Tibetan
འ་བ་དང་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བཅའ་བ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཆང་སོགས་བཏུང་བ་ཉིད་ཀྱང་དགག་པ་དང་སྒྲུབ་པ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་རབ་ཏུ་བཟའ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་མི་འོང་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བརྟགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུས་བློས་ཞེན་པ་ཙམ་དུའང་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བུ་རམ་ལྟ་བུ་བཟའ་རུང་བ་དང་། དྲི་ཆེན་ལྟ་བུ་བཟའ་རུང་མ་ཡིན་པ་ལ་བླང་དོར་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཞོ་ཆང་ སོགས་བཏུང་བར་བྱ་བ་དང་། དྲི་ཆུ་ལྟ་བུ་བཏུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱང་མཚུངས་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་གཟུགས་མཛེས་པ་སོགས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་དང་མ་སྲིང་ལ་སོགས་པ་བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་བལྟ་བ་སོགས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་གང་། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་པོ། །མནར་མེད་སྤངས་པའི་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །གྲུབ་པས་བླ་མ་མངོན་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ཡང་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་དང་མི་འགལ་བའི་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལ་གཉིས་འཛིན་སྤོང་ན་བླ་མ་ལའང་གུས་པ་མི་དགོས་སམ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་པ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་སྟོབས་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ཞིང་། དེའི་བླ་མ་གང་ཞིག་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་ཡང་མི་གུས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ལ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་པོའི་བླ་མ་དམ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་ཆད་པས་མནར་མེད་ པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་གནས་སྐབས་ཡོད་པས་དེའི་རྒྱུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་དུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པས་ཀྱང་རང་གི་བླ་མ་ལ་གུས་པའི་བསམ་པས་མངོན་པར་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མགུར་ལས། སློབ་མ་གང་ཞིག་གྲུབ་བརྙེས་ནའང་། །ཁེངས་པས་བླ་མར་ཕྱག་མི་བྱེད། །སྨད་ཅིང་དམན་པའི་ལས་བྱས་ཏེ། །ངེས་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། བསླབ་དང་དབང་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་བཞིན་ངོ་ཚའི་འབྲས་བུ་ཉིད། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི། །ཡོ་གིས་རྣམ་དཔྱད་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་སྦྱིན་དཀའ་ཐུབ་འདས། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་རྣམ་པར་སྤངས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་སྤྱོད་པ་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་
Chinese
像水果之类的食物，以及像酒之类的饮料，也不分好坏，只要能找到，就尽情地吃喝享用。所有悦意和不悦意的境，都是由分别念所产生的，所以不要像看待幻象一样，仅仅在心里执着。同样，像红糖这样可以吃的东西，和像大便这样不能吃的东西，也不分取舍地享用。同样，像酸奶酒等可以喝的东西，和像尿液这样不能喝的东西也是一样的。对于自己的明妃和美貌的女子等可以亲近的，以及丑陋的女子和姐妹等不可亲近的，也不要以分别念去看待，这是通达密咒实相的瑜伽士应有的态度。第四是：证得成就的弟子，能生起真实智慧的光芒，为了断除堕入无间地狱的因，成就者也应恭敬顶礼上师。这是说，这和前面说的一样，是展示不违背誓言的行为。如果对一切都断除了二取执着，那么对上师也不需要恭敬了吗？不是这样的。修行者的瑜伽士，无论哪一位获得了大成就的力量，成为了弟子，他的上师即使不具备那样的功德，也不应该不恭敬。为什么呢？因为他是能在我心中生起真实智慧光芒的上师，因为有违犯誓言而堕入无间地狱，感受有情地狱痛苦的可能性，为了断除那个因，即使是获得了成就的人，也应该以恭敬之心向自己的上师顶礼。就像歌中唱的那样：无论哪个弟子获得了成就，如果傲慢而不向上师顶礼，做出诽谤和卑劣的行为，必定会堕入恶趣。第五是：从学修和灌顶中完全解脱，以及羞耻的果报，对于一切事物的自性，瑜伽士以大悲心进行辨析。超越了火供、祭祀和苦行，完全舍弃了咒语和禅定，从誓言和戒律中完全解脱，具备瑜伽的人才能进行这样的行为。
English
Like fruits and other foods, and like wine and other drinks, without judging good or bad, just eat and enjoy them as much as you can find. All pleasant and unpleasant situations are examined by discrimination, so don't just cling to them in your mind as if they were illusions. Similarly, like jaggery which is edible, and like feces which are not edible, enjoy them without acceptance or rejection. Similarly, like yogurt and wine which are to be drunk, and like urine which is not to be drunk, are also the same. Regarding one's own consort and beautiful women who can be approached, and ugly women and sisters who should not be approached, etc., a yogi who knows the truth of the secret mantra should not regard them with discrimination. Fourth: Whatever disciple has attained accomplishment, who illuminates the light of true wisdom, in order to abandon the cause of abandoning the unceasing, the accomplished one should prostrate to the guru. This is said to show conduct that does not contradict the vows, as mentioned before. If one abandons dualistic grasping towards everything, does that mean one does not need to respect the guru? It is not so. Whichever yogi practitioner has become a disciple who has obtained the power of attaining great accomplishment, one should not disrespect even a guru who does not possess such qualities. Why? Because he is the holy guru who causes the light of true wisdom to arise in me. Because there is a possibility of falling into the suffering of hell for sentient beings in the unceasing hell due to breaking vows, in order to abandon that cause, even one who has attained accomplishment should prostrate to his guru with a respectful mind. As it is sung in the song: Whatever disciple has attained accomplishment, if he does not prostrate to the guru out of arrogance, and does deeds of slander and inferiority, he will surely fall into the lower realms. Fifth: Completely liberated from learning and empowerment, as well as the fruit of shame, for the nature of all things, the yogi analyzes with great compassion. Transcending fire offerings, sacrifices, and asceticism, completely abandoning mantras and meditation, completely liberated from vows and precepts, one who possesses yoga can perform such actions.