Tibetan
་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། ནང་གི་གནས་རྣམས་རྩ་དབུ་མའི་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་སྟེ། དེའང་རྒྱུད་འདིར་སྡེ་ཚན་བཅུ་ལ་རྣམ་གྲངས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་རྣམ་པར་བཞག་པའི། དང་པོ་གནས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་སྟེ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཛཱ་ལནྡྷཱ་ར་དྲ་བའམ་འབར་བ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ནང་དུ་སྤྱི་གཙུག་གི་རྩ་ཕྲ་གཟུགས་མ་ལ་བཤད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྦྱོར་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲེས་སུ་བྱས་ཏེ། ཨོ་ཌན་འཕུར་འགྲོ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ནི་རྣ་བ་གཡས་ཀྱི་རྩ་རྩེ་བ་མ་ཉིད་དང་། ཕྱི་རོལ་གནས་ནི་ཀོལླ་གི་རིའམ། པུལླཱི་ར་མ་ལ་ཡ་སྟེ། པུརྞ་གི་རི་གང་བའི་རི་ཉིད་ནི་འཚོགས་མ་མི་ཕྱེད་མ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཀཱ་མ་རཱུ་པ་འདོད་གཟུགས་ཉིད་ནི་མཆན་ཁུང་སྐྱོན་མ་ཉིད་དོ། གཉིས་པ་ཉེ་བའི་གནས་ཀྱང་གསུམ་སྟེ། མཱ་ལ་ཝ་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་དཔུང་མགོའི་དབང་མ་དང་། སིནྡྷུ་སྟེ་རྒྱ་མཚོའམ་ཆུ་བོ་སིནྡྷུ་འབབས་པའི་ཡུལ་ནི་རྐང་བོལ་གྲུབ་མ་དང་། ན་ག་ར་གྲོང་ཁྱེར་ཅེས་རྒྱ་གར་ ཡུལ་དབུས་ནི་སོར་མོའི་སྡུ་གུ་མ་ཉིད་དོ། །གསུམ་པ་ཞིང་ནི་བཞི་སྟེ། མུམ་མུ་ནིར་གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཡོད་པར་བཤད་པའམ། ཏྲི་ཤ་ཀུན་དགེ་མཚན་གསུམ་པར་བཤད་པ་དེ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་མ་མོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་གཞན་བྱེད་པའི་བྲང་ཁང་སྟེ་གླིང་ཕྲན་ཞིག་དང་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་ཡང་འདོད་པ་དེ་ནི་མཚན་མ་གཟུགས་ཅན་མ་དང་། དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་ལྷ་མོ་མཁར་ནི་སྔ་མ་དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་གསུམ་པ་མིག་གཉིས་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་ལ། ཞིང་བཞི་པ་ནི་ཀརྨཱ་ར་པ་ཊ་ཀཾ་ལྕགས་པའི་བྲང་ཁང་ནི་སིངྒ་ལའི་གླིང་ངམ་རསྨི་ཤྭ་ར་སྟེ་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་སྨིན་དབུས་རུས་སྦལ་སྐྱེས་མའོ། །བཞི་པ་ཉེ་བའི་ཞིང་ཡང་བཞི་སྟེ། ཀུ་ལུ་ཏཱ་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པ་ནི་པུས་མོ་ཡིད་བཟང་མ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨཱརྦུ་ད་ཆུ་བུར་ཅེས་པ་ཉིད་ནི་ལྟག་རྩ་གཡོན་པ་མ་དང་། གོ་དཱ་བ་རི་སྟེ་བ་ཡི་མཆོག་སྦྱིན་ནི་རྣ་བ་གཡོན་པ་ཐུང་ངུ་མ་དང་། ཧི་མ་གཱི་རི་ཁ་བའི་རིའམ་གངས་ཅན་ནི་ལྒང་རྩ་རང་པ་མ་རྣམས་ཉེ་བའི་ཞིང་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ལྔ་པ་ཙྪནྡོ་ཧ་ཡང་བཞི་ལས། ཧ་རི་ཀེ་ལ་སེང་གེའི་གངས་ནི་གྲྀ་ཧ་དེ་ཝ་ལྷའི་ཁྱིམ་དུ་གྲགས་པ་སྟེ་བཤང་ལམ་སྤྱི་མ་ དང་། ལན་ཚྭ་རྒྱ་མཚོའི་ནང་སྐྱེས་ནི་ཁ་ཅིག་གིས་ཙནྡྲ་དྭཱི་པ་སྟེ་ཟླ་བའི་གླིང་དུ་བཤད་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གིས་བྱས་པའི་སྐུ་དང་ཉེ་བའི་གླིང་ཕྲན་དུ་བཤད་པ་སོགས་མཆིས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ཤཱནྟི་པས་སྔ་མའི་བྱེ་བྲག་ཏུ་གསུངས་པས་ཟུར་དུ་མི་འདྲེན་ལ། ལམྦ་ཀ་འཕྱང་བ་ཅན་ནི་མགྲིན་པའི་ཚ་བ་མ་དང་། ཀཱཉྩི་གསེར་ཅན་ནི་བྲང་གཞུང་གཞོལ་མ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སཽ་རཱཥྚ་ཡུལ་འཁོར་བཟང་པོ་བརླ་རྩ་རྒྱུ་སྦྱིན་མ་ཉིད་དོ། །དྲུག་པ་ཉེ་བའི་ཙྪནྡོ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཀ་ལིངྐ་སུམ་ཚན་ནི་ཁའི་རྩ་བསིལ་སྦྱིན་མ་དང་། གསེར་དང་ལྡན་པའི་གླིང་སུ་ཝརྣ་དྭཱི་པར་གྲགས་པ་ནི་བྱིན་པ་སྦྱོར་བྲལ་མ་དང་ནི། གསུམ་པ་རང་བྱུང་གི་རྟེན་ཡོད་པའི་ཡུལ་ཀོངྐ་ནའམ་ཨོ་ཊེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ནུ་མའི་རྩ་མཇུག་མ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཉེ་བའི་ཙྪནྡོ་ཧར་མདོར་བསྡུས་པས་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉེ་ཞིང་དང་འདིའི་སྐབས་མདོར་བསྡུས་ཞེས་གསུངས་ན། རྒྱས་པར་བསྟན་པ་གཞན་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ཡོད་དེ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྒྱུད་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་གསུངས་ཤིང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་བཤད་རྒྱུད་སམྦུ་ ཊིར། འདི་དང་ཆ་འདྲ་བ་ལས་རྒྱས་པར་བྱུང་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ཨ་བྷ་ཡཱས་མན་སྙེར་སོ་ལྔར་བཤད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེར་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་འདི་དང་ཁྱད་པར་ཆེ་བ་ལ་གྲངས་མཚུངས་ཀྱང་གསུངས་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་སོ། །བདུན་པ་འཐུང་གཅོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དྲུག་ཁ་སྦྱོར་དྲི་མེད་ལས་བཤད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ངོས་འཛིན་པ་པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ་སྐྱ་སྣར་བུར་ཤཱནྟི་པའི་བཞེད་པ་ནི་ལུས་ཀུན་ནམ་ཕྲག་པའི་རྩའི་འཁོར་ལོ་དང་། ཡང་གི་སྒྲས་འཐུང་གཅོད་གྲོང་གི་མཐར་གནས་པ་མོན་ཡུལ་ནི་རྐེད་པའམ་རྐང་མཐིལ་ལམ་པགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཙཱ་རི་ཏྲ་སྤྱོད་པ་པོ་ནི་སོར་མོའམ་རྩ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དང་། ཡུལ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ས་ཀོ་ས་ལ་དགེ་བ་ཅན་ནི་སྣའི་རྩེ་མོ་དང་། བིནྡྱ་རི་བོ་འབིགས་བྱེད་ཀྱི་ནགས་ནི་པུས་མོ་གཉིས་དང་། རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ཕྲན་དུ་བཤད་པ་ཀཽ་མཱ་རི་གཞོན་ནུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་གསང་བའི་ཕྱི་རིམ་འདུས་པའི་ནད་སྐྱེད་པའི་རྩའོ། །བརྒྱད་པ་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། ཞེས་བོས་ནས། ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཀྱང་འཐུང་གཅོད་དྲུག་པོ་དེ་དང་ཉེ་བའི་ས་འཁོར་དྲུག་ཏུའོ། །ཞེས་ དེར་འདུ་བར་རྫོགས་པའི་ཚིག་གིས་གསུངས་པས་ལོགས་སུ་མི་འདྲེན་ནོ། །དགུ་པ་དུར་ཁྲོད་གཉིས་ནི། དུར་ཁྲོད་རབ་སོང་དགེ་འདུན་ཞེས་འདུས་པ་ལ་དགེ་འདུན་དུ་བརྗོད་ཀྱང་། འགྱུར་གཞན་དུ། ཅོག་གྲུ་དང་དགེ་བློས། དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན། ཞེས་དང་།
Chinese
方位和，内部的处所都围绕着中脉的十方。也就是在此续中，分为十个组，分为三十二个类别。第一，处所瑜伽的区分有四种：外在的匝兰达喇 जालन्धर (梵文天城体：जालन्धर，梵文罗马拟音：jālandhara，汉语字面意思： जालन्धर)网或燃烧执持，那是指内在顶轮的细脉形象母。内外结合的方式同样地进行解释。邬金飞行，也就是邬金自身是右耳的脉尖母。外在的处所是拘罗山的，或普拉马拉雅，也就是普尔纳山的充满之山自身是聚会母不可分母。同样地，迦摩缕波 कामा रूपा (梵文天城体：कामरूपा，梵文罗马拟音：kāmarūpā，汉语字面意思： कामा रूपा)欲形自身是腋窝无瑕母。第二，近处所也有三种：玛拉瓦 माला वा (梵文天城体：माला वा，梵文罗马拟音：mālā vā，汉语字面意思： माला वा)被称为花环者是臂膀上端的自在母。信度 सिंधु (梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：sindhu，汉语字面意思： सिंधु)也就是大海或信度河流淌的地方是脚踝成就母。那伽拉 नगर (梵文天城体：नगर，梵文罗马拟音：nagara，汉语字面意思： नगर)城市，也就是印度的中央是脚趾的聚古母自身。第三，田有四种：被称为穆穆尼，据说位于海边，或被称为德里夏，一切善三者，那是肚脐的脉母。同样地，作为其他田的胸膛，也就是一个小岛，也被认为是普雷塔普里，那是标志形象母。德威郭提 देवी कोटि (梵文天城体：देवी कोटि，梵文罗马拟音：devī koṭi，汉语字面意思： देवी कोटि)女神城堡，如同之前一样，作为第三田不是双眼禅定母。第四田是噶玛拉帕塔康 कर्मारपट्टकम् (梵文天城体：कर्मारपट्टकम्，梵文罗马拟音：karmārapaṭṭakam，汉语字面意思： कर्मारपट्टकम्)铁匠的胸膛是僧伽罗洲或拉斯米湿婆罗，也就是被称为喜悦自在者是眉间龟生母。第四，近田也有四种：古鲁达 कुल्लूता (梵文天城体：कुल्लूता，梵文罗马拟音：kullūtā，汉语字面意思： कुल्लूता)摧毁分别念者被称为膝盖的意善母。同样地，阿尔布达 अर्बुद (梵文天城体：अर्बुद，梵文罗马拟音：arbuda，汉语字面意思： अर्बुद)水泡自身是后颈左脉母。郭达瓦里 गोदावरी (梵文天城体：गोदावरी，梵文罗马拟音：godāvarī，汉语字面意思：गोदावरी)也就是牛的最胜施予是左耳短小母。喜玛吉里 हिमगिरी (梵文天城体：हिमगिरी，梵文罗马拟音：himagirī，汉语字面意思：हिमगिरी)雪山或雪域是膀胱脉自身母等，近田是简略的。第五，赞多哈也有四种：哈日凯拉 हरि केल (梵文天城体：हरि केल，梵文罗马拟音：hari kela，汉语字面意思：हरि केल)狮子雪山被称为格里哈德瓦 गृह देव (梵文天城体：गृह देव，梵文罗马拟音：gṛha deva，汉语字面意思：गृह देव)神之家，也就是肛门总母，兰查海中生，有些人说是旃陀罗洲 चन्द्र द्वीप (梵文天城体：चन्द्र द्वीप，梵文罗马拟音：candra dvīpa，汉语字面意思：चन्द्र द्वीप)也就是月亮洲，也有说是遍入天所造之身和附近的岛屿等，但导师
English
The directions and the inner places are all surrounded by the ten directions of the central channel. That is, in this tantra, it is divided into ten groups and thirty-two categories. First, the division of place yoga is fourfold: externally, Jalandhara जालन्धर (Sanskrit Devanagari: जालन्धर, Sanskrit Romanization: jālandhara, Chinese literal meaning: जालन्धर) net or burning holder, which refers to the subtle vein image mother of the crown chakra internally. The method of combining the outer and inner is explained in the same way. Orgyen flying, that is, Orgyen himself is the vein tip mother of the right ear. The external place is Mount Kolla, or Pulla-malaya, that is, Mount Purna, the mountain of fullness itself is the gathering mother, the indivisible mother. Similarly, Kamarupa कामा रूपा (Sanskrit Devanagari: कामरूपा, Sanskrit Romanization: kāmarūpā, Chinese literal meaning: कामा रूपा) desire form itself is the armpit flawless mother. Second, there are also three nearby places: Malawa माला वा (Sanskrit Devanagari: माला वा, Sanskrit Romanization: mālā vā, Chinese literal meaning: माला वा) called garlanded is the sovereign mother at the upper end of the arm. Sindhu सिंधु (Sanskrit Devanagari: सिन्धु, Sanskrit Romanization: sindhu, Chinese literal meaning: सिंधु) that is, the ocean or the place where the Sindhu River flows is the ankle accomplishment mother. Nagara नगर (Sanskrit Devanagari: नगर, Sanskrit Romanization: nagara, Chinese literal meaning: नगर) city, that is, the center of India is the toe cluster mother itself. Third, there are four fields: known as Mumuni, said to be located by the sea, or called Trisha, all good three, that is the navel vein mother. Similarly, the chest that acts as another field, that is, a small island, is also considered Pretapuri, that is the sign image mother. Devi Koti देवी कोटि (Sanskrit Devanagari: देवी कोटि, Sanskrit Romanization: devī koṭi, Chinese literal meaning: देवी कोटि) goddess fortress, like the previous one, as the third field is not the two-eye meditation mother. The fourth field is Karmarapattakam कर्मारपट्टकम् (Sanskrit Devanagari: कर्मारपट्टकम्, Sanskrit Romanization: karmārapaṭṭakam, Chinese literal meaning: कर्मारपट्टकम्) the blacksmith's chest is the island of Sinhala or Rasmi Ishvara, that is, called the joyful sovereign is the eyebrow turtle-born mother. Fourth, there are also four nearby fields: Kuluta कुल्लूता (Sanskrit Devanagari: कुल्लूता, Sanskrit Romanization: kullūtā, Chinese literal meaning: कुल्लूता) the destroyer of discrimination is called the knee good-minded mother. Similarly, Arbuda अर्बुद (Sanskrit Devanagari: अर्बुद, Sanskrit Romanization: arbuda, Chinese literal meaning: अर्बुद) blister itself is the left vein mother of the back of the neck. Godavari गोदावरी (Sanskrit Devanagari: गोदावरी, Sanskrit Romanization: godāvarī, Chinese literal meaning: गोदावरी) that is, the best giver of cows is the left ear short mother. Hima Giri हिमगिरी (Sanskrit Devanagari: हिमगिरी, Sanskrit Romanization: himagirī, Chinese literal meaning: हिमगिरी) snow mountain or snow region is the bladder vein self-mother, etc., the nearby field is abbreviated. Fifth, there are also four Chandoha: Hari Kela हरि केल (Sanskrit Devanagari: हरि केल, Sanskrit Romanization: hari kela, Chinese literal meaning: हरि केल) lion snow mountain is called Griha Deva गृह देव (Sanskrit Devanagari: गृह देव, Sanskrit Romanization: gṛha deva, Chinese literal meaning: गृह देव) the house of the gods, that is, the anus general mother, Lancha born in the sea, some say it is Chandra Dvipa चन्द्र द्वीप (Sanskrit Devanagari: चन्द्र द्वीप, Sanskrit Romanization: candra dvīpa, Chinese literal meaning: चन्द्र द्वीप) that is, the moon continent, and some say it is the body made by Vishnu and the nearby islands, etc., but the teacher
Chinese
邬那香底巴（ོན་ཤཱནྟི་པ，梵文天城体：Śāntipa，梵文罗马拟音：Śāntipa，汉语字面意思：寂静者）在前述的差别中已经说过，所以不再单独引用。蓝跋嘎（ལམྦ་ཀ，梵文天城体：Lambaka，梵文罗马拟音：Lambaka，汉语字面意思：悬垂者）指喉咙的热脉，甘孜（ཀཱཉྩི，梵文天城体：Kañci，梵文罗马拟音：Kañci，汉语字面意思：甘孜）金城指胸前凹陷处，同样，苏拉什扎（སཽ་རཱཥྚ，梵文天城体：Surāṣṭra，梵文罗马拟音：Surāṣṭra，汉语字面意思：苏拉什扎）好地方指大腿脉的施舍者。第六个近处之恰多（ཙྪནྡོ，梵文天城体：Chandoha，梵文罗马拟音：Chandoha，汉语字面意思：韵律）也有三个，嘎林嘎（ཀ་ལིངྐ，梵文天城体：Kaliṅga，梵文罗马拟音：Kaliṅga，汉语字面意思：嘎林嘎）三指口脉的清凉施舍者，名为金岛（སུ་ཝརྣ་དྭཱི་པ，梵文天城体：Suvarṇadvīpa，梵文罗马拟音：Suvarṇadvīpa，汉语字面意思：金岛）的金洲指手臂分离者，第三个是具有自生依处的刚嘎那（ཀོངྐ་ན，梵文天城体：Koṅkana，梵文罗马拟音：Koṅkana，汉语字面意思：刚嘎那）或叫做奥迪（ཨོ་ཊེ，梵文天城体：Oḍe，梵文罗马拟音：Oḍe，汉语字面意思：奥迪）的地方，指乳头脉的末端，像这样近处的恰多（ཙྪནྡོ，梵文天城体：Chandoha，梵文罗马拟音：Chandoha，汉语字面意思：韵律）以简略的方式来说明。如果问，既然这里说了“近处”和“简略”，那么是否有其他的广说呢？答：有。吉祥时轮的根本续和空行海中所说的四十八种分类，以及此续的释续桑布扎（སམྦུ་ཊི，梵文天城体：Saṃpuṭi，梵文罗马拟音：Saṃpuṭi，汉语字面意思：桑布扎）中，与此相似但更为广大的内容，阿巴亚（ཨ་བྷ་ཡཱ，梵文天城体：Abhaya，梵文罗马拟音：Abhaya，汉语字面意思：无畏）论师在曼斯涅尔（མན་སྙེར，梵文天城体：Mansnyer，梵文罗马拟音：Mansnyer，汉语字面意思：曼斯涅尔）中说了三十五种，大手印明点中说了三十六种，智慧明点中虽然数量相同，但与此差别很大，这些都要考虑到。第七个断行之差别，在无垢结合中说了六种，城市之认定者巴扎里布扎（པ་ཊ་ལི་པུ་ཏྲ，梵文天城体：Pāṭaliputra，梵文罗马拟音：Pāṭaliputra，汉语字面意思：巴扎里布扎）的香底巴（ཤཱནྟི་པ，梵文天城体：Śāntipa，梵文罗马拟音：Śāntipa，汉语字面意思：寂静者）的观点是全身或肩脉的轮，用“又”字表示断行之城的尽头，门域（མོན་ཡུལ，梵文天城体：Monyul，梵文罗马拟音：Monyul，汉语字面意思：门域）指腰部或脚底或皮肤等，查里扎（ཙཱ་རི་ཏྲ，梵文天城体：Cāritra，梵文罗马拟音：Cāritra，汉语字面意思：查里扎）行者指手指或所有脉聚集之处，舍卫城（མཉན་ཡོད，梵文天城体：Śrāvastī，梵文罗马拟音：Śrāvastī，汉语字面意思：舍卫城）的萨果萨拉（ས་ཀོ་ས་ལ，梵文天城体：Sakośala，梵文罗马拟音：Sakośala，汉语字面意思：萨果萨拉）善地指鼻尖，宾迪亚（བིནྡྱ་རི，梵文天城体：Vindhyāri，梵文罗马拟音：Vindhyāri，汉语字面意思：宾迪亚）山穿透之森林指两个膝盖，在海岛中说到的高玛日（ཀཽ་མཱ་རི，梵文天城体：Kaumāri，梵文罗马拟音：Kaumāri，汉语字面意思：高玛日）少女之城指秘密外层聚集的生病之脉。第八个近处之断行是，呼唤“金刚心大悲（རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེ，梵文天城体：Vajrahṛdaya mahākaruṇā，梵文罗马拟音：Vajrahṛdaya mahākaruṇā，汉语字面意思：金刚心大悲）”之后，近处之断行也是与那六个断行相近的六个地轮。
English
Since Ona Shantipa spoke of the previous distinctions, it is not quoted separately. Lambaka refers to the hot vein of the throat, and Kanci Golden City refers to the depression in the front of the chest. Similarly, Saurashtra, the good land, refers to the giver of the thigh vein. The sixth, the near Chandoha, also has three: Kalinga Sumtsan refers to the cool giver of the mouth vein, and the island with gold, known as Suvarnadvipa, refers to the arm separator. The third, the land of Kongkana or Ote, which has a self-arising support, also refers to the end of the breast vein. Thus, the near Chandoha is to be spoken of in a concise manner. If one asks, since it is said here "near" and "concise," are there other extensive explanations? Yes, there are. The Kalachakra Root Tantra and the Dakini Sea speak of forty-eight divisions, and in the commentary tantra of this, the Sambuti, there are similar but more extensive contents. Acharya Abhaya explained thirty-five in Mansnyer. In the Great Seal Bindu, thirty-six are mentioned, and in the Wisdom Bindu, although the numbers are the same, there are great differences from this. These should be considered. The seventh, the six distinctions of cutting off, are explained in the Immaculate Union. The identifier of the city, Pataliputra Shantipa's view is that it is the wheel of the whole body or the shoulder vein. The word "also" indicates the end of the cutting-off city, and Mon Yul refers to the waist, the soles of the feet, or the skin, etc. The Charitra practitioner refers to the fingers or the gathering of all veins. Sakosala, the virtuous land of Shravasti, refers to the tip of the nose. The forest of Vindhyari, the piercing mountain, refers to the two knees. The city of Kaumari, the young woman, mentioned in the island, refers to the disease-causing vein where the outer layers of the secret are gathered. The eighth, the near cutting-off, is: calling out "Vajrahṛdaya mahākaruṇā!" The near cutting-off is also the six earth wheels near those six cutting-offs.