Tibetan
།ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོཏྦྷ་ཝེ། ༀ་བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་ཨཱཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་སྦྱར་བས། ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ། པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། ཨ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་ཨཿ བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་སོགས། མཐར། ཐུགས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་ནི། ཀུན་རིག་ཕྱག་ཆེན་གྱིས་ཨ་ཀཱ་རོ་བརྗོད། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ལས་རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་རྣམས་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོར་བསྡམས་བརྐྱང་པ་ཁ་སྦུབས་ལ་བཞག །ༀ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་བནྡྷ་རཀྵ་སརྦཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ནི་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་སེར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ལྔ་དང་ ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ཕུལ་གྱིས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་འཕྱང་བ་ལ་ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་མཛེས་པ། སྒོ་བཞི་སོ་སོར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་། གདུགས་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོ། རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་སོ་སོ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལོགས་དང་། ཟུར་རྣམས་སུ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། འཕན་དང་། གོས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁོར་ཡུག་དང་རྡོ་ར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་བཞི་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་པས་མཛེས་པར་ཕུབ་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་དཀར་བའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་རེའུ་མིག་དགུ་པའི་དབུས་སུ་སིཾ་ལས་སེང་གེ། ཤར་དུ་གཾ་ལས་གླང་ཆེན། ལྷོར་བཾ་ལས་རྟ་མཆོག །ནུབ་ཏུ་མཾ་ལས་རྨ་བྱ། བྱང་དུ་གཾ་ལས་མཁའ་ལྡིང་གི་ཁྲི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཧྲཱིཿལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་གཡོན་བསྐོར་ཞུ་བ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་ལི་གཡས་བསྐོར་ཞུ་བ་ལས་ཐབས་ཀྱི་ཟླ་བ། དེ་གཉིས་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་སོགས། ཡིག་འབྲུ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ འགྲོ་དོན་མཛད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཐིམ། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དེ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་དུང་དང་ཀུནྡ་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ཞལ་བཞི་དཀར་བ་ཞི་བས་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་ཤིང་དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བར་གྱུར། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྩ་རིག་གི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿརྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། འགྲོ་དོན་བྱས། འདུས་པ་ལས་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་དཀར་དམར་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་སྔོན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་དམར་སེར་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། མེ་ཏོག་ཆེར་ རྒྱས་ལྗང་གུ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞི་ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད། དེ་བཞིན་དུ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿརྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་པ་ལས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ། གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ། སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་སྟེ་ཡུམ་བཞི་གཡས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཨུཏྤ་ལ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པ་སྒེེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་ནུ་འབུར་ཟུང་གིས་མཛེས་པ། ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་། མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞིར་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འཁོད། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཛཿཧོཿ དྷུ་ཏྲཱཾ་ཪྱཾ་བྷྲཱྀ་ཧཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཀྲུཾ་བྷཱ་ཀཾ་རཾ་ཀྵཾ་སཾ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་པ་ལས་ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སེར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དམར་པོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། རྡོ་རྗེ་ལེ
Chinese
嗡 班杂 噶玛 噶若达瓦 嗡 班杂 尼日嘉 阿 结合金刚萨埵等。嗡 班杂 杜贝 吽，布贝 札，阿洛给 舍，根德 阿。赞颂是，法身虚空等。最后，心间的坛城融入自身。坛城之王是，昆瑞恰钦念诵阿嘎若。一切法皆成空性。从空性中，由扬 然 旺 朗 桑 出生风火水土山王，在层叠之上。放置金刚结跏趺坐，口朝下。嗡 班杂 哲卓 美 巴瓦 班达 惹恰 萨瓦 梭哈。各种金刚，十二个尖端的中心，是由各种珍宝组成的宫殿，内外都是四方形，有四个门。白色、蓝色、红色、绿色、黄色的墙壁各有五层，上面有黄色的珍宝瓦片。其上有珍宝斗拱支撑的珍宝网，悬挂着网半，用箭和箭杆装饰。四个门各自有四根柱子支撑的台阶，各有十一层，上面有莲花座上的法轮，伞盖，左右是雌雄鹿。台阶的各自的布幔，以及宫殿的墙壁和角落，都装饰着伞盖，胜幢，幡，布，花环，月亮被风吹动，孔雀毛拂尘有珍宝把柄等等，用许多装饰品装饰，并被世间的环境和光芒的环绕，根本坛城的中心是九宫格，四个方向有金刚、珍宝、莲花、各种金刚标志的 八根柱子支撑的金刚圆柱。其上覆盖着雕刻着许多眼睛图案的四根柱子，装饰华丽，中央隆起，顶部装饰着珍宝顶。内外上下所有方向，东面蓝色，南面黄色，西面红色，北面绿色，中央白色，中央是蓝色的十六辐法轮，九宫格的中央是辛字化现的狮子。东面是刚字化现的大象，南面是旺字化现的骏马，西面是芒字化现的孔雀，北面是刚字化现的鹏鸟之座。诸佛的处所是舍字化现的各种莲花，阿字化现的月亮
English
Om Vajra Karma Karotthave. Om Vajra Nritya Ah. Combined with Vajrasattva and others. Om Vajra Dhupe Hum, Pushpe Tram, Aloke Hrih, Gandhe Ah. The praise is, Dharmakaya, sky, etc. Finally, the mandala of the heart dissolves into the basic body. The supreme mandala lord is, Kunrig Chagchen recites Akaro. All dharmas become emptiness. From within emptiness, from Yam Ram Vam Lam Sum arise wind, fire, water, earth, and mountain king, on top of the layers. Place the vajra-bound lotus posture with the mouth facing down. Om Vajra Drishto Me Bhava Bandha Raksha Sarvam Svaha. Various vajras, the center of the twelve points, is a palace made of various jewels, both inside and outside are square with four doors. White, blue, red, green, and yellow walls each have five layers, on top of which are yellow jewel tiles. On top of that, a jewel net supported by jewel brackets hangs down, adorned with arrows and shafts. Each of the four doors has steps supported by four pillars, each with eleven layers, on top of which are Dharma wheels on lotus seats, umbrellas, and male and female deer on the left and right. The respective cloths of the steps, as well as the walls and corners of the palace, are decorated with umbrellas, victory banners, streamers, cloths, garlands of flowers, the moon moved by the wind, peacock feather dusters with jewel handles, etc., adorned with many ornaments, and surrounded by the worldly environment and a garland of light rays, the center of the root mandala is a nine-square grid, from the four directions are vajras, jewels, lotuses, various vajra-marked Eight pillars supporting the vajra round pillar. On top of it is covered with four pillars carved with many eye patterns, beautifully decorated, with a bulging center, and the top is decorated with a jewel top. All directions inside and outside, above and below, east is blue, south is yellow, west is red, north is green, and the center is white, in the center is a blue sixteen-spoke Dharma wheel, in the center of the nine-square grid is a lion manifested from the Sim syllable. In the east is an elephant manifested from the Gam syllable, in the south is a steed manifested from the Vam syllable, in the west is a peacock manifested from the Mam syllable, and in the north is a garuda seat manifested from the Gam syllable. The abode of all the deities is various lotuses manifested from the Hrih syllable, and the moon manifested from the A syllable.
Chinese
坛城。在中央的垫子上，从顺时针旋转的阿利（藏文：ཨཱ་ལི་）产生智慧之月，在智慧之月上，从逆时针旋转的嘎利（藏文：ཀཱ་ལི་）产生方便之月。二者都化为光，变成嗡 肖达呢（藏文：ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhana，汉语字面意思：嗡，清净）。从这些字中发出光芒。通过十二行谊 利益众生。光芒收回融入字中。完全变化后，成为最初的五股金刚杵。由此自身变为薄伽梵 昆瑞，具有海螺和昆达月亮的颜色，四面白色，以寂静的眼神注视。双手结禅定印，拿着白色五股金刚杵，身穿丝绸上衣和下裙。以珍宝装饰，具有相好和随好，具有转轮王的装束。以金刚跏趺坐姿安住，拥有太阳的背光。其心间月亮座上，在脉轮的中央，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出光芒。利益众生。汇聚后，化现为调伏之王，白色和红色，作触地印和等持印。胜王宝生佛，蓝色，作胜施印和等持印。释迦族自在，红色和黄色，作等持印。大莲花， 增长，绿色，作救护施印和等持印。如来四尊，具有寂静的眼神，以丝绸和珍宝装饰。嗡 肖达呢 肖达雅 萨瓦 阿巴雅 吽（藏文：ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhana śodhaya sarva apāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，清净，一切，恶趣，吽）。同样地。章 舍 阿（藏文：ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：章，舍，阿）从心间发出。在东方等四方，依靠太阳的背光，以金刚跏趺坐姿安住。同样地。心间的吽 章 舍 阿（藏文：ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：吽，章，舍，阿）发出光芒。汇聚后，化现为白色的佛眼佛母，蓝色的嘛嘛枳佛母。白色和红色的衣着。绿度母，即四位佛母，右手持法轮、金刚杵、莲花、乌巴拉花于心间，左手依靠垫子，具有娇媚和贪恋的姿态，以双乳装饰。嗡 肖达呢 吽（藏文：ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śodhani hūṃ，汉语字面意思：嗡，清净，吽）。同样地。章 舍 阿（藏文：ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：章，舍，阿）从心间发出。在东南等四隅，以菩萨跏趺坐姿安住。心间的吽 扎 霍 杜 章 冉 勃哩 哈 舍 德 仲 巴 康 冉 尚 桑（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿཧོཿ དྷུ་ཏྲཱཾ་ཪྱཾ་བྷྲཱྀ་ཧཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཀྲུཾ་བྷཱ་ཀཾ་རཾ་ཀྵཾ་སཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ hoḥ dhu trāṃ ryaṃ bhrīḥ hā hrīḥ dhīḥ kruṃ bhā kaṃ raṃ ṣaṃ saṃ，汉语字面意思：吽 扎 霍 杜 章 冉 勃哩 哈 舍 德 仲 巴 康 冉 尚 桑）发出光芒。汇聚后，化现为 金刚萨埵，白色，持金刚杵于心间，铃置于腰间。金刚王，黄色，持铁钩。金刚爱，红色，拉弓射箭。金刚乐
English
Mandala. On the central cushion, from the clockwise rotation of Āli (Tibetan: ཨཱ་ལི་) arises the moon of wisdom, and on the moon of wisdom, from the counterclockwise rotation of Kāli (Tibetan: ཀཱ་ལི་) arises the moon of skillful means. Both of these dissolve into light, becoming Oṃ Śodhana (Tibetan: ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śodhana, Literal Chinese Meaning: Om, purification). From these letters, light radiates. Through the twelve deeds, benefit sentient beings. The light retracts and dissolves into the letters. After complete transformation, it becomes the original five-pronged vajra. From this, one's own self becomes the Bhagavan Kunrig, with the color of conch and Kunda moon, four faces white, gazing with peaceful eyes. The two hands hold a white five-pronged vajra in the meditation mudra, wearing silk upper and lower garments. Adorned with precious jewels, possessing the major and minor marks, with the attire of a Chakravartin. Seated in vajra posture, possessing a sun backdrop. At its heart, on a moon seat, in the center of the channels, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: Trāṃ), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ) light radiates. Benefit sentient beings. Upon gathering, it manifests as the King of Purification, white and red, making the earth-touching and equanimity mudras. Supreme King Ratnasambhava, blue, making the bestowing and equanimity mudras. Shakya clan sovereign, red and yellow, making the equanimity mudra. Great Lotus, growth, green, making the refuge-bestowing and equanimity mudras. The four Tathagatas, with peaceful gazes, adorned with silk and jewels. Oṃ Śodhana Śodhaya Sarva Apāya Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śodhana śodhaya sarva apāya hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, purify, purify, all, lower realms, Hūṃ). Similarly. Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ) emanate from the heart. In the four directions, east and so on, relying on the sun backdrop, abide in vajra posture. Similarly. From the Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ) at the heart, light radiates. Upon gathering, it manifests as white Locanā, blue Māmakī. White and red garments. Green Tara, the four consorts, holding a wheel, vajra, lotus, and utpala flower in their right hands at their hearts, and relying on a cushion with their left hands, possessing a charming and desirous demeanor, adorned with a pair of breasts. Oṃ Śodhana Hūṃ (Tibetan: ༀ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śodhani hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, purification, Hūṃ). Similarly. Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese Meaning: Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ) emanate from the heart. In the four intermediate directions, southeast and so on, abide in bodhisattva posture. From the Hūṃ Jaḥ Hoḥ Dhu Trāṃ Ryaṃ Bhrīḥ Hā Hrīḥ Dhīḥ Kruṃ Bhā Kaṃ Raṃ Ṣaṃ Saṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛཿཧོཿ དྷུ་ཏྲཱཾ་ཪྱཾ་བྷྲཱྀ་ཧཱ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿཀྲུཾ་བྷཱ་ཀཾ་རཾ་ཀྵཾ་སཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ jaḥ hoḥ dhu trāṃ ryaṃ bhrīḥ hā hrīḥ dhīḥ kruṃ bhā kaṃ raṃ ṣaṃ saṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Jaḥ Hoḥ Dhu Trāṃ Ryaṃ Bhrīḥ Hā Hrīḥ Dhīḥ Kruṃ Bhā Kaṃ Raṃ Ṣaṃ Saṃ) at the heart, light radiates. Upon gathering, it manifests as Vajrasattva, white, holding a vajra at the heart, a bell resting on the hip. Vajra King, yellow, holding an iron hook. Vajra Love, red, drawing a bow and arrow. Vajra Lea