Tibetan
་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་རྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ། །དབང་མེད་བདག་གིས་མི་དགེ་བགྱིས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཡང་ན་བགྱིད་སྩལ་གང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ནི། །སྤྱན་སྔར་ད་ལྟ་མ་ལུས་སོ་སོར་བཤགས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་དོན། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་དང་དེ་ལས་གཞན་ལ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །བློ་གྲོས་སྡིག་བྲལ་གཏི་མུག་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ། །མ་ལུས་རིགས་ཀྱི་ པདྨའི་ནང་བཞུགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བློ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་སྟེ། །དམན་པས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ། །སྲིད་པའི་འབྱོར་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མཆོག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱི་དུག་བཅོམ་ཞིང་། །བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །སྲིད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལའང་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱུ་ཡི་རྗེས་ལ་བདག་པོའི་ཡུལ་བདག་ཉིད། །འབྲས་བུའི་རྟོགས་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་གྱུར་པའི། །སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་ཟུག་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའམ། །ཡང་ན་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་ཕྱིར་རམ། །རང་གི་སེམས་ནི་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྩྭ་སོགས་བཞིན་དུ་བཏང་། ། དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་བླ་ན་མེད་པ་ནི། །བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་།
Chinese
怙主我祈求，彼誓言于我勤，菩提心亦赐予我，佛陀正法与僧伽，三宝亦皆赐予我，解脱大城之胜地，怙主我欲往其中，无力我所作不善，随喜抑或作使作，彼等一切菩提胜，眼前如今尽忏悔，善逝子之二资深，广大众生无余义，成办而作彼之外，恒时我皆作随喜，慈悲普及具悲心，智慧离罪摧痴众，无余族姓 莲中安住之，善逝诸佛我皈依，胜慧众之欢喜苑，劣者怖畏众之胜园，胜伏有寂盛事之胜，胜妙语法则我皈依，贪等蛇毒已摧毁，智慧清净具悲心之，苦行自在众我皈依，离有寂者我亦敬礼，因之后我自主之境，果之证悟胜敌者，悲心之根已扎深，如实证悟无等菩提心生起，为令有情皆成熟，抑或为令皆救护，为令自心皆清净，此等一切如草等舍弃。 如是戒律忍辱勤精进，禅定智慧无上者，为令自他皆清净，刹那一一亦修持，善逝精通密咒之，法王恒时任运成，为令此众获得故，殊胜处所我安住，怙主诸佛陀等及，具子于我祈垂念，我名某某之所为，直至菩提藏精要间，如是三时怙主众，于菩提中决定时，无上菩提心，胜妙我所生。
English
O Protector, I beseech you. Bestow that very vow upon me. Grant me also the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, Grant me also these three refuges. To the supreme city of great liberation, O Protector, I wish to go. Whatever non-virtue I have done involuntarily, Or rejoiced in, or caused to be done, All of that, before the supreme enlightenment, I now confess individually and completely. The two profound accumulations of the Sugata's heirs, And the vast benefit of all beings without exception, To accomplish and to do other than that, I always rejoice. Possessing a heart pervaded by compassion, Wisdom free from sin, destroying all the hosts of delusion, All the families Dwelling within the lotus, To the Sugatas, I go for refuge. The joyful grove of the supreme minds, The victorious grove of those who fear the inferior, The supreme one who subdues the prosperity of existence, To the supreme Dharma, I go for refuge. Having destroyed the poison of the serpent of desire and so forth, Possessing pure wisdom and compassion, To the assembly of ascetics, I go for refuge, And to those who are free from existence, I also pay homage. Following the cause, the realm of the master is my own, By the realization of the fruit, having become victorious over the enemy, The root of compassion is planted and truly realized. I generate the unequaled mind of enlightenment. In order to fully ripen sentient beings, Or in order to fully protect them, Or in order to purify my own mind, All of these I abandon like grass and so forth. Likewise, ethics, patience, diligence, And meditation, wisdom, the unsurpassed, In order to purify myself and others, I will meditate on each and every moment. The Sugata, skilled in mantras, The Dharma King, always spontaneously accomplished, In order for this being to attain, I will abide in the excellent place. O Protector, Buddhas and so forth, And with your sons, please consider me. I, named so-and-so, Until the essence of enlightenment, Just as the Protectors of the three times, When they were determined in enlightenment, The unsurpassed mind of enlightenment, The noble one, I will generate. The training in ethics,
Tibetan
།དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་ རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། ། མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུབས་དབྱུང་བགྱི། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཨཱ་མི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་ལ། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་སྔགས་རྒྱས། ༀ་བྲྀ་ཏ་སོགས་གནས་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱས། ༀ་སརྦ་བིད་སོགས་གནས་ཉེར་གཉིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་ མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ།
Chinese
善法积聚与，利乐有情戒律三，我当稳固而受持。 佛陀正法与僧伽，无上三宝即是此，由佛瑜伽所生之，律仪自今受持之。 金刚部之最胜者，金刚铃杵手印亦，如实无谬而受持，上师诸众亦受持。 珍宝部之最胜者，誓句悦意所喜乐，日日六时恒常施，四种布施常施予。 大菩提心所生之，莲花部之最殊胜，外内秘密之三乘，殊胜正法受持之。 事业部之最胜者，一切律仪皆圆满，如实无谬而受持，供养事业尽力为。 无上菩提之心者，殊胜我今发心已，为利一切诸有情，我当受持一切戒。 未度者我当度脱之，未解脱者我解脱之，未出息者令出息，众生安置于涅槃。 心间月轮之上，五股白色金刚杵。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌 উৎপāda 阿弥。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，阿弥） 金刚触及心间。 嗡 苏ra谛 萨玛雅 斯vam 诃。悉地 瓦吉ra 雅他 苏康。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，苏ra谛，誓言，你，诃，成就，金刚，如，乐） 三部总摄之咒语。 嗡 布利达 等等三处，金刚之咒语。 嗡 萨瓦 维德 等等二十二处加持。 我之善根此根本，亦与一切诸有情，共同而作回向故，愿速证得一切智。 于世间中一切智，如乌昙跋罗花般，百道之中偶一现，出现亦或不出现。 密咒行持之法生，此较彼更甚为稀，何者有情无等义，能作无上之利益。 亿万劫中所造诸，往昔所作诸罪业，一见如是之坛城，彼等罪业尽耗竭，名闻无边咒行者，安住行持之法中，更复何须多赘言。 若复念诵救护咒，当证无上之果位，何者于此胜行中。
English
Accumulating virtuous dharmas and, The three moral disciplines that benefit sentient beings, I shall firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha, The unsurpassed Three Jewels are these, The vows born from the Buddha's yoga, I shall take from this day forward. For the great and supreme Vajra family, The vajra, bell, and mudra as well, I shall take them as they truly are, And I shall also take the teachers. For the great and supreme Ratna family, The vows that are pleasing to the mind, Each day, six times, Always give the four kinds of generosity. For the pure and supreme Padma family, Born from the great Bodhi, The three vehicles of outer, inner, and secret, I shall take the sacred Dharma. For the great and supreme Karma family, Complete with all the vows, I shall take them as they truly are, And I shall do the work of offering as much as I can. Having generated the unsurpassed Bodhicitta, And having made the sacred vow, For the sake of all sentient beings, I shall take all the vows without exception. I shall liberate those who have not crossed over, I shall free those who have not been liberated, I shall cause those who have not breathed to breathe, I shall establish sentient beings in Nirvana. On the moon mandala in the heart, a white five-pronged vajra. Oṃ sarva yoga citta utpāda āmi. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all, yoga, mind, generation, Ami) The vajra touches the heart. Oṃ surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukham. (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Surate, vow, you, Ho, accomplishment, vajra, as, happiness) The mantra that encompasses the three families. Oṃ bṛta etc. in the three places, and the vajra mantra. Oṃ sarva vid etc. bless the twenty-two places. May this root of my virtue also be shared with all sentient beings, and may I quickly attain the state of omniscience. In the world, the omniscient ones are like the udumbara flower, which appears only occasionally in a hundred paths, or may not appear at all. The arising of the practice of secret mantra is even rarer than that, for it is able to do the unsurpassed benefit for sentient beings without equal. Whatever sins were done in hundreds of millions of kalpas, as soon as one sees such a mandala, those sins will be exhausted. What need is there to say more if one abides in the practice of mantra with endless fame? If one recites the protective secret mantra, one will attain the unsurpassed state. Whoever is in this supreme practice.