Tibetan
ཏུ་མི་བླང་ཞིང་། །ཉ་ཕྱིས་དུང་ཆོས་ཉིད་དུ་མིན། །ངེས་པར་བློ་དང་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱིར། །མི་འཆི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བ་ཉིད། །ག་བུར་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ། །བདེ་བ་བདག་མེད་ཚུལ་ཅན་ཉིད། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གནས་སྐབས་དེར་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྔོན་དུ་ཤ་བཟའ་ཞིང་ཆང་ཡང་བཏུང་བར་བྱ། དེ་ནས་རང་ཡང་ཤ་བཟའ་ཞིང་ཆང་བཏུང་བ་ཉིད་ཀྱི་མཐར། རང་ཐབས་དང་གཞན་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་ཁོ་ནས་རང་དགར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པས། བསམ་སྦྱོར་དེ་འདྲ་བས་ཟིན་པའི་ཕྱི་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉི་ག་རྗེས་ཆགས་བྱ་སྟེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་པས་བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལར་བཅུག་ནས་ཀུན་ཏུ་རུ་རྗེས་ ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པའང་ཁམས་མི་ཉམས་པའི་བརྟུལ་བ་བརྟན་པོ་ལ་ཞུགས་ཤིང་གནས་པ་ཅན་གྱིས་སོ། །དུས་དེར་ནི་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི། གལ་ཏེ་ག་བུར་ཤོར་ན་བླང་དོར་ལ་མཁས་པས་ཡལ་བར་མི་སྤང་སྟེ། དེ་ནི་ལག་ཏུ་བཙན་ཐབས་ཀྱིས་མི་བླང་ཞིང་། ཉ་ཕྱིས་དང་དུང་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་ཉིད་དུ་བླང་བའང་མིན་ཏེ། ངེས་པར་ནི་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའི་དོན་དང་། དགོས་པ་ཡང་བློ་སྟེ་ཤེས་རབ་དང་། ལུས་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྒྱས་ཤིང་བརྟན་པའི་ཕྱིར། མི་འཆི་ཞེས་པ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏའི་རྣམ་གྲངས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་འོག་གི་སྣ་རྩེའི་ལྕེའམ། མི་ནུས་ན་ཁའི་ལྕེ་ཡིས་བླང་བ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ག་བུར་ཉིད་ནི་བདག་མེད་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྲོས་བྲལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་བདག་མེད་པའི་ཚུལ་ཅན་ནམ་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡི་བདེ་བ་ཞུ་བདེ་ཁོ་ན་ལས་འདས་པ། བདེ་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པའི་དོན་ཡང་། ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟང་ཞེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང་། མིག་ཡངས་པ་ཆོས་སྐུ་ དང་། གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རང་བཞིན། སྔོ་བསང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དབྱེར་མེད་པ་མི་གཡོ་བ། རིགས་ལྔའི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བཟའ་ཞིང་། ཉི་ཟླ་ག་པུར་དང་སིཧླ། ཞེས་པ་ནས། བློ་བདེན་པ་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་ངེས་པ། སྟོབས་ནི་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་པ་སོགས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་མི་ཐུབ་ཟླ་བས། ཤིན་ཏུ་བཞིན་བཟང་ནས་འདིའི་བར་གྱི་ཀུན་
Chinese
不要用手拿取，也不要用鱼鳔或海螺的容器。务必为了智慧和力量，用不死的舌头拿取。樟脑本身是无我的，快乐是无我的状态。那快乐是大手印。据说，在那种情况下，为了成就世俗菩提心，首先要通过事业手印吃肉喝酒。然后，自己也吃肉喝酒，最终，为了彻底成就自己方便和他智慧的至高大手印成就，而不是仅仅因为贪恋对境而随意行事。因此，在具备这种思想和行为之后，要追随手印和两者，通过具备三种认识的瑜伽一心一意地放入波罗迦果中，并将普遍的快乐作为道，这也是那些进入并安住于不损害身体的坚定行为的人的做法。那时，从相互交合中产生的，如果樟脑掉落，精通取舍的人不会抛弃它，不是用手强行拿取，也不是用鱼鳔或海螺的容器拿取，务必是为了无疑惑的意义，以及需要智慧，为了身体的力量增长和稳固。所谓不死，是甘露（藏文：མི་འཆི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）的别名，修行者要用下方的舌尖，如果不能，就用嘴里的舌头拿取。因此，樟脑本身不是无我的，因为它能生起离戏论无分别的智慧，所以俱生快乐是无我的状态，或者说是自性成就的。那快乐超越了仅仅是融化的快乐，会变成乐空大手印。确定的意义是，在《无垢交合》中说，非常美丽是指圆满报身，大眼睛是法身，用形象和美丽装饰的是化身，青蓝色是智慧和方便无二无别，不动摇，用五种姓的部分食用，日月樟脑和锡兰。从那以后，智慧确定为二谛无别，力量是指十力无畏等，是为了近似象征的意义而说的。导师无胜月说，从非常美丽到这里的全部。
English
Do not take it with your hands, nor with a fish bladder or conch shell container. It is imperative to take it with the tongue of immortality for the sake of wisdom and strength. Camphor itself is selfless, and happiness is a state of selflessness. That happiness is the Great Seal. It is said that in that situation, in order to accomplish mundane Bodhicitta, one must first eat meat and drink alcohol through the Karma Mudra. Then, one should also eat meat and drink alcohol, and ultimately, in order to thoroughly accomplish the supreme Mahamudra accomplishment of one's own skillful means and others' wisdom, not just acting arbitrarily out of craving for objects. Therefore, after possessing such thoughts and actions, one should follow the Mudra and both, and with single-minded devotion through the yoga of possessing three cognitions, put it into the Bōla fruit and make universal bliss the path, which is also the practice of those who have entered and abide in steadfast conduct that does not harm the body. At that time, from what arises from mutual union, if camphor falls, those skilled in taking and abandoning will not discard it; it is not taken forcibly by hand, nor is it taken with a fish bladder or conch shell container. It is imperative for the meaning free from doubt, and the need for wisdom, and for the growth and stability of strength in the body. The so-called immortality is another name for nectar (Tibetan: མི་འཆི་，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: immortality), the practitioner should take it with the tip of the tongue below, or if unable, with the tongue in the mouth. Therefore, camphor itself is not selfless, because it generates wisdom that is free from elaboration and non-conceptual, so innate bliss is a state of selflessness, or it is established as self-nature. That happiness transcends mere melting happiness and becomes the bliss-emptiness Mahamudra. The definitive meaning is, in "Immaculate Union," it says that being extremely beautiful refers to the complete enjoyment body, large eyes are the Dharma body, adorned with form and beauty is the nature of the emanation body, blue-green is wisdom and skillful means inseparable, unwavering, eating with parts of the five families, sun, moon, camphor, and Ceylon. From then on, wisdom is determined to be inseparable from the two truths, strength refers to the ten powers, fearlessness, etc., and is said to be for the meaning of approximate symbolism. Teacher Invincible Moon said, everything from being extremely beautiful to here.
Tibetan
རྫོབ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ། འདི་ནས་སྡོམ་པ་ཞུ་བའི་བར་གྱིས་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད་ཚུལ་བསྟན་པར་འཆད་དོ། །གཉིས་པ་རང་བྱིན་རླབས་བཤད་པ་ལ་གསུམ། གཏུམ་མོ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་གནས་དང་མཚན་ཉིད། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཚུལ། དེའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚིག་རྐང་ཐ་མ་འདིར་ཡང་སྦྲེལ་དགོས་པས། དེ་ཡི་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གནས། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་རང་བཞིན་ཏེ། །བློ་ཞེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྟགས། །རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤེས་རབ་མ། །དེ་ནི་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། ། གྲུ་བཞི་མ་ཡིན་ཟླུམ་པོ་མིན། །དྲི་དང་རོ་དང་མྱང་ལས་འདས། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་བྱེད་པ་ཅན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། རྟེན་ག་བུར་དེའི་བརྟེན་པ་དོན་དམ་བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ནང་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་ཚེ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་གྱི་མདོ་ཉིད་དུ་གནས་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་གཟུངས་དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་ཨ་ཐུང་གཏུམ་མོའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ནི་བེམ་པོ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བུ་དྡྷི་སྟེ་བློ་ཞེས་བྱ་བར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བརྡར་ཡང་དག་པར་བརྟགས་ཤིང་བཞག་ལ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མ་བཅོས་པ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་པ་ལས། གཏུམ་མོ་དེ་ཉིད་རྣམ་རྟོག་སོགས་འཇོམས་པ་དང་། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་ཚང་ཞིང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ཤེས་རབ་མའི་ ལས་སུ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་བྷ་ཝ་བྷ་དྲས། ཡེ་ཤེས་ཙམ་ལ་སྙོམས་འཇུག་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཞེས་སུ་བརྗོད་པའོ། །ཞེས་པའི་ལུང་དང་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནི་ཚད་སོར་བཞི་ལས་རིང་བ་མིན་ཞིང་དེ་ལས་ཐུང་བ་མིན་ལ། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་མ་ཡིན་ཞིང་ཟླུམ་པོ་མ་ཡིན་ཏེ་ཟུར་གསུམ་ཨ་ཤད་ཅེས་མན་ངག་རྣམས་སུ་གྲགས་པ་དང་། དྲི་དང་རོ་དང་མྱང་བར་བྱ་བ་ལས་འདས་པས་དབང་པོའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། འབར་འཛག་གི་མཐུས་དགའ་བ་བཞིའམ་གསུམ་རིམ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་དོན་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཅན
Chinese
虚假的菩提心生起之方式。从此处到授予誓言之间，将阐述真实菩提心生起之方式。第二，关于自加持的阐述分为三部分：猛厉母誓言手印的处所和特征；将此道融入修行的方式；以及揭示其自性为智慧。第一部分是：由于上述偈颂的最后一个词也需要连接，因此：彼之乐为大手印，脐轮中央即安住，最初之元音自性，佛陀名之为智慧。从圆满次第瑜伽中，彼即薄伽梵慧母，彼非长亦非短，非四方亦非圆形，超越香、味与觉受，具有俱生喜乐之作用。如是说。所依是樟脑，其所依乃是具有真实安乐之形象，具备一切殊胜之空性自性手印，此即大手印，所谓大手印，即是诸法之体性。然于内在身体中，若触及要害之处，则脐轮，即化身坛城三脉之交汇处安住。法门之总持，最初之元音字母短阿（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），即是猛厉母之自性。彼乃超越物质之智慧，是般若波罗蜜多的自性，因此被称为菩提（藏文：བློ་，梵文天城体：बुद्धि，梵文罗马拟音：buddhi，汉语字面意思：智慧），诸圆满佛陀已如实辨识并安立。从圆满次第，即无造作、完全成就之瑜伽修习中，猛厉母本身能摧毁分别念等，并能成就与生俱来的福分，因此具备降伏之力，功德圆满，且能生起大乐，故与慧母之事业密切相关。导师巴瓦巴扎说：唯于智慧中入定，是名为瑜伽。应与此教证结合。彼之量度非长于四指，亦非短于四指，形状非四方形，亦非圆形，而是被称为三角阿夏（藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的口诀。超越香、味与觉受，故非感官之境。虽能因燃滴之力量，次第体验四喜或三喜，然主要在于生起俱生喜于相续之中。
English
The way to generate false Bodhicitta. From here until receiving the vows, the way to generate true Bodhicitta will be explained. Secondly, the explanation of self-blessing is divided into three parts: the place and characteristics of the Tummo Samaya Mudra; how to take it as a path; and revealing its nature as wisdom. The first is: Since the last word of the above verse also needs to be connected, therefore: Its bliss is the Great Seal, It abides in the center of the navel chakra, The nature of the first vowel, The Buddhas regard as wisdom. From the yoga of the Completion Stage, That itself is the Bhagavan Wisdom Mother, That is neither long nor short, Neither square nor round, Transcends smell, taste, and sensation, Has the function of co-emergent joy. It is said that the support is camphor, and its support is the essence of emptiness, which has the form of true bliss and is endowed with all kinds of excellence. This is also the Mudra, and it is also great, so the so-called Great Seal is the essence of all dharmas. However, when hitting the key point in the inner body, the navel, the manifestation chakra, abides at the intersection of the three channels. The Dharani of the Dharma Gate, the first vowel short A (藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：short A), is the nature of Tummo. That is the wisdom beyond matter, the nature of Prajnaparamita, so it is called Bodhi (藏文：བློ་，梵文天城体：बुद्धि，梵文罗马拟音：buddhi，汉语字面意思：wisdom), which has been truly identified and established by all perfect Buddhas. From the practice of the Completion Stage, the uncreated and completely accomplished yoga, Tummo itself can destroy conceptual thoughts and so on, and can achieve innate fortune, so it has the power to subdue, is full of merit, and can generate great bliss, so it is closely related to the activity of the Wisdom Mother. The teacher Bhava Bhadra said: To enter Samadhi only in wisdom is called yoga. It should be combined with this quote. Its measurement is neither longer than four fingers nor shorter than four fingers, and its shape is neither square nor round, but is known as the triangular A-Shad (藏文：ཨ་ཤད་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) in the instructions. Transcending smell, taste, and sensation, it is not the realm of the senses. Although one can gradually experience the four joys or three joys through the power of burning and dripping, the main thing is to generate co-emergent joy in the continuum.