Tibetan
པ་ལམ་སྦྱངས་པ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་སམ། མནྟྲི་ནི་བློན་པོ་ཡིན་པས་བློན་པོ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཅན་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་འགྱུར་མི་འདྲ་བ་མང་པོར་བློན་པོར་བསྒྱུར་སྣང་ངོ་། །འདིའི་ངེས་དོན་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཡུལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། སྲིད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། ཐམས་ཅད་དབང་ཡུལ་རྣམ་ཤེས་རྣམས་དེའི་རང་དབང་དུ་བྱེད་པ། རྒྱལ་པོ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པ་ཕུང་པོ་ལྔ། ཕྱུགས་དབང་པོ་ལྔ། གནོད་སྦྱིན་ནམ་འདབ་ཆགས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས། རོལ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། གསང་བ་ལྡན་པས་སྔགས་པའམ་བློན་པོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཅོག་གྲུ་དང་དགེ་བློའི་འགྱུར་དུ་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལེགས་ཏེ། ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་སྔ་ཕྱིའི་རིགས་འགྲེས་ལས་ཡོད་པར་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་བརྟག་པའི་མཚན་སྨོས་པ་ནི། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲ་བའི་སྡོམ་པའི་ལས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སོ།། །། ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལ་ཡི་གེ་སྤྱིའི་དོན་ལྟར་ན། རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་དང་འབྲེལ་བས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པས་ཅི་དགར་སྤྱོད་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སོ། །དྲ་བ་ནི་གཙོ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་དབྱེར་མེད་དུ་སྡོམ་པ། དེ་ལྟ་བུ་རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་རྒྱུད་ལས། ཞུ་བ་པོ་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་མི་ཕྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་པའི་ཤུགས་ལས། གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འོད་གསལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་སྟོན་པའང་མཚོན་པས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བརྗོད་བྱ་རྗོད་བྱེད་ཡང་དག་པར་བརྟགས་ནས་བསྟན་པའི་རྒྱུད་དུ་མའི་དབུས་སུ་ཚིག་མཛེས་ཤིང་དོན་གསལ་ལ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་རྒྱལ་པོ། མ་ལུས་པ་ཚང་བས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །། སྦས་དོན་ལྟར་ན། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་ཡུམ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ལུས། དྲ་བ་ནི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ། སྡོམ་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྡུད་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་སེམས། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་
Chinese
是说通过修习波罗蜜多可以获得自在吗？曼怛哩（藏文，梵文天城体：मन्त्रि，梵文罗马拟音：mantri，汉语字面意思：大臣）是大臣的意思，意思是说大臣们可以获得自在。许多续部的不同译本中都将其翻译为大臣。此处的真实含义是，所有需要被调伏的众生， 对于三界合一的智慧，所有作为调伏对象的有境识，都成为它的自主。国王是心的金刚，普通世间是五蕴，牲畜是五根，夜叉或飞禽是智慧和方便，为了享乐，五部佛是五种智慧，因为具有秘密，所以被称为咒师或大臣。卓古和格洛的译本中说，这是第十一品观察方式之品，说得很好。第十一品通过对前后类别的区分而存在。第二是宣说观察之名，说的是：嘿日嘎金刚空行母网的誓言，名为金刚藏现证菩提的观察王圆满。这样说，按照文字的普遍含义，在因、道、果三者中，由于方法和智慧的结合与所说和能说相关联，所以是嘿日嘎金刚。空行母是由于证悟法界而随心所欲行事者，即瑜伽母的集合。网是主尊和眷属、所依和能依相互关联，所有自性 俱生无别地总摄。像这样，从能说之词的续部中，祈请者是空性和大悲无二的金刚藏，从现证意义的俱生中，通过现证菩提的威力，也象征着为所化众生显现光明俱生的方法，所以称为现证菩提。在正确观察所说和能说之后，在所说的众多续部中，词句优美、意义清晰，并且成为所有续部的主宰，所以是国王。没有遗漏全部具足，所以是圆满。按照隐义，嘿日嘎金刚是乐空无别，空行母是四母自性的金刚身，网是脉、气、明点，总摄是将其全部摄集为四喜智慧的体性，金刚藏是不坏之心，现证菩提是远离一切分别念。
English
Is it said that one gains control through practicing the perfections? Mantra (藏文，梵文天城体：मन्त्रि，梵文罗马拟音：mantri，汉语字面意思：minister) means minister, implying that ministers gain control. In many different translations of the tantras, it appears to be translated as minister. The true meaning here is that all sentient beings to be subdued, For the wisdom that has become one with the three realms, all the object-consciousnesses that are the objects of control make it self-sufficient. The king is the vajra of the mind, the ordinary world is the five aggregates, livestock are the five senses, yakshas or birds are wisdom and means, for the sake of enjoyment, the five deities are the five wisdoms, because they possess secrecy, they are called mantra practitioners or ministers. It is good that the Choktru and Gewei translations say that this is the eleventh chapter, the chapter on ways of viewing. The eleventh chapter is established as existing from the distinction of earlier and later categories. The second is mentioning the name of the examination, saying: The vows of the net of Heruka Vajra Dakini, the King of Examination called Vajra Essence Manifest Enlightenment is complete. It is said that, according to the general meaning of the letters, in the three of cause, path, and result, because the union of method and wisdom is related to what is said and what can be said, it is Heruka Vajra. Dakini is one who acts as desired by realizing the realm of Dharma, that is, the assembly of yoginis. The net is the main deity and retinue, the support and the supported are all mutually related, all nature Inseparably summarized as co-emergent. Like this, from the tantra of words that can be said, the petitioner is the Vajra Essence of emptiness and inseparable compassion, from the power of realizing the co-emergent of meaning, it also symbolizes showing the method of manifesting the clear light co-emergent to those to be tamed, so it is called Manifest Enlightenment. After correctly examining what is said and what can be said, among the many tantras that are said, the words are beautiful and the meaning is clear, and it becomes the master of all tantras, so it is the king. Without omission, completely complete, so it is complete. According to the hidden meaning, Heruka Vajra is bliss-emptiness inseparable, Dakini is the Vajra body of the nature of the four mothers, the net is the channels, winds, and bindus, the summary is to gather all of them into the essence of the wisdom of the four joys, the Vajra Essence is the indestructible mind, Manifest Enlightenment is to be free from all thoughts.