened because they did not understand the meaning, others were terrified and their bodies fell to the ground, and they trembled with the force of fright. The inner meanings of these are: The Selfless Mother is the emptiness of Dharma-nature. The four, Eye, etc., are the four elements of the body and the four chakras. The Wrathful Mother is short A (藏文：ཨ་ཐུང་). Cunda is the downward-clearing wind. The Hermit Mother is the root location. The Hog-Faced Mother is the Hum syllable at the crown pointing downwards. The yoginis are the forty-two million pores. Hearing the words is burning and dripping. Astonishment is the arising of great bliss from that. Fainting is the arising of non-conceptuality. Fear is the pacification of dualistic grasping. Falling is the destruction of the conceptualizations of the aggregates, etc. Trembling is the wind dissolving into the nadi. These are related to the way the body is formed at the base time, etc., and there are many ways of explaining them. Again, at that time, the chief of the mandala, Vajradhara of Wisdom, having seen all those goddesses fainting, etc., in order to awaken them, praised them truthfully, free from exaggeration and depreciation: To you, who manifest as the form of a goddess with the nature of pure earth, water, wind, and blessed fire, who possess the vessel of profound Dharma. From among the Mahayana mantra trainees, such as those persons like utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), white lotus, lotus, and sandalwood, who does not know that the reality of sentient beings is the Buddha? The all-pervading one, I will joyfully speak in words, please listen. Thus, the words of the Bhagavan are like an exhortation to awaken from the dream of clear light.