Tibetan
ས་ཏེ། ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བཟུང་ནས་རང་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས། འབྲས་སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ། ལན་ཚྭ་བུལ་ཏོག་གི་འགྱུར་བྱེད་སྦྱར་བ་ལ་མིའི་རྐང་མར་གྱི་ཁུ་བས་སྤྲུས་ཏེ་ཉི་ཟླ་གང་བཟུང་འདོད་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ། རླངས་པས་བཙོས་ཏེ་ཁམ་ཕོར་སོ་བཏང་བ་སོར་བཞི་པའི་རྒྱ་དཔངས་ཅན་དུ། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དྲི་ཆུའི་ནང་དུ་གཟུགས་དེ་གཞུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་དཔལ་གྱི་དོན། བཛྲ་ཨཱརྐ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། མཱ་ཙ་ལ་མཱ་ཙ་ལ་གཉིས་ཀྱི། ཙ་ལ་གཡོ་བ། དེ་མས་བཀག་པས་མི་གཡོ་བ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བརྟན་པར་གཉིས། ལས་དེ་དག་གང་གིས་མཛད་པ་པོ་ནི། ཧེ་བཛྲ་ཡ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ལ། ཧཱུྃ་སོགས་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །ཟླ་བ་ལ་བཛྲ་ཙནྡྲ་ཞེས་གཞུག་པར་སམྦུ་ཊ་དང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་དུ་འབྱུང་ངོ་། །སྔགས་འདིས་ཐོག་མར་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་པས་བསྙེན་པ་བྱས་ཏེ་ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ། ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྔར་ཡོད་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤིང་། ཉིན་མཚན་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྣམ་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དྲི་ཆུ་ནས་བཏོན་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ངེས་དོན་ནི། སྲོག་རྩོལ་གྱི་སྦྱོར་བས་ཁམས་དཀར་དམར་གཡོ་མེད་དུ་འཆིང་བ་སྟེ། ཌྷཾ་ག་ད་ཤས། ཟླ་བ་ཧེ་རུ་ཀ ཉི་མ་བདག་མེད་མ། དེ་དག་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་པས། སཱ་ལི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། བཏགས་པ་སོགས་དེ་གཉིས་ དབྱེར་མེད། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་མི་ཕྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དོན་དམ་པ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་གསུམ། བཛྲ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ཨཱརྐ་བདག་མེད་མ། ཟུང་འཇུག་དེ་མི་གཡོ་བ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་དང་། བྱེ་བའི་ཀོ་ཊི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དེ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་གི་ཆོ་ག་ནས་འདིའི་བར་གྲུབ་ཆེན་བི་རཱུ་པ། མཚོ་སྐྱེས་དཔལ་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་གཏམ་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་རོ། །བདུན་པ་པྲ་དབབ་པ་ནི། ཨོཾ་ན་གྲཱ་ན་གྲཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་དུས་སུ་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་མའི་མིག་དག་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་སྔགས་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་སྙན་གསན་དབབ་བོ། །བཅུ་བཞི་པའམ་བརྒྱད་པའི་སྔ་བའི་དུས་སུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཞག་ཅིང་འབྲུ་མར་དང་ཨ་ལཀྟའི་ཁུ་བ་ལ་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཨ་ལཀྟའི་ཁུ་བས་སྔགས་པའི་མཐེ་བོང་རྒན་པོ་ལ་བསྐུས་ནས་འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་བླུགས་ལ་གཞོན་ནུ་མ་ལ་བསྟན་ཏེ། ངའི་ རྫས་སུས་ཁྱེར་སྨྲོས། དེ་ལ་དེས་སྨྲས་པ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྱེར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྐར་མའོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བརྟན་པ་ཐོབ་པས། ཨོཾ་ནཱ་གྲ་ནཱ་ཀུ་མཱ་རི་ཀེ་དི་བྱ་ལོ་ཙ་ནི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ། འདི་རྒྱུད་ཉིད་དུ་མགོ་སྨོས་པ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་སྔགས་མཇུག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་དུ་འབྱུང་བས་བསྡོམས་ནས་བསྒྱུར་ན་གཞོན་ནུ་མ་འདི་ལྷའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གམ་འབུམ་བཟླས་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བཅུ་ཆ་བྱས་ལ། དུས་ལ་ངེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ནམ་དགོས་པའི་དུས་སུ་ཆོམ་རྐུན་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་པས་མ་གོས་པའི་གཞོན་ནུ་མ་གཙང་མའི་མིག་དག་ལ་སྔགས་དེ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་སྔགས་ནས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་ངའི་དོན་བྱེད་དགོས་སོ་ཞེས་སྙན་གསན་དབབ་བོ། །ལས་སྦྱོར་ནི། མར་ངོའི་བཅུ་བཞི་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུའམ་བརྒྱད་པ་ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་སྔ་བའི་དུས་སུ་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ་དང་ལ་སོགས་པས་ནི་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ་དང་མེ་ལོང་བཞག་ཅིང་ འབྲུ་མར་དང་ཨ་ལ་ཀ་ཏ་སྟེ་རྒྱ་སྐག་གི་ཁུ་བ་ལ་ཨོཾ་ནཱ་གྲ་ཞེས་སོགས་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་ཞིང་མངོན་པར་སྔག་གོ། །དེ་ནས་མངོན་པར་སྔགས་པའི་ཨ་ལ་ཀྟའི་སྟེ་རྒྱ་སྐག་གི་ཁུ་བས་སྔགས་པ་དེའི་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་རྒན་པོ་ལ་བསྐུས་ནས་སྟེང་དུ་འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུགས་ཤིང་བླུགས་ལ་དེ་གཞོན་ནུ་མ་ལ་བསྟན་ཏེ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་དུ་བཅུག་པས་པྲ་འབབ་བོ། །ཕེབས་པ་དང་ངའི་རྫས་སུས་ཁྱེར་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པས། དེ་ལ་དེས་སྨྲས་པ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་གསལ་པོར་སྨྲ་འོང་ངོ་། །འདི་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་སྐར་མའོ། །འདིར་ནཱ་གྲའི་སྔགས་དོན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གང་དུའང་གསལ་བར་བཤད་པ་མ་མཐོང་བས་བརྟག་པའི་གནས་སུ་སྣང་ཡང་། འདི་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐར་མ་ཞེས་བྱུང་བའི་རྒྱ་དཔེར་བཛྲཱ་ཛྱོ་ཏི་སྐར་མའི་སྐད་དོད་འབྱུང་བ་དང་སྙིང་འགྲེལ་དུ། རྡོ་རྗེ་སྐར་རྩིས་སུ་བཤད་པའི་རིགས་འགྲེས་ལས། ནཀྵ་ཏྲ་རྒྱུ་སྐར་དང་། གྲ་ཧ་གཟའ་དང་། ཨ་གྲ་མཆོག་གི་དོན་སྟོན་ནམ་དཔྱ
Chinese
因此，想要控制日月，将稻米粉末，混合盐、碱的转化物，用人的腿骨髓液搅拌，做成想要控制的日月形状，蒸熟后，放入四指宽、深度合适的陶碗中。 将名为“金刚之水”的尿液倒入碗中，放入日月形状物，念诵咒语：嗡，吉祥之义。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂阿卡（བཛྲ་ཨཱརྐ་，vajra arka，金刚日），玛匝拉玛匝拉（མཱ་ཙ་ལ་མཱ་ཙ་ལ་，mācala mācala，）二者，匝拉（ཙ་ལ་，cala，）动摇，被它阻挡而不动摇，德夏德夏（ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，tiṣṭha tiṣṭha，）稳固二者。这些事业的作者是，嘿班杂亚（ཧེ་བཛྲ་ཡ，he vajraya，），嘿金刚。吽等如前。将月亮放入班杂赞扎（བཛྲ་ཙནྡྲ་，vajra candra，金刚月）中，这在桑布扎和金刚心释中都有记载。首先念诵此咒七百万遍进行修持，然后在进行事业时，一边念诵咒语，日月就会在原有的位置上如实安住，日夜不分。 这就是控制日月的事业仪轨。从尿液中取出即可解除。究竟意义是，通过生命能量的运作，将红白明点束缚得不动摇。当嘎达夏萨。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）月亮是嘿汝嘎，太阳是无我母。想要控制它们，萨里阿里嘎里（སཱ་ལི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，sāli āli kāli，），束缚等等，二者无别。金刚之水是不可分割的菩提心胜义谛。嗡，金刚三。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂（བཛྲ་，vajra，）金刚持，阿卡（ཨཱརྐ་，ārka，）无我母，双运使之不动摇，稳固，并生起俱胝殊胜智慧，在任何时候都不会有分别。如是说。从金刚橛仪轨到这里，都是大成就者毗如巴、海生金刚等成就者的故事，广为人知。 第七，降神。念诵嗡那扎那扎（ཨོཾ་ན་གྲཱ་ན་གྲཱ，oṃ nā grā nā grā，）这个咒语，为了在非时节成就目的，对年轻女子的眼睛念诵一百零八遍，然后用花等五种供品如法供养，并降下神听。 在十四或初八的早晨，放置瓶子等，将芝麻油和红花的汁液用这个咒语念诵多次。
English
Therefore, wanting to control the sun and moon, take rice flour, mix it with the transformational agents of salt and alkali, knead it with human leg bone marrow fluid, and make shapes of the sun and moon that you wish to control. Steam them and place them in a glazed pottery bowl four fingers wide and of suitable depth. Pour urine, called "Vajra Water," into the bowl, place the shapes inside, and recite the mantra: Om, meaning auspiciousness. Vajra Arka (བཛྲ་ཨཱརྐ་，vajra arka，Diamond Sun), Macala Macala (མཱ་ཙ་ལ་མཱ་ཙ་ལ་，mācala mācala，) the two, Cala (ཙ་ལ་，cala，) moving, prevented by it, not moving, Tistha Tistha (ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་，tiṣṭha tiṣṭha，) steady, the two. The agent of these actions is He Vajraya (ཧེ་བཛྲ་ཡ，he vajraya，), Hey Vajra. Hum, etc., as before. It is said in the Sambuta and Vajra Heart Commentary that the moon is placed in Vajra Chandra (བཛྲ་ཙནྡྲ་，vajra candra，Diamond Moon). First, having practiced this mantra by reciting it seven million times, then at the time of performing the action, while reciting the mantra, the sun and moon, whichever it is, will remain exactly in their original positions, without distinction between day and night. This is the ritual for accomplishing the action called "Controlling the Sun and Moon." Releasing it involves taking it out of the urine. The definitive meaning is that by the practice of vital energy, the white and red elements are bound immovably. Dhanga Dasha Sa. The moon is Heruka, the sun is Selfless Mother. Wanting to control them, Sali Ali Kali (སཱ་ལི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，sāli āli kāli，), binding, etc., the two are inseparable. Vajra water is the ultimate truth of indivisible bodhicitta. Om, Vajra Three. Vajra (བཛྲ་，vajra，) Vajradhara, Arka (ཨཱརྐ་，ārka，) Selfless Mother, the union makes it unmoving, steady, and generates the excellent wisdom of a billion kotis, which will be without distinction at all times. So it is said. From the Vajra Kilaya ritual up to here, the stories of accomplished masters such as Virupa and Padmasambhava are widely known. Seventh, Invoking the Pra. Recite the mantra Om Na Gra Na Gra (ཨོཾ་ན་གྲཱ་ན་གྲཱ，oṃ nā grā nā grā，), and to accomplish the purpose at an inappropriate time, consecrate the eyes of a young maiden one hundred and eight times, then offer the five offerings such as flowers properly, and invoke the deity to listen. In the early morning of the fourteenth or eighth day, place a vase, etc., and consecrate sesame oil and safflower juice many times with this mantra.
Chinese
一百零八遍显着赞颂。然后用显着赞颂过的茜草汁涂抹在老拇指上，再倒入酥油，给年轻女子看，说：我的东西是谁拿走了，说出来。那人就说：某某拿走了。是金刚星。这样说道，获得稳固后，嗡 纳嘎 纳 古玛日 嘎 地 匝 洛匝 尼 嘿 班匝 雅 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ནཱ་གྲ་ནཱ་ཀུ་མཱ་རི་ཀེ་དི་བྱ་ལོ་ཙ་ནི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नाग ना कुमारिके दि ब्यालोचन हे वज्र य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nāga nā kumārike di byālocana he vajra ya svāhā，汉语字面意思：嗡，纳嘎，纳，库玛日，嘎，地，匝洛匝，尼，嘿，班匝，雅，斯瓦哈）。虽然此续中仅仅是开头提及，但咒语结尾出现在金刚心要释中，总合起来翻译的话，就是让这个年轻女子具有天眼。这个咒语，先念诵一百万遍或者十万遍，然后做火供，十分之一。因为时间没有固定，所以在需要的时候，为了辨认强盗等成办事情，对着没有被男子玷污的清净年轻女子的眼睛，念诵这个咒语一百零八遍，显着赞颂后，观想为天女，用花等五种供品如法供养，并禀告说必须做我的事情。行事业的方法是：在月圆的十四日，也就是二十九日或者初八二十三日之前的时辰，用装满水的瓶子等，放置酥油大灯和镜子， 用酥油和茜草，也就是印度茜草的汁液，念诵嗡 纳嘎等这个咒语一百零八遍，显着赞颂。然后用显着赞颂过的茜草，也就是印度茜草的汁液涂抹在那个（女子）左手的老拇指上，然后在上面涂抹并倒入酥油，给那个年轻女子看，让她集中精神，于是神降临。降临后，说我的东西是谁拿走了，说出来。那人就会清楚地说：某某拿走了。这是不变的，所以是金刚星。这里，纳嘎的咒语意义，在印度和西藏的任何注释中都没有明确说明，所以看起来是需要考察的地方。但是，这里出现了金刚星，在印度范本中，出现了金刚星的梵文词汇是vajrājyoti。心要释中，在金刚星算中说明的类别中，nakṣatra是星星，graha是行星，agra表示殊胜的意义或者推测。
English
One hundred and eight times manifestly praised. Then, having applied the juice of Alakta, which has been manifestly praised, to the old thumb, and also poured sesame oil on it, show it to the young woman and say: Who has taken my things, tell me. Then she will say: So-and-so has taken it. It is the Vajra Star. Thus it is said, having obtained stability. oṃ nāga nā kumārike di byālocana he vajra ya svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ནཱ་གྲ་ནཱ་ཀུ་མཱ་རི་ཀེ་དི་བྱ་ལོ་ཙ་ནི་ཧེ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नाग ना कुमारिके दि ब्यालोचन हे वज्र य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ nāga nā kumārike di byālocana he vajra ya svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Naga, Na, Kumarike, Di, Byalocana, He, Vajra, Ya, Svaha). Although only the beginning is mentioned in this tantra itself, the end of the mantra appears in the Vajra Heart Commentary. If translated together, it means to make this young woman have divine eyes. For this mantra, first recite one hundred thousand or one million times, then perform a fire offering, one-tenth. Since there is no fixed time, whenever it is needed, in order to accomplish things such as identifying thieves, recite this mantra one hundred and eight times into the eyes of a pure young woman who has not been defiled by a man, manifestly praising it, then visualize her as a goddess, and offer her the five offerings such as flowers properly, and inform her that she must do my work. The method of application is: on the fourteenth day of the waning moon, that is, on the twenty-ninth or the eighth, before the twenty-third hour, place a vase filled with water and so on, and place a large butter lamp and a mirror, With sesame oil and Alakta, that is, the juice of Indian madder, recite this mantra, oṃ nāga, etc., one hundred and eight times, and manifestly praise it. Then, having applied the manifestly praised Alakta, that is, the juice of Indian madder, to the old thumb of that (woman)'s left hand, and then smeared and poured sesame oil on top, show it to that young woman, and by making her concentrate her mind on it, the spirit will descend. After descending, say: Who has taken my things, tell me. Then that person will clearly say: So-and-so has taken it. This is unchanging, so it is the Vajra Star. Here, the meaning of the nāga mantra has not been clearly explained in any Indian or Tibetan commentary, so it seems to be a place for investigation. However, here the Vajra Star appears, and in the Indian manuscript, the Sanskrit term for the Vajra Star is vajrājyoti. In the Heart Commentary, in the category explained in the Vajra Star calculation, nakṣatra is a star, graha is a planet, and agra indicates the meaning of excellence or speculation.