Tibetan
ཐའ་ཀླས་པ་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་སྦྱར་བ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱས། ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སཱུ་ར་སཱུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་སརྦ་བིད་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། བཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྐྱབས་སེམས་ནི། བདག་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ༴ སངས་རྒྱས་ལ༴ ཆོས་ལ༴ དགེ་འདུན་ལ༴ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ལྕེ་ལག་བྱིན་རླབས་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་མདུན་གྱི་ འདབ་མ་པཾ་ལས་ལྕེ་པདྨ་འདབ་མ་གཅིག་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དེ་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ། ལག་གཉིས་བཀན་ལ། ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེ། དེ་ཞུ་བ་ལག་པ་ལ་ཐིམ་པས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། སོར་མོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར། སྲུང་འཁོར་ནི། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ལྷག་མའི་གཡས་རྣམས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས། གཡོན་རྣམས་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་བསྣམས་པས་མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན
Chinese
将广大无垠充满，直至轮回未空之际，持续不断地生起，成为令诸位圣者欢喜的自性。空心合掌，是虚空藏的印。嗡 萨瓦 维达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སཱུ་ར་སཱུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व वित् पूर पूर सूर सूर आवर्तय आवर्तय होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vit pūra pūra sūra sūra āvartaya āvartaya hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，充满，充满，太阳神，太阳神，转动，转动，吼)。嗡 班杂 斯帕ra纳 康 (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：oṃ vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，展开，空)。嗡 萨瓦 维达 阿刚 阿 吽 (藏文：ༀ་སརྦ་བིད་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व वित् अर्घं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva vit arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，知识，供品，啊，吽)。水。花。香。光。香水。食物。声音。啊 吽。皈依发心：我与虚空边际等同的一切有情，为了将所有有情安置于佛的果位，修持世尊昆瑞的仪轨。 所有十方三世的一切如来的身语意功德事业全部汇聚一体的自性。八万四千法蕴的来源。所有圣者僧众的主宰。皈依恩重如山的根本和传承上师。皈依本尊坛城的所有圣众。皈依佛。皈依法。皈依僧。为了将一切有情安置于佛的果位，修持世尊昆瑞的仪轨。舌头和手的加持： स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)等。从空性中，由 པཾ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字)生出莲花。由 ཨ་ (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)生出月亮，在月亮之上，自己是金刚萨埵，身色白色，右手持金刚于心间，左手持铃于腰际。以一切珍宝装饰。以菩萨跏趺坐姿安住。在其喉间，由 ཧྲཱིཿ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲种子字)生出红色八瓣莲花，前方的花瓣由 པཾ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字)生出一瓣莲花舌头，在 ཨ་ (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无)生出的月亮中央，由 ཧཱུྃ་ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生出白色五股金刚杵，融入舌头，舌头变成金刚的自性。嗡 班杂 杰瓦 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र जिव्हा，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihvā，汉语字面意思：嗡，金刚，舌)。双手张开。在两个手掌心中，由 ཨ་ ཨ་ (藏文：ཨ་ཨ་，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：无 无)生出两个月亮坛城之上。由 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)生出各自的白色五股金刚杵。融化融入手中，双手变成金刚的自性。手指变成独股金刚杵。防护轮：自己是忿怒尊三界胜者，身色蓝色，无量头和手。以蛇和不悦意的饰品装饰。穿着虎皮裙。根本的双手结吽字印。其余的右手拿着各种兵器。左手拿着盛满头盖骨的器皿，从中取出不悦意的肠子食用。右腿弯曲，左腿伸展。
English
Fill the vastness completely. Until samsara is empty, may it arise continuously and become the nature that pleases the noble ones. Joining the empty palms is the seal of the treasury of space. Oṃ Sarva Vid Pūra Pūra Sūra Sūra Āvartaya Āvartaya Hoḥ (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སཱུ་ར་སཱུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वित् पूर पूर सूर सूर आवर्तय आवर्तय होः, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vit pūra pūra sūra sūra āvartaya āvartaya hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, all, knowledge, fill, fill, sun god, sun god, turn, turn, ho). Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र स्फर ण खं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra spharaṇa khaṃ, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, expand, space). Oṃ Sarva Vid Arghaṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ༀ་སརྦ་བིད་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वित् अर्घं आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vit arghaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, all, knowledge, offering, ah, hum). Pādyam. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Baividya. Śabda Āḥ Hūṃ. Refuge and Bodhicitta: I and all sentient beings equal to the extent of space, in order to establish all sentient beings in the state of Buddhahood, will practice the ritual of the Bhagavan Kunrig. The nature that embodies all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times. The source of the eighty-four thousand collections of Dharma. The lord of all the noble Sangha. I take refuge in the kind root and lineage lamas. I take refuge in all the deities of the mandala of the Yidam. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. In order to establish all sentient beings in the state of Buddhahood, I will practice the ritual of the Bhagavan Kunrig. Blessing of the Tongue and Hands: Svabhāva (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese Meaning: Self-nature), etc. From emptiness, from Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus seed syllable) arises a lotus. From A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: No) arises a moon, and upon the moon, I am Vajrasattva, white in color, holding a vajra in my right hand at my heart, and a bell in my left hand at my hip. Adorned with all ornaments. Seated in the posture of a bodhisattva. In its throat, from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Great compassion seed syllable) arises a red eight-petaled lotus, and on the front petal, from Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: paṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus seed syllable) arises a single-petaled lotus tongue, and in the center of the moon arising from A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese Meaning: No), from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a white five-pronged vajra, which dissolves into the tongue, and the tongue becomes the nature of a vajra. Oṃ Vajra Jihvā (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र जिव्हा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jihvā, Literal Chinese Meaning: Om, vajra, tongue). Extend both hands. In the palms of both hands, on top of the two moon mandalas arising from A A (Tibetan: ཨ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ अ, Sanskrit Romanization: a a, Literal Chinese Meaning: No No). From Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum) arises a white five-pronged vajra each. They melt and dissolve into the hands, and the two hands become the nature of a vajra. The fingers become single-pronged vajras. Protection Wheel: I am the wrathful Three-Worlds Conqueror, blue in color, with infinite heads and hands. Adorned with snakes and unpleasant ornaments. Wearing a tiger skin loincloth. The root hands form the Hūṃ mudra. The remaining right hands hold various weapons. The left hands hold vessels filled with skulls, from which they draw unpleasant intestines and eat. The right leg is bent, and the left leg is extended.