Tibetan
། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་མཆོད་བརྒྱད་སྒོ་བ་བཞི། །སྐལ་བཟང་དཔེ་བྲལ་ཉན་རང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡི་རྣམ་ཀུན་དུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སོགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རིམ་པ་ལྔ་ལྔ་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས། དེ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་དུ་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་མཛད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བཟླས་པ་བྱ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སོགས། མཐར་འབྱིན་སྔགས་ཚང་བར་བརྗོད། ཆྒཻའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ ཧཱ། ཞེས་པས་གདགས། རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སོགས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ༀ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཡིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བ་འཕགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱས། ༀ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ༀ་སརྦ་བིད་ཨཱརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་ དུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེ
Chinese
皈命尽除诸恶趣，能仁光耀王及遍照。十六勇士八供四门守，殊胜解脱声缘寂怒众，坛城圣众前我顶礼赞。 一切应赞叹者前，于等同所有刹土微尘数，以一切身形恭敬顶礼，以胜妙信心赞叹。 那摩 巴嘎瓦德 索嘎（藏文，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：Namo bhagavate，汉语字面意思：皈依薄伽梵）。 祈请薄伽梵尽除诸恶趣光耀王遍照如来一切圣众，无余清净一切恶趣。 如是说已，从一切圣众心间种子字，放射五彩咒光，照亮三界一切有情，彼等相续之五毒烦恼，摧灭于五智体性中，从因果一切恶趣中解脱，光芒收摄融入彼法字中。如是念诵。 那摩 巴嘎瓦德 索嘎（藏文，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：Namo bhagavate，汉语字面意思：皈依薄伽梵）。 完整念诵结尾咒语。以“ཆྒཻའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།”清净一切罪障及业障。其后以百字明咒坚固之。 供养赞叹者：嗡 班匝 亚叉 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班匝 匝瓦拉 索嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等。嗡 索巴瓦 索嘎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等。从空性中，从嗡字生出广大无垠之珍宝器皿，其中，从无数嗡字生出之金刚供水，洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，音乐等供品，清净无碍，远胜于圣者普贤行愿之供云，周遍充满无垠虚空，乃至轮回未空之间，恒常不断生起，成为令圣者欢喜之自性。虚空藏之印。嗡 萨瓦 比达 普拉 普拉 索拉 索拉 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班匝 斯帕ra 纳 康（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 萨瓦 比达 阿让 阿 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如是，洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，音乐 阿 阿 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 无垠广大之海中，所有无量之供品，我以恭敬心陈设，所有诸佛及佛子，我皆供养彼等，恳请
English
I prostrate and praise the four families of Vairochana with their consorts, the sixteen bodhisattvas, the eight offering goddesses, the four doorkeepers, the fortunate, incomparable Shravakas, Pratyekabuddhas, and wrathful deities. I prostrate and praise all the deities of the mandala. Before all those worthy of praise, with bodies bowed down as numerous as all the atoms in the fields, I praise with supreme faith. Namo Bhagavate, etc. I beseech the Bhagavan, the King of Glory who completely purifies all the bad migrations, the All-Knowing Vairochana, and all the deities of the retinue, without exception, to perform the activity of completely purifying all the bad migrations. Having said this, from the seed-syllables in the hearts of all the deities, rays of mantra light radiate in five successive layers, illuminating all beings in the three realms. The five afflictions in their minds are destroyed into the nature of the five wisdoms, and they are liberated from all the bad migrations of cause and effect. The rays of light gather back and enter into that very Dharma letter. Recite this. Namo Bhagavate, etc. Recite the complete concluding mantra. Purify all sins and obscurations with "ཆྒཻའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།". Afterwards, stabilize it with the hundred-syllable mantra. The method of offering and praise is: Om Vajra Yaksha Hum. Om Vajra Jwala, etc. Om Swabhava, etc. From the state of emptiness, from Om, within vast and extensive jeweled vessels, from countless Om syllables arise the vajra offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so on, the pure and unobstructed offering substances, far surpassing even the clouds of offerings arising from the liberation of the noble Samantabhadra's conduct, filling and expanding limitlessly throughout the vastness of space, and continuously arising until samsara is emptied, becoming the nature that pleases the noble ones. The seal of the treasury of space. Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Ho. Om Vajra Spharana Kham. Om Sarva Vid Argham Ah Hum. Similarly, Padyam. Pushpe. Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedya. Shabda Ah Hum. In the immeasurable vast ocean, as many offerings as there are, I respectfully arrange them. As many victorious ones and their offspring as there are, I offer them to all of them. Please,
Tibetan
ད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་དང་། ཨཱརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་སོགས་བཅུག་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་འབུལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས། །སེམས་ཅན་ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་སྐོང་མཛད་པ། །རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་གསུང་གི་བདག །གསུང་རབ་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །ཁམས་གསུམ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་པོ། །ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བདག །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཞི་མཛད་པ། །མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་སྐུར་སྟོན་པ། །ལྷ་མོ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །དཀར་མོ་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་ན་ཐམས་ཅད་ན། །བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །རྒྱུད་བཞིན་བདག་གིས་བསྟོད་པར་ བགྱི། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་གླུ་དང་གར། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །དྲི་མཆོག་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཕྱི་ནང་ལྷ་མོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོ་ཡི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་གང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །དད་སོགས་ངོ་བོ་ལས་བྱུང་བའི། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོ་ཡི་ཁྱམས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་ནི། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་གནས་མཛད་པའི། །བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏྭ་ར་ཎ་ཡི་ཁྱམས་པར་ན། །དཔེ་བྲལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྲུབ་པ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བཞུགས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་པའི་རྟགས་འཆང་ཉན་ཐོས་མཆོག །ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་པོ་ཏི་འཛིན། །བསླབ་སྦྱངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་འབྲེལ་དོན་ལ་བརྟེན་གནས་པའི། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་ནི། །འབྱུང་དང
Chinese
现在请享用，随您所愿地享用之后，祈愿成办一切有情众生的利益。嗡，萨瓦 达塔嘎达 阿儿康 扎地扎 普匝 麦嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛雅 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्घ्यं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，圣洁供品，接受，供养，云，海，充满，誓言，吽。） 在供养处，供奉：洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，音乐等。在阿儿康处，供奉：帕当（藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：足水），布贝（藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：鲜花），杜贝（藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：焚香），阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：明灯），根德（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：香水），奈维迪亚（藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物），夏达（藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：音乐）等，并以各自的手印献上。 法界智慧极清净，遍照如来薄伽梵，具足禅定手印者，顶礼薄伽梵昆瑞。明镜智慧自性中，一切无余诸有情，净除一切诸恶趣，顶礼清净之王尊。平等智慧功德主，如意宝珠珍宝般，圆满有情诸希愿，至尊珍宝您前礼。个别分别语自在，开启语经典莲花，救济三界诸众生，释迦族王您前礼。精进智慧事业主，种种有情诸痛苦，无余寂灭作利益，鲜花盛开您前礼。僧众之方一切处，示现四部母之身，天女眼和嘛嘛格，白度母您我顶礼。 轮辐之中一切处，安住金刚萨埵等，具大神变诸菩萨，如续我赞颂顶礼。 妩媚花鬘歌和舞，香和鲜花灯光明，妙香等八天女众，内外天女我顶礼。 门之中央安住者，铁钩羂索铁链铃，信等自性所生起，诸门守护我顶礼。门之庭院安住者，慈氏等十六尊者，极喜等处安住者，诸菩萨众我顶礼。塔惹纳之庭院中，无比菩萨十六尊，地和度越彼岸成，以种姓力安住我顶礼。手持导师之标帜，持钵锡杖经函者，具足闻思修功德，诸声闻众我顶礼。安住缘起之义者，十二圣者独觉尊，生等
English
Now, please partake as you wish, and may you accomplish all the benefits of sentient beings. Oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaya hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत आर्घ्यं प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, all tathagatas, sacred offerings, accept, puja, cloud, ocean, pervading, samaya, hum.) In the place of offerings, offer: foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc. In the place of Argham, offer: Pādyam (藏文：པཱ་དྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：foot water), Puṣpe (藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：flowers), Dhūpe (藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：incense), Āloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：light), Gandhe (藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gaṃdhe，汉语字面意思：perfume), Naivedya (藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैवेद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：food), Śabda (藏文：ཤབྡ་，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：sound), etc., and offer them with their respective mudras. May the wisdom of the Dharmadhatu be utterly pure, the Bhagavan Vairochana, possessing samadhi and mudra, I prostrate to the Bhagavan Kunrig. From the nature of mirror-like wisdom, may all sentient beings without exception purify all evil destinies, I prostrate to the King of Purification. Lord of equality wisdom and qualities, like a wish-fulfilling jewel, fulfilling the wishes of sentient beings, Supreme Jewel, I prostrate to you. Lord of individual discriminating speech, opening the lotus of the scriptures, relieving the suffering of the three realms, King of the Shakya clan, I prostrate to you. Lord of diligent wisdom and activity, completely pacifying all the sufferings of various sentient beings, making benefit, greatly blooming flower, I prostrate to you. In all directions of the Sangha, showing the form of the four mothers of the family, goddess Eye and Mamaki, White Tara, I prostrate to you. In all the spokes, residing Vajrasattva and others, bodhisattvas with great miraculous powers, as in the tantra, I praise and prostrate. Charming garlands, songs and dances, incense and flowers, lamps and lights, excellent fragrances and the eight goddesses, outer and inner goddesses, I prostrate. Those who reside in the center of the gate, hook, lasso, chain, and bell, arising from the nature of faith and so on, gatekeepers, I prostrate. Those who reside in the courtyard of the gate, Maitreya and the sixteen, residing in places like Rabga, bodhisattvas, I prostrate. In the courtyard of Tarana, sixteen incomparable bodhisattvas, having accomplished the bhumis and paramitas, residing by the power of the family, I prostrate. Holding the symbols of the teacher, holding the bowl, staff, and book, possessing the qualities of learning, contemplation, and meditation, shravakas, I prostrate. Those who abide by the meaning of dependent origination, twelve noble pratyekabuddhas, birth and