Tibetan
་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་སྦྲུལ། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་པདྨ་དང་དྲག་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། མཎྜལ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ། སློབ་དཔོན་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་འགྲེང་སྟེ། རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་བསྡུ། དེ་རྣམས་ཀྱང་གཙོ་བོའི་ཞལ་བརྒྱད་ལ་ཐིམ་ཞིང་། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་རེ་རེ། མིག་གཉིས་སུ་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། མིག་གཉིས་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་རབ་ཏུ་འབར་བ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། བཛྲ་ཊིཥྚ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མྱུར་ཞིང་གཡོ་བའི་མིག་གིས་བལྟ། རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པའི་ལག་གཉིས་སྙིང་གར་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁ་ཡི་པདྨ་འཛུམ་དང་བཅས། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མཆེ་བ་འཆང་། །ཀུནྡ་དཀར་གསལ་སོ་ཡི་ཕྲེང་། དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་རྨད་དུ་བྱུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱིས་ནི། །བགེགས་ལ་སོགས་པ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་སོང་ནས། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །ལུས་གསུམ་ལས་སྐྱེས་དགས་བྱ་སྟེ། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་གང་མགོ་བོ། །ཚལ་པར་དགས་ཀྱིས་གཞན་དུ་མིན། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དངོས་ལས་སྐྱེས། །ལུས་སྲུལ་པོ་ནི་གང་སུ་དག །བགེས་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ་སོར་སོང་། །ཞེས་ལན་གསུམ་མཐར། ས་ཕྱོགས་འདིར་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་འབྲི་ཡིས། །གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་པའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། རྗེད་བྱེད་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། གནོན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། རིག་འཛིན་ལ་སོགས་
Chinese
以五个干骷髅为头饰，以五十个干骷髅的念珠为庄严，右手执蛇，左手托骷髅碗，左脚伸展，以半跏趺坐的舞姿安住于莲花和忿怒座垫之上。曼扎供养。祈请道：“一切众生的伟大心识，不为自性所染污，普贤王如来的殊胜意，请坛城主尊开示。”如此祈请。上师站立于法座中央，将所依的宫殿坛城收摄于八位眷属天女之中，又将彼等收摄于主尊的八面之中，自身明观为一面二臂的黑汝嘎，双足有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的各种金刚杵，双眼有（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）和（藏文：ཊ་，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）字化现的日轮和月轮，双眼以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化现的各种金刚杵为标志，于其中心有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字猛烈燃烧。念诵（藏文：བཛྲ་ཊིཥྚ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्रटिष्ट हूँ，梵文罗马拟音：vajraṭiṣṭa hūṃ，汉语字面意思：金刚安住吽），并以迅速转动的眼睛注视。双手以持金刚铃杵并拥抱于心间的姿势，生起黑汝嘎的慢念：“口中莲花带微笑，略微发红持獠牙，洁白明亮牙齿列，吉祥饮血瑜伽士，救度有情甚稀奇。”以如是等舞蹈，驱逐邪魔等。如是说后，前往东北角，念诵：“我乃吉祥大悲力，守护轮之行者也，金刚尖端炽燃者，从三身生作驱逐，愚昧自性任何头，斩为碎片非其他，大乐智慧圆满佛，金刚萨埵真实生，腐朽之身任何者，大魔各自速离去。”如是念诵三遍后，最后说：“于此地，我名某某金刚阿阇黎，为使弟子某某证得圆满菩提，以及为使一切有情获得无上菩提之故，将要绘制薄伽梵喜金刚坛城之轮。无论任何居住于此地的天、龙、非天、夜叉、罗刹、饿鬼、食肉者、作祟者、生灵、压迫者、鹏、人非人、持明等。”
English
Adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty dry skulls, holding a snake in the right hand and a skull cup in the left, with the left leg extended, dwelling in a half-lotus posture on a lotus and wrathful seat. Offer the mandala. Pray, "Great mind of all sentient beings, unsoiled by its own nature, supreme mind of Samantabhadra, please, lord of the mandala, explain." Thus implore. The master stands in the center of the platform, gathering the supporting palace mandala into the eight attendant goddesses, and then gathering them into the eight faces of the main deity. Clearly visualize oneself as Heruka with one face and two arms, with various vajras manifested from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on both feet, and sun and moon discs manifested from the syllables (Tibetan: མ་, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma) and (Tibetan: ཊ་, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ṭa) in both eyes. The eyes are marked with various vajras manifested from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), with the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) blazing intensely in their center. Recite (Tibetan: བཛྲ་ཊིཥྚ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्रटिष्ट हूँ, Romanized Sanskrit: vajraṭiṣṭa hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra stand Hum), and gaze with swift and moving eyes. With the two hands holding the vajra and bell and embracing at the heart, generate the pride of Heruka: "Lotus of the mouth with a smile, slightly red holding fangs, row of teeth white and clear, glorious blood-drinking yogi, liberating beings is wondrous." With such dances, drive away obstacles and so forth. Having said this, go to the northeast corner and recite: "I am the power of glorious compassion, the one who applies the protective wheel, with the vajra tip blazing, born from the three bodies, I will drive away, whatever head is the nature of ignorance, I will cut into pieces, not otherwise, great bliss wisdom perfect Buddha, born from the reality of Vajrasattva, whoever is the decaying body, great demons, go away separately." Having recited this three times, finally say: "In this place, I, the vajra master named so-and-so, in order to enable the disciple named so-and-so to realize perfect enlightenment, and in order to enable all sentient beings to attain unsurpassed enlightenment, will draw the wheel of the mandala of the Bhagavan Hevajra. Whatever gods, nagas, asuras, yakshas, rakshasas, pretas, flesh-eaters, obstructors, bhutas, oppressors, garudas, kinnaras, vidyadharas, etc., dwelling in this place."
Tibetan
པ་རྒན་པོ་དང་། རྒན་མོ་དང་། གཡོག་དང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་ཐོས་ནས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་ མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། །ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ ༀ་ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྚཊྐ་ཊ་བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ། བཛྲ་སནྟོ་ཧ་དཪྤཱ་ཡ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་བཟླ་བ་དང་། བཀའ་བསྒོའི་ཚིགས་བཅད་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། ཧཱུྃ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བསྐྲད་པར་གྱུར། ཞེས་པ་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་འཇིགས་པའི་གར་རོ། །སླར་ཡང་བདག་མེད་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཧཱི་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ནས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། སྙིང་གའི་ཨ་ལས་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བགེགས་རྣམས་མྱོས་པར་གྱུར། ཞེས་པ་ནི་བདག་མེད་མ་བདེ་བའི་གར་རོ། །སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཡས་བརྐྱང་གིས་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པ་ དང་གཡོན་སྔོན་འགྲོའི་གཞི་བཅའ་པད་དཀོར་དང་སྦྲགས་པའི་མཐར་གཡས་བརྐྱང་། ལག་གཉིས་གར་གཡས་སུ་ཕྱིར་བསྒྱུར་དང་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་སྟེང་དུ་ཕྱར་ལ་འོག་ཏུ་སྤྲུགས་པ་གསུམ་གསུམ་སྤེལ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་འདུག་སྟེ། རང་ཉིད་བདག་མེད་མར་གསལ་བར་གྱུར། །ཧཱི་ཞེས་གཡས་སྔོན་འགྲོའི་བཞི་བཅའ་པད་དཀོར་དང་སྤྲགས་པའི་མཐར་གཡོན་བརྐྱང་། ལག་གཉིས་གར་གཡོན་ཏུ་ཕྱིར་བསྒྱུར། སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་སྟེང་དུ་ཕྱར་ལ་འོག་ཏུ་སྤྲུགས་པ་གསུམ་གསུམ་སྤེལ། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གསལ་བར་གྱུར། ར་ལས་ཉི་མ་ནས་བཛྲ་རཀྵའི་སྔགས་ཀྱི་བར་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །སྤྲོ་ན་འདིར་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་འབྱུང་བའི་གར་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྟ་གོན་ལ་བཞི། །ལྷ་སྟ་གོན། །བུམ་པ་སྟ་གོན། །སྦྱིན་སྲེག་སྟ་གོན། སློབ་མ་སྟ་གོན་ནོ། །དང་པོ་ནི། བའི་རྣམ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་བས་ཕོ་བྲང་གི་ཚད་ཙམ་དུ་ཟླུམ་པོར་བྱུགས། ཐིག་ཚོན་གྱི་བྱ་བ་འོག་ཏུ་འབྱུང་ཡང་སྐབས་འདིར་ཚོམ་བུའི་གནས་མི་འཁྲུལ་པའི་ཕྱིར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་འདེབས་པ
Chinese
年老者和，年老妇人，以及仆人和眷属等，不要住在这里，到别处去！ 这样听到金刚持的命令后，迅速地离开！ 哪些 不离开的那些，金刚手愤怒炽燃，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎（藏文：ཀ།，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）拉（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）极其忿怒，以智慧的大金刚从各方面炽燃，头颅将会裂成一百块！ 这样说之后，念诵：那（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）嘛（藏文：མཿ，梵文天城体：मः，梵文罗马拟音：maḥ，汉语字面意思：嘛）萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）曼（藏文：མནྟ，梵文天城体：मन्त，梵文罗马拟音：manta，汉语字面意思：曼达）达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）布（藏文：བུདྡྷེ，梵文天城体：बुद्धे，梵文罗马拟音：buddhe，汉语字面意思：布德）达（藏文：བྷྱཿ，梵文天城体：भ्यः，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：贝雅） 嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）那（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）摩（藏文：མོ，梵文天城体：मो，梵文罗马拟音：mo，汉语字面意思：摩）巴扎（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格惹（藏文：ཀྲོ་དྷཱ་ཡ，梵文天城体：क्रोधा，梵文罗马拟音：krodhā，汉语字面意思：忿怒）呀（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：呀）嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）丹（藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：丹）扎（藏文：ཥྚཊྐ，梵文天城体：ष्ट्रट्क，梵文罗马拟音：ṣṭraṭka，汉语字面意思：什特拉特卡）嘎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：嘎）达（藏文：བྷཻ་ར་ཝཱ་ཡ，梵文天城体：भैरवाय，梵文罗马拟音：bhairavāya，汉语字面意思：怖畏）巴扎（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）桑（藏文：སནྟོ，梵文天城体：सन्तो，梵文罗马拟音：santo，汉语字面意思：桑托）托（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）哈（藏文：དཪྤཱ་ཡ，梵文天城体：दर्पाय，梵文罗马拟音：darpāya，汉语字面意思：达尔巴呀） 嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）弥（藏文：མྲྀ་ཏ，梵文天城体：मृत，梵文罗马拟音：mṛta，汉语字面意思：弥利达）日（藏文：ཀུཎྜ་ལཱི，梵文天城体：कुण्डलि，梵文罗马拟音：kuṇḍali，汉语字面意思：昆达利）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！的咒语，念诵三次命令的偈颂，摇动金刚杵，摇动铃铛，多次念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后从那里向右旋转三圈之后，嘿热嘎心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，将一切障碍彻底驱逐。 这就是嘿热嘎怖畏的舞蹈。 再次以无我母的傲慢，多次念诵嘿（藏文：ཧཱི།，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿），然后从那里向左旋转三圈之后，心间的阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）发出安乐的光芒，使障碍们陶醉。 这就是无我母安乐的舞蹈。 再次在坛城的中央，以右腿伸展的姿势坐着，自己显现为嘿热嘎。 念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 并以左腿为先导，结合莲花宝座，最后右腿伸展。双手向右旋转舞蹈，两个期克印向上举起，向下抖动三次。以左腿伸展的姿势坐着，自己显现为无我母。 念诵嘿（藏文：ཧཱི།，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，汉语字面意思：嘿），以右腿为先导，结合莲花宝座，最后左腿伸展。双手向左旋转舞蹈，两个期克印向上举起，向下抖动三次。再次自己显现为一面二臂的嘿热嘎。 从Ra（藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）到太阳，再到金刚护（藏文：བཛྲ་རཀྵའི་，梵文天城体：वज्ररक्ष，梵文罗马拟音：vajrarakṣa，汉语字面意思：金刚护）的咒语之间，观想防护轮。 如果想扩展，就在这里详细地进行从金刚帐中出现的舞蹈。 第三是准备工作，有四种：本尊的准备工作，宝瓶的准备工作，火供的准备工作，弟子的准备工作。 第一种是：用五种牛的精华和五种甘露混合，涂抹成宫殿大小的圆形。 颜色的工作将在后面出现，但为了此时不混淆坛城的位置，画出八条大线。
English
Old men and, old women, and servants and retinues, do not stay here, go elsewhere! Having heard the command of Vajradhara in this way, leave quickly! Those who do not leave, Vajrapani is blazing fiercely, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) ka (Tibetan: ཀ།, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ka) ra (Tibetan: ར།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra) is extremely wrathful, with the great vajra of wisdom blazing from all directions, the head will be split into a hundred pieces! After saying this, recite: Namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ namo vajrakrodhāya mahādaṃṣṭraṭkaṭabhairavāya vajrasantohadarpāya oṃ amṛtakuṇḍalī hūṃ phaṭ! Recite the verses of command three times, shake the vajra, ring the bell, say Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) many times, and then after circling three times to the right from there, the rays of light from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the heart of Heruka completely dispel all obstacles. This is the terrifying dance of Heruka. Again, with the pride of the Selfless Mother, say Hī (Tibetan: ཧཱི།, Sanskrit Devanagari: ही, Sanskrit Romanization: hī, Chinese literal meaning: Hī) many times, and then after circling three times to the left from there, the rays of bliss from the A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) in the heart intoxicate the obstacles. This is the blissful dance of the Selfless Mother. Again, in the center of the mandala, sit with the right leg extended, visualizing oneself as Heruka. Saying Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), and with the left leg as the preliminary foundation, combined with the lotus seat, finally extend the right leg. Rotate both hands to the right in a dance, raise the two threatening fingers upwards and shake them downwards three times each. Sit with the left leg extended, visualizing oneself as the Selfless Mother. Saying Hī (Tibetan: ཧཱི།, Sanskrit Devanagari: ही, Sanskrit Romanization: hī, Chinese literal meaning: Hī), with the right leg as the preliminary foundation, combined with the lotus seat, finally extend the left leg. Rotate both hands to the left in a dance, raise the two threatening fingers upwards and shake them downwards three times each. Again, visualize oneself as Heruka with one face and two arms. From Ra (Tibetan: ར།, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra) to the sun, and then to the mantra of Vajraraksha, visualize the protective circle. If you want to expand, perform in detail here the dances that arise from the Vajra Tent. The third is the preparation, which has four parts: the preparation of the deity, the preparation of the vase, the preparation of the fire offering, and the preparation of the disciple. The first is: mix the five essences of the cow and the five amṛtas, and smear it into a round shape the size of a palace. The work of colors will appear later, but in order not to confuse the position of the mandala at this time, draw eight large lines.