Tibetan
པོ་ནི། ཕྱག་བཞི་པའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་སྒྱུ་ལུས་སོ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ནི། ཕྱག་དྲུག་པའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་མོ། །ཞེས་པ་ཙམ་བཤད་དོ། །དེའང་གཞི་ལམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ནི་དྲང་དོན་དང་། རྫོགས་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་ངེས་དོན་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྙིང་པོ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་ཞུས་ལན་ལ་གཉིས། ཞུས་པ་དང་། ལན་ནོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་བ། མིང་བསྡུས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །གང་གིས་ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལགས། །ཧེ་ཡི་རྣམ་པས་ཅི་ཞིག་བཤད། །བཛྲ་ཡིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཅི། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་སླར་ཡང་གསོལ་བ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་མིང་ངམ་མཚན་ཧེ་བཛྲ་ ཞེས་བསྡུས་པའི་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་བདག་གིས་མ་འཚལ་བས། རྒྱུ་མཚན་གང་གིས་ན་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཧེའི་ཡི་གེའི་རྣམ་པས་དོན་ཅི་ཞིག་བཤད། བཛྲ་ཞེས་པའི་ཡི་གེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དོན་ཅི་ཞིག་སྟོན་པ་ལགས། ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བཛྲའང་ཤེས་རབ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་རྒྱུད། །དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལ་བཞི། ཚིག་གི་དོན་ནི། ཧེ་ཡི་སྒྲས་ནི་ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་བསྟན་ཏེ་དེའང་། ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧེ་རུའི་སྒྲ་རྒྱུ་ལ་འཇུག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་སྙིང་རྗེ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ལའང་སེམས་ཅན་དང་ཆོས་ལ་དམིགས་པ་གཉིས། དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་གསུམ་ལས་འདིར་ཕྱི་མའོ། །བཛྲ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེའི་དོན་གཞན་འཇོམས་པའམ་འབྱེད་པ་ལ་འཇུག་པས། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའམ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ འབྲེལ་ཞིང་རྒྱུན་ཆགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ལ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས། དེའི་རྒྱུད་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཞུ་བ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་པའོ། །སྤྱི་དོན་ལྟར་ན། ཧེས་བསྟན་པ་སྙིང་རྗེས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་ལྷའི་དངོས་པོ་གསལ་ལ་རྫོགས་པ་དང་། བཛྲས་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནོ། །སྦས་དོན་ལྟར་ན། ཧེ་སྙིང་རྗེའི་སྐད་དོད་ཀ་རུ་ཎའི་ཀཾ་བདེ་བ་དང་རུ་འཛིན་པ་སྟེ་འབར་འཛག་གམ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་འཛིན་པ། བཛྲ་ཤེས་རབ་ནི་དེའི་ཡུལ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་བདེ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནོ། །མཐར་ཐུག་གི་དོན་ལྟར་ན། ཧེ་ལ་རོལ་པ་སྟེ་འཁོར་བར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་རོལ་པའི་ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཞི་བའི་མཐའ་འགོག་པའོ། །བཛྲ་ནི་མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཟབ་མོས་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་ དུ་རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་མཐའ་འགོག་པའོ། །མཐའ་གཉིས་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའམ། ཡང་ན། སྙིང་རྗེའི་སྒྲ་ཀ་རུ་ཎའི་ཀཾ་བདེ་བ། རུ་ཎ་རྡུལ་མེད་པ་སྟེ་ཐབས་ཡུལ་ཅན་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཛྲ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྗོད་པ་ནི་ཡུལ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་དོན་ནོ། །འདི་ནི་རྒྱན་འདྲ་ལས། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྫོགས་རིམ་དུ་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལམ་གྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྟན་པ་ལ་གཉིས། རྒྱུད་སྤྱིའི་མདོར་བསྟན་དང་། བྱེ་བྲག་རིམ་གཉིས་ཀྱི་མདོར་བསྟན་ནོ། །དང་པོ་ནི། ལྟ་སྟངས་དགུག་དང་བརྡ་ཆེན་དང་། །དོན་བྱེད་རྣམ་མང་བརྗོད་པ་དང་། །རེངས་པར་བྱེད་དང་སྐྲོད་པ་ཉིད། །སྡེ་རེངས་བྱེད་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བསྐྱེད་དང་གནས་དང་བྱེད་རྒྱུ་དང་། །དོན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདིས་ལུས་མདོར་བསྟན། ལེའུ་ གཉིས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་དེ་དག་གི་འབྲེལ་བཀོད་དེ་ཚིག་གི་དོན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེའང་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དཀྲུགས་པ་ཡིན་པས་འོག་གི་ལེའུའི་གོ་རིམ་ལྟར་སྨོས་ན། རིག་མ་དང་གོང་བུ་དགུག་པ། ཆར་དབབ་པ་ལ་སོགས་པ་རང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ལས་ཚོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་བརྗོད་པ་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རེངས་པར་བྱེད་པ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ཡུལ་གཞན་དུ་སྐྲོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། ཕས་རྒོལ་གྱི་དཔུང་མང་པོའི་སྡེ་རྣམས་རེངས་པར་བྱེད་པ་དང་། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཚ་བས་གདུང་བ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དཀྲུག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས
Chinese
四臂（观音）的生起次第和幻身。誓言萨埵是六臂（观音）的生起次第和梦瑜伽的圆满次第。只是这样讲述。 其中，基道的生起次第是正义，圆满和真如被归纳为密义来讲述。 第二，关于胜乐金刚的提问和回答分二：提问和回答。 首先是金刚藏的提问： “名字的简略是什么样的？ 因为什么缘故称作胜乐金刚？ “嘿”的形态说了什么？ “瓦日拉”也同样（说了）什么？” 这是（金刚藏）所说的。金刚藏再次提问：具有金刚三者无别的自性的名字或名称“嘿瓦日拉”这样简略的意义是什么样的，我不明白。因为什么理由称作胜乐金刚呢？具体来说，“嘿”字的形态说了什么意义？“瓦日拉”这个字也同样显示了什么意义呢？这样。 第二是薄伽梵的回答： ““嘿”是大悲本身， “瓦日拉”也应说是智慧。 方便和智慧的自性续， 那个我将说，仔细听。” 这是薄伽梵的回答。这有四点。词句的意义是：“嘿”这个声音表示方便大悲本身，也就是，“嘿”这个词是“嘿汝”的声音，有原因的意思，所以菩提的原因是悲心。而悲心也有缘众生和缘法两种，无缘的悲心等三种，这里是后一种。“瓦日拉”是金刚，它的意思是摧毁或破开其他，所以说是摧毁一切戏论或破开一切法的智慧。方便大悲和智慧空性相联系且持续不断是无上瑜伽续的自性。像那样双运的自性就叫做胜乐金刚。因此，那个无上秘密的续是金刚持我所说的，请祈请者等眷属仔细听。 按照总义来说，“嘿”所表示的是以悲心为特点的，清晰而圆满的本尊形象；“瓦日拉”所表示的智慧是了知一切事物无自性为空性，因此是明空双运。
English
The generation stage and illusory body of the four-armed (Avalokiteśvara). The Samaya-sattva is the generation stage of the six-armed (Avalokiteśvara) and the completion stage of dream yoga. That's all that is said. Among them, the generation stage of the ground and path is the provisional meaning, and the completion and suchness are summarized as the definitive meaning and explained. Second, regarding the questions and answers about the essence of Hevajra, there are two parts: the questions and the answers. First, the question by Vajragarbha: "What is the meaning of the abbreviated name? For what reason is it called Hevajra? What does the form of 'He' explain? What does 'Vajra' also (explain)?" This is what (Vajragarbha) said. Vajragarbha asked again: What is the meaning of the name or title "Hevajra," which is the essence of the indivisibility of the three vajras, which I do not understand. For what reason is it called Hevajra? Specifically, what meaning does the form of the letter "He" explain? What meaning does the letter "Vajra" also show? Like that. Second, the Bhagavan answered: "'He' is great compassion itself, 'Vajra' should also be said to be wisdom. The continuum of the nature of skillful means and wisdom, That I will explain, listen carefully." This is the answer given by the Bhagavan. There are four points to this. The meaning of the words is: The sound of "He" indicates skillful means, great compassion itself, that is, the word "He" is the sound of "Heru," which means cause, so the cause of enlightenment is compassion. And compassion has two objects: sentient beings and phenomena. Among the three, including compassion without an object, this is the latter. "Vajra" means diamond, and its meaning is to destroy or break apart others. Therefore, it should be said to be the wisdom that destroys all elaborations or breaks apart all phenomena. The connection and continuity between skillful means, great compassion, and wisdom of emptiness is the nature of the unsurpassed yoga tantra. The nature of such union is called Hevajra. Therefore, that unsurpassed secret tantra is what I, Vajradhara, will explain, please listen carefully, you petitioners and other attendants. According to the general meaning, what "He" indicates is the clear and complete form of the deity, characterized by compassion; what "Vajra" indicates is the wisdom of knowing that all phenomena are empty of inherent existence, therefore it is the union of clarity and emptiness.
Chinese
融入（藏文：འཇུག་པ་）是喜金刚（藏文：ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ）的意义。从隐义上说，嘿（藏文：ཧེ་）是慈悲的梵语（梵文天城体：करुणा，梵文罗马拟音：karuṇā，汉语字面意思：慈悲）的“ka（梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）”是快乐，汝（藏文：རུ་）是执持，即执持由燃烧滴漏或交合产生的俱生喜乐。金刚（藏文：བཛྲ）智慧是其境空性，即乐空双运是喜金刚的意义。从究竟意义上说，嘿（藏文：ཧེ་）是嬉戏，即对于在轮回中做有情利乐之事恒常嬉戏的方法，因具有大悲而遮止寂灭之边。金刚（藏文：བཛྲ）是以能摧毁一切有相戏论的甚深智慧如实通达实相，故遮止有边。从二边解脱的方便是双运道，或者说，慈悲的声音，梵语（梵文天城体：करुणा，梵文罗马拟音：karuṇā，汉语字面意思：慈悲）的“ka（梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）”是快乐，汝拏（藏文：རུ་ཎ་）是无尘，即方便有境无变的巨大快乐，金刚（藏文：བཛྲ）智慧所表达的是境，一切种胜妙具足的空性，即诶വം（藏文：ཨེ་ཝཾ，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）双运四身无别自性身是喜金刚的意义。这是在《庄严鬘》（藏文：རྒྱན་འདྲ་）中，十六手（藏文：ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ）的生起次第和事业手印的圆满次第中所说的。第二，简略指示获得之方便道的次第，有二：总的指示续部，和分别二次第的指示。第一是：姿态摄召和大手印，利益之事众多说，令僵直与驱逐，令部僵直与现行，如何如理瑜伽母，生起与住和作用因，利益之事智慧识，诸天如何生起也。如是说，这两句偈颂简略指示了身，从第二品以下对此作了广说，因此首先要了解它们的关联，从而了解词义。由于续部的词句是颠倒的，因此按照下面的章节顺序来说，是摄召明妃和明点，降雨等等，宣说自他利益的众多事业，令所调伏者的身语意三门僵直，以及驱逐所调伏者到其他地方，以及令他方敌对的众多军队僵直，以及现行事业为热所逼迫，以及扰乱城市等等。
English
To integrate (Tibetan: འཇུག་པ་) is the meaning of Hevajra (Tibetan: ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ). According to the hidden meaning, He (Tibetan: ཧེ་) is the "ka (Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: ka)" of Karuna (Sanskrit Devanagari: करुणा, Sanskrit Romanization: karuṇā, Chinese literal meaning: compassion), which means happiness, and Ru (Tibetan: རུ་) is holding, that is, holding the innate bliss arising from burning dripping or union. Vajra (Tibetan: བཛྲ) wisdom is the emptiness of its object, that is, the union of bliss and emptiness is the meaning of Hevajra. According to the ultimate meaning, He (Tibetan: ཧེ་) is playing, that is, the method of constantly playing in doing the benefit and happiness of sentient beings in samsara, because it has great compassion, it prevents the end of peace. Vajra (Tibetan: བཛྲ) is to truly understand the reality with deep wisdom that can destroy all conceptual proliferations, so it prevents the end of existence. The means to liberate from the two extremes is the union of skillful means and wisdom, or, the sound of compassion, the "ka (Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: ka)" of Karuna (Sanskrit Devanagari: करुणा, Sanskrit Romanization: karuṇā, Chinese literal meaning: compassion) is happiness, Runa (Tibetan: རུ་ཎ་) is dustless, that is, the great happiness of the unchanging skillful means object, and Vajra (Tibetan: བཛྲ) wisdom expresses the object, the emptiness that is fully endowed with all kinds of excellence, that is, Evaṃ (Tibetan: ཨེ་ཝཾ, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: thus) the union of the four bodies inseparable Svabhavikakaya is the meaning of Hevajra. This is what is said in the "Ornamental Garland" (Tibetan: རྒྱན་འདྲ་), in the generation stage of the sixteen hands (Tibetan: ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ) and the completion stage of the action mudra. Second, there are two brief instructions on the order of the means to obtain: a general instruction on the tantra, and a separate instruction on the two stages. The first is: Posture summoning and great mudra, Many kinds of beneficial deeds are spoken, Causing stiffness and expulsion, Causing stiffness to the group and manifestation, How the yogini is reasonable, Generation and dwelling and action cause, Beneficial deeds wisdom consciousness, How the deities arise also. As it is said, these two verses briefly indicate the body, and from the second chapter onwards, this is explained in detail, so first understand their relationship, so as to understand the meaning of the words. Because the words of the tantra are reversed, therefore, according to the order of the following chapters, it is summoning the vidya and bindu, raining, etc., proclaiming the many actions of benefiting oneself and others, causing the body, speech, and mind of the one to be subdued to become stiff, and expelling the one to be subdued to other places, and causing the many armies of the opposing party to become stiff, and the manifestation of actions being oppressed by heat, and disturbing the city, etc.