Tibetan
་བཟློག་ལ་ རབ་ཞུགས་པའི། །རང་རྒྱལ་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བོ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་མགོས་བརྒྱན་ཅིང་། །སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་དཀྲིས་པའི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྣང་སོགས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ཡི་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི། །འཇིགས་བྱེད་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་བསྟོད་པར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ཕྱིར་སོང་སྟེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཙང་གཏོར་དང་འབྱུང་པོ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ལ། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སོགས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ༀ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་པ་མེདཔའི་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། ༀ་ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དབང་ དང་ལྡན། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་དཀྱེལ་པོ་ཆེ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཡི་དྭགས་སྲིན་པོ་ཀླུ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་དང་ནི་གནོད་སྦྱིན་བདག །དེ་དག་སོ་སོའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། པདྨ་ཀཱ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ཡ་མ་ཡེ། ནཻ་རི་ཏཱ་ཡ། ཝཱ་རུ་ཎཱ་ཡ། ཝཱ་ཡ་ཝེ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤྭ་ནཱ་ཡ། ཨཱུརྡྷཾ། བྲཧྨཱ་ཡ། བྲ་ཧ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཙནྡྲ་ནཀྵ་ཏྲ། ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཨ་དྷོ་པྲི་ཐཱི་བེ་བྷྱཿ ཨ་སུ་རེ་བྷྱཿ ནཱ་གེ་བྷྱཿ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་ལྷ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་གདོན་གྱི་བདག །ཤར་ཕྱོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་པོ༴ ཤར་ལྷོ༴ མཆོད་ཅིང་༴ གཤིན་རྗེ་བེ་ཅོན་འཆང་བའི་ལྷ། །མ་མོའི་རྒྱལ་པོ༴ ལྷོ་ཕྱོགས༴ མཆོད་ཅིང་༴ བདེན་དང་བྲལ་བ་ལེགས་ལྡན་ལྷ། །སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ༴ ལྷོ་ནུབ༴ མཆོད་ཅིང་༴ ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ཆུ་ཡི་ལྷ། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ༴ ནུབ་ཕྱོགས༴ མཆོད་ཅིང་༴ རླུང་སྟེ་སྲོག་ཀྱང་འཛིན་པའི་ལྷ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ༴ ནུབ་བྱང་༴ མཆོད་ཅིང་༴ གནོད་སྦྱིན་ལག
Chinese
于遮止 极投入者。 敬礼于自主自在者。 忿怒罗刹之装束， 以蛇与丑陋头颅为饰， 以虎皮缠绕者， 敬礼三界显现等。 处于外围环境者， 敬畏之神龙曜星辰， 敬礼护方大王， 赞颂一切世间者。 布施世间者朵玛， 出于坛城房屋之外， 陈设护方之净朵玛与生灵及障碍之朵玛，各种食物。 首先如前行一般。 嗡 班杂 雅叉 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽。） 嗡 班杂 扎拉 等。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰等。） 嗡 梭巴瓦 等。 从空性之中，从嗡字中，于宽广浩大的珍宝器皿之中。 从嗡字化光中，由天物所成的朵玛，清净无碍，生起无漏之乐。 嗡 阿嘎若加持后。 护方世间守护者具力， 慈悲善巧，大发慈悲。 天与仙人，饿鬼罗刹龙， 明咒国王与夜叉主。 彼等示现各自之主宰身， 十方世间守护者请安住。 为令教法兴盛而迎请， 为利有情故，以供养祈请降临。 嗡 达夏迪嘎 洛嘎 帕拉 萨帕里瓦拉 埃嘿 嘿。 贝玛 嘎玛拉 亚 斯瓦。 嗡 因扎亚。 阿格纳耶。 亚玛耶。 奈瑞达亚。 瓦汝纳亚。 瓦亚威。 咕贝拉亚。 依夏纳亚。 吾尔腾。 扎哈玛亚。 扎哈 阿迪巴达耶。 赞扎 纳夏扎。 阿迪巴达耶。 阿多 普日提 贝比亚。 阿苏热 贝比亚。 纳给 贝比亚。 萨帕里瓦拉 阿让 等以近用供养。 权能者持金刚之神， 天神之王，鬼怪之主。 东方向鬼怪之众眷属， 供养赞颂并敬礼。 火即焚烧吞噬之神， 仙人之王…… 东南方向…… 供养赞颂…… 阎罗持棍棒之神， 玛莫之王…… 南方向…… 供养赞颂…… 背离真理具善之神， 罗刹之王…… 西南方向…… 供养赞颂…… 持索套之水神， 龙之王…… 西方向…… 供养赞颂…… 风即执持命根之神， 明咒之王…… 西北方向…… 供养赞颂…… 夜叉等。
English
For averting, Those who are deeply involved. I prostrate to the self-governing lord. With the appearance of a wrathful Rakshasa, Adorned with snakes and ugly heads, With tiger skin wrapped around, I prostrate to the manifestation of the three realms, etc. Those who dwell in the outer environment, Fearsome gods, nagas, planets, and stars, I prostrate to the guardian kings of the directions, And praise all worldly beings. Offering the torma to worldly beings, Go outside the mandala house, Arrange the pure torma of the directional guardians, and the torma of beings and obstacles, various foods. First, as in the preliminary practices. Oṃ Vajra Yaksha Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽。) Oṃ Vajra Jvālā, etc. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰等。) Oṃ Svabhāva, etc. From the state of emptiness, from the syllable Oṃ, within a vast and expansive jewel vessel. From the syllable Oṃ dissolving into light, the torma made of divine substances, clear and unobstructed, generating uncontaminated bliss. Having blessed with Oṃ Ākāro. The directional guardians, the protectors of the world, possess power, Compassionate, skillful in means, with great compassion. Gods and sages, pretas, rakshasas, nagas, Vidyadhara kings and yaksha lords. May they manifest as the lords of each, I beseech the protectors of the ten directions to abide. To propagate the teachings, I invite them, For the benefit of beings, I request them to come with offerings. Oṃ Daśa Dika Loka Pāla Saparivāra Ehy Ehi. Padma Kamalāya Sva. Oṃ Indrāya. Agnaye. Yamaye. Nairitāya. Vāruṇāya. Vāyave. Kuberāya. Īśānāya. Ūrdhva. Brahmāya. Braha Adhipataye. Candra Nakṣatra. Adhipataye. Adho Pṛthivī Bhyah. Asure Bhyah. Nāge Bhyah. Saparivāra Argham, etc., offer with the objects of enjoyment. The powerful god who holds the vajra, The king of gods, the lord of demons. To the assembly of demons in the east, I offer, praise, and prostrate. Agni, the god who consumes what is burned, The king of sages... Southeast direction... I offer and praise... Yama, the god who holds the club, The king of mamos... South direction... I offer and praise... The god of goodness, devoid of truth, The king of rakshasas... Southwest direction... I offer and praise... The god of water who holds the noose, The king of nagas... West direction... I offer and praise... Vayu, the god who holds the life force, The king of vidyadharas... Northwest direction... I offer and praise... Yaksha, etc.