Tibetan
ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལའང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་རྟོགས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ པའི། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །རང་གི་སེམས་ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སོགས་བཞིན་དུ་བཏང་། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་ མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བགྱི།
Chinese
于（佛）身语意处我皈依，于脱离世俗者我也顶礼。 以因的随顺，成为具主之境的主人。 以果的证悟，战胜了敌人。 慈悲的根本已扎根，且如实证悟。 无与伦比的菩提心，我将生起。 为了使众生完全成熟， 或者为了完全救护， 为了使自己的心清净， 这些全部如草等般舍弃。 如是，为了使自他清净， 戒律、忍辱、精进和， 禅定、智慧无与伦比， 每一刹那我也将修习。 为了以此获得善逝精通密咒的， 法王恒常任运成就， 我将安住于殊胜之处。 祈请怙主诸佛和， 连同佛子垂念我。 我名某某， 直至菩提藏（菩提树的心要）。 如三世 怙主们， 于菩提 निश्चित (藏文：ངེས་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定)的， 无上菩提心， 殊胜的我将生起。 戒律的学处和， 积累善法和， 利益有情戒律三， 我将稳固受持。 佛法僧， 无上的三宝， 从佛陀瑜伽所生的， 律仪从今受持。 于金刚部殊胜大， 金刚铃杵手印也， 如实受持。 阿阇黎们也受持。 于珍宝部殊胜大， 悦意三昧耶， 每日六时中， 恒常布施四种布施。 从大菩提所生的， 莲花部殊胜清净的， 外内密的三乘， 殊胜之法受持。 于业 部殊胜大， 具足一切律仪， 如实受持。 供养的事业也尽力而为。 无上菩提心， 殊胜我已生起之后， 为了所有众生的利益， 我将受持所有律仪。 未度者我将度脱， 未解脱者我将解脱， 未出息者我将令出息。
English
I take refuge in (Buddha's) body, speech, and mind, and I also prostrate to those who are free from worldliness. By following the cause, I become the master of the realm of the possessor. By the realization of the result, I have become victorious over the enemy. The root of compassion is planted, and I truly realize it. I will generate the incomparable Bodhicitta. In order to fully ripen sentient beings, Or in order to fully protect them, In order to purify my own mind, I abandon all these like grass, etc. Likewise, in order to purify myself and others, The unsurpassed discipline, patience, diligence, and, Meditation and wisdom, I will meditate on them in every single moment. In order to attain the bliss-gone one who is skilled in mantras, The Dharma King who is always spontaneously accomplished, I will abide in the excellent state. May the protectors, the Buddhas, and, Together with their sons, be mindful of me. I, named so-and-so, Until I reach the essence of Bodhi (the heart of the Bodhi tree). Just as the three times Protectors, Have definitely (藏文：ངེས་，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：decided) attained Bodhi, I will generate the supreme Bodhicitta. The training of discipline and, The accumulation of virtuous Dharmas and, The three disciplines that benefit sentient beings, I will firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels, The vows born from the Buddha's yoga, I will uphold from now on. In the great and supreme Vajra family, The Vajra, bell, and hand gestures also, I will truly uphold. I will also uphold the preceptors. In the great and supreme Ratna family, The pleasing Samaya, Every day, in six periods, I will always give the four kinds of giving. Born from the great Bodhi, In the pure and supreme Padma family, The three vehicles of outer, inner, and secret, I will uphold the supreme Dharma. In the Karma family, the great and supreme, Possessing all the vows, I will truly uphold. I will also do the work of offering as much as I can. After I have generated the unsurpassed Bodhicitta, For the benefit of all sentient beings, I will uphold all the vows without exception. I will liberate those who have not been liberated, I will free those who have not been freed, I will cause those who have not breathed to breathe.
Tibetan
།སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །དེ་ནས་ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་ནས་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། མཆོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ཞིག་འབུལ། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཨེ་སངས་རྒྱས། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་མཛད་པ་ལེགས། །གང་ཕྱིར་ངན་སོང་བདག་སྦྱངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ལ་བཀོད། །ཞེས་བརྗོད་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་གཟུགས་བརྙན་སྦྱོར་བ་ནི། ལག་གཉིས་བཀན་ལ། ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། གཡས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། གཡོན་དུ་ཨ་དཀར་པོ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་དུ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཀུན་ཏུ་གང་ཞིང་འཕྲོ་བར་གྱུར། གཡས་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་གཉིས་ལ་ༀ་དཀར་པོ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། གུང་མོ་གཉིས་ལ་ཏྲཱཾ་སེར་པོ། སྲིན་ལག་གཉིས་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ལ་ཨཱཿལྗང་གུ་ལས། གཡས་རྣམས་རྣམ་སྣང་། མི་བསྐྱོད་པ། རིན་འབྱུང་། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། གཡོན་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མ། རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་མ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ། རྡོ་རྗེ་ཀུན་མ། ཡབ་ཡུམ་ཕན་ཚུན་ཐབས་ཤེས་ཞལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་རེག །མཉམ་པའི་ཐལ་མོས། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ སརྦ་དྷརྨཱ ཿ རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས། པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿསརྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཨཱཉྫ་ལི། ལྷ་ཕན་ཚུན་རོ་གཅིག་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་ བསྡམས་པས། ཨཱ་དྱནྟཱ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚཿ སརྦ་དྷརྨཱཿ བཛྲ་བནྡྷ། བསྡམས་པ་སྙིང་གར་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་དྲལ་བས། བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ། གསུམ། བསྡམས་པ་ལས་ཨཿགཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པ་འབེབས་པའི་རྒྱས། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿ ཨཿཉེར་གཅིག་བརྗོད། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་འོད་འབར་བ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཞུགས། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤཱ་ཤྭ་དྱོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུྃ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དམ་རྒྱས། བཛྲ་མུཥྚི། ༀ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ལས་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ནི། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་དཔྲལ་བར་སྦྱར་ནས། ༀ་བྲྀ་ཏ་བྲྀ་ཏ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎཱ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་མགྲིན་པར་སྦྱར་ནས། ༀ་ཏྲཊ་ཏྲཊ་སོགས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ་ཏྲཱཾ་གཉིས་ག
Chinese
愿有情众生安置于寂灭之境。之后，天、龙等众生忽然降临，供养诸佛。嗡，萨瓦达塔嘎达阿让等，乃至夏布达。供养或繁或简皆可。诶玛唻，佛陀，诶佛陀！诶玛唻，佛陀，所作甚善！因我等已清净恶趣，安置于菩提之行。如是说已，隐没不见。积聚智慧资粮之观想修法： 双手反握，两手掌心以阿阿字化为月轮，右侧为蓝色吽字，左侧为白色阿字，二者周围环绕十六元音字母，光芒炽盛，充满一切，四处照耀。左右拇指为白色嗡字，食指为蓝色吽字，中指为黄色幢字，无名指为红色舍字，小指为绿色阿字。右侧依次为毗卢遮那佛、不动佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛。左侧依次为金刚界自在母、金刚心母、金刚灌顶母、金刚器械母、金刚众母。父佛母佛彼此以方便智慧之面相对而触。以平等印：阿尼奥尼亚阿努嘎达萨瓦达尔玛。以金刚合掌印：巴拉司巴拉阿努布拉维什达萨瓦达尔玛班匝阿江阿利。诸佛菩萨融为一体。以金刚 缚印：阿迪安达阿努布拉维什达萨瓦达尔玛班匝班达。缚印于心间，伴随声响，解开三次：班匝班达扎。三遍。将缚印中之阿字二字纳入其中，为降临之印。嗡班匝阿贝夏亚阿阿。念诵二十一遍。诸佛心间，最初之红色金刚光芒炽盛，融入自身心间。底叉班匝哲卓美巴瓦夏夏卓美巴瓦赫达扬美阿迪底叉萨瓦悉地美扎亚恰吽。哈哈哈哈霍。三遍。金刚拳之印：班匝木什智。嗡班匝木什智榜。三三摩地中，最初之观想：刹那间，自身观想为薄伽梵一切明王。合掌于额头，顶礼：嗡布日达布日达萨瓦阿瓦拉纳尼吽帕特。莲花手印于喉间：嗡扎扎等。金刚合掌印于心间，幢字二字。
English
May sentient beings be placed in the state of nirvana. Then, beings such as gods and nagas suddenly arrived and made offerings. Om Sarva Tathagata Argham, etc., up to Shabda. Offerings can be made in either elaborate or concise forms. Emaho Buddha, E Buddha! Emaho Buddha, your deeds are excellent! Because I have purified the lower realms, I am placed in the practice of enlightenment. Having said this, they disappeared. The practice of accumulating the accumulation of wisdom, the visualization of the image: With both hands reversed, transform the palms of both hands into moon mandalas from the letter A, with a blue Hum on the right and a white A on the left, surrounded by sixteen vowels, blazing with light, filling everything and radiating everywhere. The right and left thumbs are white Om, the index fingers are blue Hum, the middle fingers are yellow Tram, the ring fingers are red Hrih, and the little fingers are green Ah. The right ones are Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. The left ones are Vajradhatvishvari, Vajrahdayeshvari, Vajrabhishekheshvari, Vajrayudheshvari, and Vajrakuleshvari. The father and mother Buddhas touch each other with faces facing each other in the union of method and wisdom. With the equal mudra: Anyaonya Anugata Sarva Dharma. With the Vajra Anjali mudra: Para-spara Anu-pravishta Sarva Dharma Vajra Anjali. The deities become one taste with each other. With the Vajra Binding Mudra: Adyanta Anu-pravishta Sarva Dharma Vajra Bandha. Bind the mudra at the heart, and untie it three times with sound: Vajra Bandha Trat. Three times. Place the two Ahs from the binding mudra inside, which is the mudra of descending. Om Vajra Aveshaya Ah Ah. Recite twenty-one times. From the hearts of the Buddhas, the first red vajra blazing with light enters my heart. Tishta Vajra Dridho Me Bhava Shasvato Me Bhava Hridayam Me Adhitishtha Sarva Siddhim Me Prayaccha Hum. Ha Ha Ha Ha Ho. Three times. The Vajra Fist Mudra: Vajra Mushti. Om Vajra Mushti Vam. Among the three samadhis, the first practice is: In an instant, visualize yourself as the Bhagavan Sarvavid. Joining the palms in reverence at the forehead: Om Brita Brita Sarva Avaranani Hum Phat. Applying the lotus mudra to the throat: Om Trat Trat, etc. Applying the Vajra Anjali mudra to the heart, the two Trams.