Tibetan
བཟེད་ཉིད། །པུཀྐ་སཱི་གཡས་སེང་གེ་སྟེ། །གཡོན་པས་དགྲ་སྟྭ་དེ་བཞིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་མ་གཡས་དགེ་སློང་སྟེ། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་དེ་བཞིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཡོན་པས་ཐོད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཡུང་མོའི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས། །དཀར་མོ་ལ་སོགས་ཕྱག་གཉིས་བརྗོད། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཽ་རཱི་ཁ་དོག་ནག་མོར་འགྱུར། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་བཙོད་དང་མཚུངས། །རོ་ལངས་མ་ནི་གསེར་བཙོས་བཞིན། །གྷསྨ་རཱི་ནི་མརྒད་ མཚུངས། །པུཀྐ་སཱི་ནི་དབང་སྔོན་མཚུངས། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་ཟླ་ནོར་འོད། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ། །གཡུང་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བརྗོད། །ཚངས་པ་དབང་པོ་ཉེ་དབང་དྲག །གཤིན་རྗེ་དང་ནི་ནོར་བདག་དང་། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་ཐག་བཟང་རིས། །གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ཡི་གདན། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིའི་པདྨའི་འདབ་མར་གནས་པའི་ལྷ་མོ་སྔར་བསྟན་པ་ལས་དེ་དག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི། ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཡས་ན་ལོག་ལྟ་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་ཕྱར་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་རོ་ཧི་ཏ་ཉའི་བྱེ་བྲག་བོད་སྐད་དུ་འཕེལ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོའམ་དམར་པོ་ནད་ཆེན་པོའི་སྨན་ཟོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་བརྡར་འཛིན་པ། ཆོམ་རྐུན་མ་གཡས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྟོགས་བྱེད་ཅང་ཏེའུ་སྒྲོག་པ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་གཏི་མུག་གཞོམ་པའི་ཕག་པ་ཉིད་བསྣམས་པ། རོ་ལངས་མ་གཡས་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་མཚོན་པའི་རུས་སྦལ་ཏེ། གཡོན་པ་ཡིས་ནི་པདྨའི་སྣོད་ཐོད་པ་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་བཅུད་ དང་ལྡན་པ་འཛིན་པ་གྷསྨ་རཱིའི་གཡས་ན་ཞེ་སྡང་དག་པའི་སྦྲུལ། གཡོན་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལྷུང་བཟེད་ཅེས་པ་མིའི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་མཚོན་བྱེད་ཉིད་དུ་ཐོགས་པའོ། །མཚམས་ཀྱི་འདབ་མའི་གྲྭ་བཞིར། པུཀྐ་སཱི་གཡས་ང་རྒྱལ་དག་ཅིང་བདུད་སྡེ་འཇོམས་པའི་སེང་གེ་སྟེ། གཡོན་གཉིས་སུ་འཛིན་པ་གཅོད་པས་དགྲ་སྟ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནོ། །རི་ཁྲོད་མ་གཡས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་བྱེད་དགེ་སློང་སྟེ། གཡོན་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་སྟོན་པའི་སིལ་བྱེད་དེ་མཁར་གསིལ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ནོ། །གདོལ་པ་མོ་གཡས་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། གཡོན་པས་མི་ཤེས་པའི་ཐ་རྒོད་རློག་པའི་ཐོད་པ་སྟེ་ཐོང་གཤོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་ནོ། །གཡུང་མོའི་གཡས་ན་མི་ཕྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་། གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་གདུག་པ་ཅན་མ་ལུས་པ་བསྡིགས་པར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱག་མཚན་འདི་རྣམས་ཀྱི་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་འགྲེལ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་དྲི་མེད་འོད་འགྲེལ་བཤད་དང་བཅས་པ་ལས་གསལ་བ་ལྟར་རོ། །རྣལ་ འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་བཞི་གཟུགས་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། མཚམས་མ་བཞི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་ཁམས་བཞི་རྣམ་པར་དག་པ། བྱང་སེམས་ཀྱི་རྐང་པ་ཐོབ་པ་དག་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་ཡང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་མཐིལ་གྱིས་གདན་སོ་སོ་བརྫིས་ཤིང་། གཡས་བསྐུམ་པའི་མཐིལ་ཞབས་གཡོན་པའི་བརླ་ལ་རེག་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ་ལ། དཀར་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཐབས་ཤེས་མཚོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མར་བརྗོད་ཅིང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་རྒྱས་པ་མཚོན་པས་དབུ་སྐྲ་ནི་མདོག་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལྔ་དག་པའི་འཁོར་ལོ་རྣ་ཆ་ནོར་བུ་ལག་གདུབ་སྐ་རགས་ཏེ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཅན་ནོ། །དང་པོའི་བརྒྱད་པར་བདག་མེད་མའི་མངོན་རྟོགས་གསུངས་ཟིན་པས་འདིར་མ་གསུངས་ལ། དེར་སྟག་ཤམ་དང་ཁ་ཊཱཾ་བཤད་པ་ནི་འདིར་འདོར་དགོས་ཏེ་གཽ་རཱི་སོགས་ལ་མ་གསུངས་པའི་ཤེས་བྱེད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ལྷ་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟ་བུ་ ཞེ་ན། གཽ་རཱི་མ་ནི་སེམས་ཅན་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ་འདུལ་བར་མཛད་པས་ཁ་དོག་ནག་མོར་འགྱུར་ལ། ཆོམ་རྐུན་མ་འདོད་ཆགས་ཅན་འདུལ་བས་བཙོད་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པ་སྟེ་དམར་བ། རོ་ལངས་མ་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བས་གསེར་བཙོས་པའི་མདོག་བཞིན་དམར་སེར། གྷསྨ་རཱི་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བས་ནོར་བུ་མ་རྒད་དེ་མ་ར་ཀ་ཏ་མཚུངས་པས་ལྗང་གུ། པུཀྐ་སཱི་ནི་རྨུགས་པའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བས་དབང་སྔོན་ཏེ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་མཚུངས་པའི་སྔོན་མོ། །རི་ཁྲོད་མ་ནི་ཞི་བའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བས་ཟླ་ནོར་ཏེ་ཟླ་བའི་ནོར་བུ་ཙནྡྲ་མ་ཎིའི་འོད་དང་འདྲ་བའི་དཀར་མོ། །གཏུམ་མོ་རེངས་པའི་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བས་ནམ་མཁའ་སྒྲིབ་བྱེད་དང་བྲལ་བ་ལྟར་སྔོ་བསང་མ། གཡུང་མོ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྟ་བུའམ།
Chinese
持物自体。 布嘎萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手持狮子，左手持钺斧亦如是。 山居母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手持比丘，左手持钖杖亦如是。 旃陀罗女（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手持轮，左手持颅器亦如是。 童女之右手持金刚杵，左手持期克印亦如是。 以半跏趺坐之姿安住。 言说白母等之二手。 三眼毛发竖立，以五印庄严。 高丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）颜色变为黑色。 盗贼母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与靛蓝相似。 起尸母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如炼金。 伽斯玛日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与绿宝石相似。 布嘎萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与蓝莲花相似。 山居母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如月亮宝光。 暴怒母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如天空之蔚蓝。 童女名为多种。 梵天、帝释天具近权势。 阎摩与财神，离实与善缘饰。 高丽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之座垫。 如是说。东方等四门莲花瓣上安住之天女，如前所示，彼等之手印是：白天天女右手高举弯刀，斩断邪见；同样，左手拿着一种名为“罗希塔”的鱼，藏语称之为“འཕེལ་བ”，颜色为白色或红色，据说只需服用少量即可治愈大病，以此象征消除轮回的习气。盗贼母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手摇动象征智慧与方便的杖铃，左手拿着象征摧毁愚痴的猪。起尸母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手拿着象征空性无分别的乌龟，左手拿着盛满慈悲本性精华的颅器。伽斯玛日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的右手拿着象征净化嗔恨的蛇，左手拿着瑜伽士的钵，即盛满甘露的人头骨，象征通达智慧与方便。 在方位花瓣的四个角落里，布嘎萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手拿着象征净化我慢并摧毁魔军的狮子，左手拿着砍断二取执着的钺斧。山居母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手拿着象征证悟五种智慧的比丘，左手拿着象征通达无二智慧的钖杖，即手杖上的锡环。旃陀罗女（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）右手拿着斩断犹豫的轮，左
English
The objects themselves. Pukkasi (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a lion in her right hand, and an axe in her left, likewise. Mountain Dwelling Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a monk in her right hand, and a bell in her left, likewise. Chandalika (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a wheel in her right hand, and a skull cup in her left, likewise. The young woman's right hand holds a vajra, and her left hand holds a threatening mudra, likewise. She dwells in a half-lotus posture. The two hands of White Mother and others are spoken of. Three eyes, hair standing on end, adorned with five seals. Gauri (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) changes color to black. The Thief Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like indigo. The Corpse Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like refined gold. Ghasmari (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like emerald. Pukkasi (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like blue lotus. Mountain Dwelling Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like the light of the moon gem. The Fierce Woman (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is like the blue sky. The young woman is said to be manifold. Brahma, Indra, and the powerful near ones. Yama and the Lord of Wealth, Devoid of Truth and adorned with good connections. The seats of Gauri (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and others. Thus it is said. The goddesses dwelling on the lotus petals of the four doors, beginning with the east, as previously shown, their hand symbols are: The White Goddess holds aloft a curved knife in her right hand, cutting off wrong views; similarly, in her left hand, she holds a type of fish called "Rohita," which in Tibetan is called "འཕེལ་བ," and is said to be white or red in color, and can cure major illnesses simply by taking a small amount, which is held as a symbol of weakening the imprints of samsara. The Thief Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) rings a staff-bell in her right hand, symbolizing the realization of wisdom and means, and in her left hand, she holds a pig, symbolizing the destruction of ignorance. The Corpse Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a turtle in her right hand, symbolizing emptiness and non-conceptualization, and in her left hand, she holds a skull cup filled with the essence of compassion. Ghasmari's (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) right hand holds a snake, symbolizing the purification of hatred, and her left hand holds the yogi's bowl, which is a human skull filled with nectar, symbolizing the mastery of wisdom and means. In the four corners of the intermediate petals, Pukkasi (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a lion in her right hand, symbolizing the purification of pride and the destruction of the demon army, and in her left hand, she holds an axe, cutting off the clinging to duality. The Mountain Dwelling Mother (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a monk in her right hand, symbolizing the realization of the five wisdoms, and in her left hand, she holds a bell, symbolizing the mastery of non-dual wisdom, that is, the tinkling of the bell on the staff. Chandalika (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) holds a wheel in her right hand, cutting off doubt, and her left
Chinese
手持凡夫不识的粗鄙之颅器，即如犁铧一般。 勇母的右手持有不可分割的证悟智慧之金刚杵，左手以怖畏印恐吓一切恶毒者，应如是知晓。这些手印的清净，出自《金刚心髓释》，如《无垢光释》及其注释中所详述。 这些瑜伽母中，四方之四，净化色、受、想、行四蕴；四隅之四，净化地、水、火、风四大。获得菩提心之基者，皆以半跏趺坐之舞姿，左腿伸展，以足底压住各自的坐垫，右腿弯曲，足底触及左腿大腿，以此舞姿安住。八尊（明妃）等，双手交替比作象征方便与智慧之印。一面象征如是之性，三金刚之三目象征佛陀功德之增长，头发红黄色向上竖立。以五佛之清净轮，耳环、宝珠、手镯、腰带等五种骨饰装点身体。初八品中已述及无我母之证悟，故此处不再赘述。其中所说的虎皮裙和卡杖嘎，在此应省略，因为这是高丽等未曾提及的标志。 那么，这些女神的颜色是什么样的呢？高丽母调伏被邪魔控制的众生，故颜色变为黑色。盗贼母调伏贪欲者，故颜色如雌黄，即红色。罗浪母以增益之业调伏，故如熟金之色，呈红黄色。嘎斯玛日以事业调伏，故如绿宝石，即祖母绿，呈绿色。布嘎西以禁锢之业调伏，故呈靛蓝色，即如靛蓝宝石般的蓝色。瑞秋玛以寂静之业调伏，故如月亮宝珠，即如月亮宝珠旃陀罗摩尼之光般的白色。度姆母以僵直之业调伏，故如无云之晴空般，呈蓝绿色。勇母以各种事业调伏所化之众，故颜色各异，如金刚一般。
English
She holds the crude skull cup that ordinary people do not recognize, like a plowshare. In the right hand of Yungmo (Courageous Mother) is the indivisible vajra of realized wisdom, and in the left, she threatens all evil ones with a threatening gesture; this should be understood as such. The purity of these hand symbols comes from the Vajra Heart Essence Commentary, as explained in the Immaculate Light Commentary and its annotations. Among these yoginis, the four in the cardinal directions purify the four skandhas of form, feeling, perception, and mental formations; the four in the intermediate directions purify the four elements of earth, water, fire, and wind. Those who have attained the basis of Bodhicitta, all in a half-lotus dancing posture, with the left leg extended, the sole of the foot pressing down on their respective seats, and the right leg bent, the sole of the foot touching the left thigh, abide in this dancing posture. The eight goddesses, such as Karmo (White One), express the two hands symbolizing method and wisdom alternately. One face symbolizes suchness, and the three eyes of the three vajras symbolize the increase of the Buddha's qualities. The hair is reddish-yellow and stands upright, symbolizing the purification of the five Buddhas. The five bone ornaments—earrings, jewels, bracelets, and belts—adorn the body. The realization of the selflessness mother has already been discussed in the first eight chapters, so it is not mentioned here. The tiger skin skirt and khatvanga mentioned there should be omitted here, as they are not mentioned for Gauri and others, which serves as an indicator. So, what are the colors of these goddesses? Gauri Ma subdues sentient beings who have fallen under the power of demons, so her color turns black. Choma (Thief Woman) subdues those with attachment, so her color is like orpiment, that is, red. Rolangma subdues through the activity of increasing, so her color is like refined gold, reddish-yellow. Ghasmari subdues through direct action, so she is like an emerald, that is, emerald green. Pukkasi subdues through the activity of bewilderment, so she is indigo blue, that is, blue like an Indranila sapphire. Richroma subdues through the activity of pacifying, so she is like a moon jewel, that is, white like the light of the moon jewel Chandramani. Tummo subdues through the activity of stiffening, so she is bluish-green, like the clear sky without clouds. Yungmo (Courageous Mother) subdues beings to be tamed through various activities, so her color is diverse, like a vajra.