Tibetan
།མ་ནུ་ཥྱ། ཨ་མ་ནུ་ཥྱ། ས་པ་རི་ཝ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་མམ་བདུན་དང་སེ་གོལ་གཏོགས། འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གང་གནས་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ཆུ་ཡི་མདོ་རྣམས་དང་། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་ལྟེང་ཀ་ཆུ་ངོགས་དང་། །གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན་ལ་གང་གནས་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང་། །ཁང་སྟོང་དག་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས་རྣམས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་གླང་ཆེན་བྲེས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང་། །ལམ་སྲང་སུམ་མདོ་དང་ནི་བཞི་མདོ་དང་། །གང་དག་ལམ་པོ་ ཆེ་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། །སེང་གེ་དྲེད་དང་གཅན་གཟན་གནས་རྣམས་དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གང་གནས་དང་། །གང་དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང་། །ལྷུན་པོའི་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པར་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ༀ་དེ་བ། ནཱ་ག །ཡཀྵ། གནྡྷཪྦ། ཨ་སུ་ར། ག་ར་ཌ། ཀི་ནི་ར། མ་ཧོ་ར་ག །མ་ནུ་ཥྱ། ཨ་མ་ནུ་ཥྱ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། བགེགས་གཏོར་ནི། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུ་དང་ཕྱག་མཐའ་ཡས་པ། སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་པའི་རྒྱན་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་ རྒྱ། ལྷག་མའི་གཡས་རྣམས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས། གཡོན་རྣམས་མགོ་ཐོད་ཤས་གང་བ་བསྣམས་པས་མ་རུངས་པའི་རྒྱུ་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོ
Chinese
玛努夏（藏文，梵文天城体：मनुष्य，梵文罗马拟音：manuṣya，汉语字面意思：人），阿玛努夏（藏文，梵文天城体：अमनुष्य，梵文罗马拟音：amanuṣya，汉语字面意思：非人），萨帕里瓦拉纳玛ḥ萨尔瓦塔塔嘎喋比亚ḥ比休瓦穆凯比亚ḥ萨尔瓦塔康姆乌嘎喋斯帕拉纳伊芒嘎嘎纳康姆格里赫涅伊当巴雅迪梭哈。三或七和铙钹等。 何处众生住于须弥山顶， 喜悦之园与天之居所等， 东西山与日月之宫等， 何处众生住于一切山， 珍宝洲中尤其何处住， 一切河流与水之源头等， 湖泊与池塘水池水岸等， 何处众生住于崖水飞沫间， 村庄与畜栏空旷之城市， 空屋等与天之居所等， 经堂与佛塔之居所等， 苦行之所与象群聚集处， 何处众生住于国王之宝库， 道路街巷三岔路口与四岔路口， 何处大路与独树之下， 大尸陀林大森林与， 狮子熊与野兽之居所等， 大荒野恐怖之处何处住， 何处众生住于胜妙洲， 何处众生住于妙高之尸林， 皆大欢喜心满意足之后， 花鬘鲜花香与焚香具， 赞颂朵玛明灯恭敬献， 此等享用善妙受持后， 祈愿成办我之业果。 嗡 爹瓦（藏文，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），纳嘎（藏文，梵文天城体：नाग，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：龙），雅叉（藏文，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），乾达婆（藏文，梵文天城体：गंधर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：乾闼婆），阿修罗（藏文，梵文天城体：असुर，梵文罗马拟音：asura，汉语字面意思：阿修罗），嘎汝达（藏文，梵文天城体：गरुड，梵文罗马拟音：garuḍa，汉语字面意思：迦楼罗），紧那罗（藏文，梵文天城体：किन्नर，梵文罗马拟音：kinnara，汉语字面意思：紧那罗），摩呼罗伽（藏文，梵文天城体：महोरग，梵文罗马拟音：mahoraga，汉语字面意思：摩睺罗伽），玛努夏（藏文，梵文天城体：मनुष्य，梵文罗马拟音：manuṣya，汉语字面意思：人），阿玛努夏（藏文，梵文天城体：अमनुष्य，梵文罗马拟音：amanuṣya，汉语字面意思：非人），萨帕里瓦拉 嘎恰。 驱魔食子是：自身化为忿怒尊三界胜者，身色蓝色，头和手无量无边，以蛇和不悦意的饰品为庄严，身穿虎皮裙。根本的双手作吽字手印，剩余的右手拿着各种兵器，左手拿着盛满头颅的器皿，从中取出不净的肠子来食用。右腿弯曲，左腿伸展，安住在智慧之火熊熊燃烧的中央。以吽字手印。祈请至尊根本和传承的具德上师大德们的谛实力，三宝的谛实力，秘密真言和明咒与守护咒的谛实力，以及世尊彻底清净一切恶趣的光荣之王一切明智遍照如来的坛城众。
English
Mānuṣya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मनुष्य, Sanskrit Romanization: manuṣya, Chinese literal meaning: human), Amanuṣya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मनुष्य, Sanskrit Romanization: amanuṣya, Chinese literal meaning: non-human), saparivāra namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇe idaṃ balyādi svāhā. Three or seven and cymbals, etc. Wherever beings dwell on the summit of Mount Meru, Joyful groves and abodes of gods, etc., Eastern and western mountains and abodes of sun and moon, Wherever beings dwell on all mountains, Especially wherever they dwell in the precious continent, All rivers and sources of water, etc., Lakes and ponds, pools, and shores, Wherever beings dwell in misty, drizzling places, Villages and cattle pens, empty cities, Empty houses and abodes of gods, etc., Monasteries and stupa sites, etc., Places of asceticism and gatherings of elephants, Wherever beings dwell in the treasuries of kings, Roads, streets, crossroads, and four-way intersections, Wherever great roads and the foot of a single tree, Great charnel grounds, great forests, and Abodes of lions, bears, and wild beasts, etc., Wherever beings dwell in great, terrifying wildernesses, Wherever beings dwell in the supreme continents, Wherever beings dwell in the charnel grounds of Mount Meru, Having become utterly delighted and satisfied, With garlands, flowers, incense, and offerings, Praises, tormas, and butter lamps offered with reverence, Having consumed and well-received these, May you accomplish the fruits of my actions. Om Deva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: देव, Sanskrit Romanization: deva, Chinese literal meaning: god), Nāga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नाग, Sanskrit Romanization: nāga, Chinese literal meaning: dragon), Yakṣa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यक्ष, Sanskrit Romanization: yakṣa, Chinese literal meaning: yaksha), Gandharva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गंधर्व, Sanskrit Romanization: gandharva, Chinese literal meaning: gandharva), Asura (Tibetan, Sanskrit Devanagari: असुर, Sanskrit Romanization: asura, Chinese literal meaning: asura), Garuḍa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गरुड, Sanskrit Romanization: garuḍa, Chinese literal meaning: garuda), Kinnara (Tibetan, Sanskrit Devanagari: किन्नर, Sanskrit Romanization: kinnara, Chinese literal meaning: kinnara), Mahoraga (Tibetan, Sanskrit Devanagari: महोरग, Sanskrit Romanization: mahoraga, Chinese literal meaning: mahoraga), Mānuṣya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मनुष्य, Sanskrit Romanization: manuṣya, Chinese literal meaning: human), Amanuṣya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मनुष्य, Sanskrit Romanization: amanuṣya, Chinese literal meaning: non-human), saparivāra gaccha. The obstacle-removing torma is: Transform oneself into the wrathful deity, the conqueror of the three realms, with a blue body, countless heads and hands, adorned with snakes and unpleasant ornaments, wearing a tiger skin loincloth. The two root hands make the Hum gesture, the remaining right hands hold various weapons, the left hands hold vessels filled with skulls, from which impure intestines are drawn out and consumed. With the right leg bent and the left leg extended, residing in the center of blazing wisdom fire. With the Hum gesture. I beseech the truth of the glorious and precious root and lineage lamas, the truth of the Three Jewels, the truth of the secret mantras, vidya mantras, and dharani mantras, and the mandala assembly of the Bhagavan, the King of Glory, All-Knowing Vairochana, who completely purifies all bad migrations.
Tibetan
གས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ༀ་གུང་ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིགྷྣཱན་གྲྀཧྞེདཾ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ༀ་གུང་ ཀ་རི་གུང་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་གུང་གུང་སྭཱ་ཧཱ། སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྗོན་ཤིང་གེལ་པ་སོགས་གནས་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་ཆེན་འབྲས་བུ་མང་པོ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེའང་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། ། འཚོ་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ༀ། ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གིས། །ལུས་ལ་མངོན་པར་གནོད་གྱུར་པའི། །ནད་དེ་མྱུར་དུ་ཕྱུངས་ནས་སུ། །གདོན་དེ་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་བསམ་པ་བསྐང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདིར་ནི་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་། །ༀ་སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪས་གཤེགས། ཉེ་རེག་ནི། ཙོག་པུ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་ཆུ་གཙང་བླུགས་ནས་གཡས་པའི་སོར་རྩེས་བླངས་ཏེ། རྣ་བ་གཉིས། མིག་གཉིས། སྣ་བུག་གཉིས། པུས་མོ། མགོ །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རེག །ཆུ་ལྷག་མས་ཁ་བཤལ་ལ། ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཏེ་སྦྱོང་བ་ནི། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནི། དགའ་ཆེན་ ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན
Chinese
具足轮辐之谛实与大谛实力，一切魔障之类，祈愿皆临此处！ ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ （藏文） 嗡 滚嘎热 滚嘎热 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् गुंग करि गुंग करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā，汉语字面意思：嗡，滚嘎热，滚嘎热，梭哈！） 嗡 贝则 贝则 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् पिचि पिचि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pici pici svāhā，汉语字面意思：嗡，贝则，贝则，梭哈！） 嗡 滚滚 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् गुंग गुंग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guṃ guṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，滚滚，梭哈！） 以“萨瓦 尾革南 哥利赫纳 依当 阿尔香”等供养。嗡 滚嘎热 滚嘎热 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् गुंग करि गुंग करि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā，汉语字面意思：嗡，滚嘎热，滚嘎热，梭哈！） 嗡 贝则 贝则 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् पिचि पिचि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pici pici svāhā，汉语字面意思：嗡，贝则，贝则，梭哈！） 嗡 滚滚 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् गुंग गुंग स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guṃ guṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，滚滚，梭哈！） 萨瓦 尾革南 纳玛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 尾效 牟凯 贝 效 萨瓦 塔 康 吾德嘎 喋 斯帕惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥利赫纳 依当 巴 雅 地 梭哈！念诵三遍后布施朵玛。凡是夜晚游走的，诸部多众与食肉者，罗刹食生肉者，以及各种各样的有情，栖息于树木、鬼屋等处者，对于彼等，此朵玛是，包含食物、肉、酒和萝卜，以及大量稻米和众多果实的供施，以此令汝等欢喜，平息损害之心，并对我们生起利益之意，从今天起，请生起此心。即使以饰品装扮，亦行持佛法，调伏且如实守护戒律，行持梵行，断除对一切有情的惩罚，如是之比丘、修道者，亦是婆罗门。无有任何武器之怖畏， 对生命之存活，一切皆珍视。以自身为例，勿损害他人。嗡。无论大或小，任何众生，对身体造成明显损害的，愿彼疾病迅速消除，愿彼鬼神返回其处。如是，我以我所能，进行供养和恭敬，愿汝等安住于誓言，成办我的心愿。恒常安住于誓言，于此处我等眷属，愿汝等彻底平息彼疾病，愿鬼神返回各自之处。嗡 萨瓦 尾革南 嘎恰 斯 嘎谢 嘎。近触是：蹲坐，双手左右放置清水，以右手手指尖端取水，触碰双耳、双眼、双鼻孔、膝盖、头部、肚脐方向。以剩余之水漱口，入内后，对坛城行顶礼和供赞等。之后灌顶而净化是：献上沐浴和曼扎，进入坛城是：大乐 汝乃吾之导师，伟大学者，祈请垂念！示现大菩提之行，大怙主
English
By the power of the truth of the wheel and the great truth, may all kinds of obstacles come here! Ṭakki hūṃ jaḥ Oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā. Oṃ pici pici svāhā. Oṃ guṃ guṃ svāhā. Offer with "Sarva vighnān gṛhṇedaṃ ārṣaṃ" etc. Oṃ guṃ kari guṃ kari svāhā. Oṃ pici pici svāhā. Oṃ guṃ guṃ svāhā. Sarva vighnān namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyah sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ gṛhṇedaṃ balyādi svāhā! Give the torma three times. Whatever beings wander at night, the bhūtas and flesh-eaters, the rākṣasas who eat raw flesh, and all kinds of sentient beings, who dwell in trees, haunted houses, etc., to them, this torma is, including food, meat, wine, and radishes, and a great amount of rice and many fruits, may you be pleased by this offering, pacify the thought of harming, and generate a mind of benefiting us, from today onwards, please generate this mind. Even if adorned with ornaments, practice Dharma, be disciplined and truly uphold vows, practice celibacy, abandon punishment for all beings, such is the bhikṣu, the ascetic, and the brahmin. There is no fear of weapons, all cherish the life of the living. Take your own body as an example, do not harm others. Oṃ. Whatever great or small beings, who have manifestly harmed the body, may that disease be quickly removed, may that demon return to its place. Thus, with what I am capable of, I have made offerings and reverence, may you abide by your vows and fulfill my wishes. Always abiding by your vows, here, may you completely pacify the disease of us and our retinue, may the demons go to their respective places. Oṃ sarva vighnān gacchaḥ sgaccha. The near touch is: squatting, placing clean water on the left and right hands, taking it with the fingertips of the right hand, touching both ears, both eyes, both nostrils, knees, head, and the direction of the navel. Rinse the mouth with the remaining water, and after entering, perform prostrations and offerings to the mandala as appropriate. Then, the empowerment and purification is: after offering the bath and maṇḍala, entering the mandala is: Great joy You are my teacher, great scholar, please consider! Showing the way to great bodhi, great protector.