Tibetan
ལ་དང་། གཡས་ཁུ་ཚུར་ཧཱུྃ་སྒྲེང་བ་གཡས་སྐོར་དང་། ཁ་ནས་ལྕེ་དྲང་བའི་ཚུལ་གཉིས་ཀྱི་ གཡོན་གདབ་བརྟེན། རྡོར་སེམས་ལྟ་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ། གནོད་སྦྱིན། ཁུ་ཚུར། སྒེག་མོ། ཕྲེང་བ་མ། གར་མ་རྣམས་ལས་རྒྱ་ལྟར་དང་། གཡོན་ཁུ་ཚུར་ཕྱིར་བསྟན་ལ་གཡས་པའི་སོར་མོས་བསྐྱོད་པ་པི་ཝང་བརྡུང་ཚུལ་དང་། བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་ལས་རྒྱ་ལྟར་དང་། གཡོན་ཁུ་ཚུར་སྙིང་ག་ནས་གཡས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་འཐོར་ཚུལ་དང་། དྲི་བླངས་ཏེ་བྱུག་ཚུལ་དང་། ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་གྱི་ཧཱུྃ་གཉིས་གྲེང་བ་དང་། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཕྱིར་བསྟན་བསྟོད་དེ་འཛིན་པ་དང་། དེ་པུས་མོའི་ཐད་དུ་བཞག་པ་དང་། གཡོན་གདན་བརྟེན། གཡས་རྣ་བར་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཚུལ་རྣམས་རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིའོ། །མགྲོན་ཐབས་རྣམས་ལ་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་རྩ་རིག་བརྗོད་པས་ཐལ་མོ་མཉམ་དུ་བརྐྱང་པའམ་པདྨ་ལྟར་ཁ་ཕྱེ་བའོ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྦྱར་བའི་ༀ་ཏྲཱཾ་ཨཱཿགསུམ་སྒྲེང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསེམས་སྐྱིལ་དུ་བྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས། སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་དང་། །སྨིན་མཚམས་མཛོད་སྤུ་ཕྲག་པ་གཉིས། །མགོ་བོ་གཙུག་ཕུད་དཔུང་བ་གཉིས། །སྣ་དང་རྐེད་པ་པུས་མོ་བོལ། །ལོང་བུ་གཉིས་དང་མིག་གཉིས་དང་། །གསང་བའི་གནས་ཏེ་ཉེར་གཉིས་སུ་རེག་ལ། ༀ་སརྦ་བིད་བཛྲ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ན་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཉེར་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ། རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། མཉམ་ མེད་མི་གཡོས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། སྤྲོ་ན་སླར་ཡང་ལྷ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཆེན་བཅིང་ཤིང་། སྔགས་བརྗོད་པའི་མཐའ་རེ་རེའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་གཞོལ་བའམ། བསྡུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སོགས་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། ཅེས་བཟླས་པ་བྱ། གཤིན་དོན་ཡིན་ན། མཐར་ཆྒཻ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་གདགས་ནས། རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རིམ་ལ། ས་སློང་བ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གཏོར་མ་བྱིན་ནས། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་མོ། །སྦྱང་བཟུང་ཐུན་མོང་པ་ནི། ༀ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་དྲིའི་ཆུས་སའི་ཆར་གཏོར་ཞིང་བྱུག །ལག་མཐིལ་གཉིས་ས་ལ་ཡང་ཡང་རེག་ནས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། ས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ལྷ་གནས་མི་འཚོལ
Chinese
以及，右拳举起吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，右绕，以及口中伸直舌头的两种姿势，左手依靠垫子。如金刚萨埵等，金刚护法，夜叉，拳，妩媚女，念珠女，舞女等，如仪轨中所述。左拳向外，右手手指拨动，做弹琵琶的姿势，以及燃香女和点灯女等，如仪轨中所述。左拳放于心口，右手取花散开，以及取香涂抹，左右拳的两个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字举起，双拳向外赞颂并握持，将其放在膝盖处，左手依靠垫子，右手在耳边摇铃，这些是根本诸尊的手印。对于迎请宾客的方法，如前所述。对于世间众生，共同地陈述根本智慧，双手合掌伸展或如莲花般打开。双拳合拢，举起嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、札（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）三个字。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字置于心间，这是金刚手印。触碰心口、喉咙、额头，眉间、发际、双肩，头顶、发髻、双臂，鼻子、腰部、膝盖、臀部，双踝、双眼，以及秘密处，共二十二处。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）萨瓦维达 瓦日拉 阿迪斯塔那 嘉那 萨玛雅 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以二十二处加持。以或详或略的方式供养，以无等不动等赞颂。委托事业：如果愿意，可以再次结各个本尊的大手印，念诵每句咒语的末尾时，念诵其名而专注，或者，如果简略，从“薄伽梵”等开始，念诵“融入于彼”作念诵。如果是为了亡者，最后加上“一切罪障寂静，作，梭哈（藏文：ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：息灭，行动，梭哈）”，之后用百字明咒使其稳固。然后是坛城的仪轨次第，首先是请地神：如前行一样布施朵玛，对土地上的所有神灵，以及所有依赖土地者，为了所有众生的利益，请以慈悲心安住于此。念诵三遍。共同的净化和守护是：用嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 亚卡 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以香水洒在地上并涂抹。双手手掌反复触碰地面，念诵嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 萨埵 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有土地都变成菩提心的自性。迎请本尊：不寻找本尊的处所。
English
And, the right fist raising the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) syllable, circling to the right, and the two gestures of extending the tongue straight from the mouth, the left hand resting on a cushion. Like Vajrasattva, Vajra protectors, Yakshas, fists, seductive women, rosary women, dancers, etc., as described in the ritual. The left fist facing outwards, the right hand's fingers moving, making the gesture of playing a lute, and incense-offering women and lamp-offering women, etc., as described in the ritual. The left fist placed at the heart, the right hand taking flowers and scattering them, and taking incense and applying it, the two Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) syllables of the right and left fists raised, the two fists facing outwards, praising and holding them, placing them on the knees, the left hand resting on a cushion, the right hand ringing a bell near the ear, these are the hand gestures of the root deities. For the methods of inviting guests, as mentioned before. For worldly beings, commonly stating the root wisdom, either stretching out the palms together or opening them like a lotus. Joining the two fists, raising the three syllables Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ), Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal Chinese Meaning: Trāṃ), and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ). Placing the syllables Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) and Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ) in the heart, this is the Vajra hand gesture. Touching the heart, throat, forehead, between the eyebrows, hairline, both shoulders, the top of the head, the crown of the head, both arms, nose, waist, knees, buttocks, both ankles, both eyes, and the secret place, touching twenty-two places in total. Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Sarva Vid Vajra Adhiṣṭhāna Jñāna Samaya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). Bless with the twenty-two places. Offer with either elaborate or concise methods, praise with the unequaled, unmoving, etc. Entrusting the activity: If desired, one can again bind the great hand gestures of each deity, mentioning their names at the end of each mantra recitation and focusing on them, or, if concise, starting from "Bhagavan" etc., reciting "merge into that." If it is for the deceased, finally add "May all sins and obscurations be pacified, act, Svāhā (Tibetan: ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्तं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntaṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Pacify, Act, Svāhā)," and then stabilize it with the hundred-syllable mantra. Then, the sequence of the mandala ritual, first is requesting the earth: After giving the torma as in the preliminaries, to all the deities moving on the earth, and all who rely on the earth, for the benefit of all sentient beings, please abide here with a loving heart. Recite three times. The common purification and protection is: With Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Yakṣa Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), sprinkle and anoint the earth with scented water. Touching the ground repeatedly with both palms, recite Oṃ (Tibetan: ༀ།, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ) Vajra Sattva Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). May all the earth become the nature of bodhicitta. Inviting the deity: Do not seek the deity's place.
Tibetan
་བའི་ཕྱིར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་པོའི་ཚངས་ཐིག་ལ། །ཇི་ཙམ་རན་པའི་གཡས་གཡོན་པར། །དུམ་བུ་དགུར་བགོས་དང་པོ་བཞག །གཞན་རྣམས་ གསུམ་གསུམ་དུ་བགོས་པས། །གཡས་གཡོན་དུམ་བུ་བཅུ་གསུམ་རེའི། །དང་པོ་གཉིས་བསྡོམས་བཅུ་དྲུག་བགོས། །དབུས་ན་བརྒྱད་གཅིག་གཉིས་བཞི་གཅིག །བསྐོར་བ་འཁོར་ལོ་དེའི་ལྟེ་བར། །ཆ་ཆུང་རེ་ཡི་གདུང་རེ་མིག །དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་སྒོ་སོགས་ཐིག །དུམ་བུ་གསུམ་པ་དེ་ལ་གདབ། །རྟ་བབས་ཕྱི་རོལ་ལྟ་བུའོ། །དུམ་བུ་བཞི་པ་ལྔ་པ་གཉིས། །ཕྱེད་བགོས་ལྷ་སྣམ་རིམ་པ་བཞི། །དྲུག་བདུན་ཕྱི་དཀྱིལ་བཞི་བཞིར་བགོས། དྲུག་པ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ། །བདུན་པ་ཕྱེད་གདབ་ཕྱི་ཕྱེད་གདབ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་འགྲམ་དང་ལོགས། །བཞི་མཉམ་གཉིས་མཉམ་གང་རིགས་བྱ། །གཉིས་མཉམ་ལ་ནི་མུན་པ་དང་། །ཀ་བ་ཀ་རྒྱན་ཆ་ཆུང་རེ། །བརྒྱད་པ་དགུ་པ་བཅུ་པ་གསུམ། །རྟ་བབས་ཞེང་དུ་ཆ་ཆེན་བཞི། །སྟེང་འོག་བཞིར་བགོས་དབུས་དཀྱིལ་ནས། །ཆ་ཆུང་གཅིག་བཅད་བཅུ་གཅིག་པོ། །མས་ནས་གཡས་གཡོན་ཆ་ཆུང་ནི། །བརྒྱད་བརྒྱད་དགུ་བརྒྱད་བདུན་བརྒྱད་དང་། །དྲུག་དང་བདུན་ཚན་གསུམ་དང་ལྔའོ། །བཞི་སྟེང་ཚངས་ནས་བཞི་བསྐོར་ལ། །གཉིས་སྟེང་བཞིན་ནས་གཉིས་གཉིས་བསྐོར། །ཆ་ཕྱེད་ནང་བསྐོར་གླང་གུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་དབུས་རྭ་སྨད་སྒོ་ཚད། །རྩེ་མོ་ཆ་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་། །པདྨ་རི་དྭགས་གདུགས་རྣམས་བྲི། །དྲུག་འོག་ཚངས་ནས་ཆ་གཉིས་ནས། །ཀ་རྒྱན་རྩེར་བཟུང་བསྐོར་བ་དང་། །དྲུག་ དཀྱིལ་ཕྱེད་ལྔ་ནས་དེས་བསྐོར། །བཅུ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་སྟེ། །བཅུ་གསུམ་བཞིར་བགོས་རྡོ་རྭ་ལ། །ཆ་གཅིག་འོད་ཕྲེང་ཆ་གསུམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཏབ་ལ། གཙོ་བོ་ལྔའི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་གཞན་རྣམས་སུ་ཟླུམ་པོ། སྟེ་བ་དུ་མེ་ཏོག་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་པའམ། མ་བསྐྱེད་པར་སྤྱན་དྲང་བ་ཁོ་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། སྒོ་བ་བཞིའི་སྔགས་རྒྱས་ཐིག་ལེར་དགུག་གཞུག་བྱ། སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་པའི་མཐར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། པུས་བཙུགས་སྤོས་ཐོགས་པས། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཧཱུྃ་གཉིས་བཀན་ནས་གྱེན་དུ་འདེགས་པས། ༀ་སརྦ་བིད་ཨུ ཏ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ནམ
Chinese
为了（绘制坛城）之故，应当打线。八大线的直径，左右要与适宜的程度相符。分成九份，第一份留下，其余的都分成三份。左右各有十三份。首两份相加，分成十六份。中央是八、一、二、四、一。环绕的轮子的中央，每个小部分都像一根柱子和一只眼睛。内坛的门等线，在第三份上打线，就像外面的马道一样。第四份和第五份，各自分成一半，是四层神幡。第六份和第七份，外中各分成四份。第六份舍弃中央，在两端打线。第七份一半打线，外面一半打线。门和门环、边缘和侧面，四等分或二等分都可以。二等分是黑暗和柱子、柱饰等小部分。第八、九、十份，马道宽度分为四大份。上下分为四份，从中央截取一小份，剩下十一份。从下往上，左右的小份分别是八、八、九、八、七、八，六和七，三和五。四的上方，从直径绕四圈。二的上方，像那样绕两圈。半份内绕是牛棚。十一份的中央是角、下部和门的大小。顶端是两份，画轮子和莲花、动物、伞等。六的下方，从直径的两份开始，柱饰顶端握住绕圈，六的中央一半从五开始绕圈。十二是世界周围的环境。十三分成四份，石墙上，一份是光带，三份是石头。像这样打线后，在五个主尊的位置上画方形的滴答，在其他位置上画圆形。在台阶上摆放鲜花。像前方的生起次第一样生起本尊，或者不生起，仅仅作迎请也可以。四门守护者的咒语用大滴答来勾招。念诵心咒后进行供养和赞颂。双膝跪地，手持香炉：祈请安住于无余十方一切的诸佛垂听我。 我名为XXX，今天想要绘制坛城。 祈请诸佛降临于此，赐予我成就。 重复三次。手结金刚拳印，两个食指相抵向上举起：嗡 萨瓦 比达 乌 达底斯塔 班扎 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Bida U Tatistha Bajra Hum，汉语字面意思：嗡，一切，知道，起立，金刚，吽），这样使准备的本尊...
English
For the sake of (drawing the mandala), lines should be drawn. The diameter of the eight great lines should match the appropriate extent on the left and right. Divide into nine parts, leaving the first part, and divide the rest into three parts each. There are thirteen parts each on the left and right. Add the first two parts together and divide into sixteen parts. In the center are eight, one, two, four, one. In the center of the surrounding wheel, each small part is like a pillar and an eye. The lines for the inner mandala's doors, etc., are drawn on the third part, like the outer horse path. The fourth and fifth parts are each divided in half, representing the four layers of divine banners. The sixth and seventh parts are divided into four parts each, outer and middle. The sixth part abandons the center and draws lines at both ends. The seventh part draws a line halfway, and the outer half draws a line. Doors and door rings, edges and sides, can be divided into four equal parts or two equal parts. Two equal parts are darkness and pillars, pillar decorations, and other small parts. The eighth, ninth, and tenth parts, the width of the horse path is divided into four large parts. Divide into four parts, top and bottom, and cut off a small part from the center, leaving eleven parts. From bottom to top, the small parts on the left and right are eight, eight, nine, eight, seven, eight, six and seven, three and five. Above the four, from the diameter, circle four times. Above the two, circle two times like that. Half-part inner circle is the cow pen. The center of the eleven parts is the size of the horn, lower part, and door. The top is two parts, draw wheels and lotuses, animals, umbrellas, etc. Below the six, starting from two parts of the diameter, the pillar decoration holds the top and circles, the center half of the six starts circling from five. Twelve is the environment around the world. Thirteen is divided into four parts, on the stone wall, one part is the light band, and three parts are stones. After drawing lines like this, draw square dots at the positions of the five main deities, and draw circles at other positions. Place flowers on the steps. Generate the deity like the front generation stage, or without generating, just do the invitation. The mantras of the four gatekeepers are used to summon with large dots. After reciting the heart mantra, make offerings and praises. Kneel down and hold the incense burner: I pray that all the Buddhas residing in all directions without remainder will listen to me. My name is XXX, and today I want to draw a mandala. I pray that all the Buddhas will come here and grant me accomplishment. Repeat three times. Make the vajra fist mudra, with the two index fingers touching and raised upwards: Om Sarva Bida U Tatistha Bajra Hum (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Sarva Bida U Tatistha Bajra Hum, Chinese literal meaning: Om, all, know, arise, Vajra, Hum), thus making the prepared deity...