Tibetan
སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོོན་ལྷ་མོ་ཆེ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་གང་བའི། །མཆོག་གི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །མགུལ་དོ་ཞབས་གདུབ་སིལ་སིལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་ཡོན་འདི་ནི་བཞེས་མཛོད་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྒྲུབས། །ཧྲཱིཿཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར། ཆུ་གཉིས་དང་། ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱང་། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། མ་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པའི། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཆེ་གེ་བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སའི་ཕྱོགས་འདིར་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཤིག་ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་མཆོད་གཏོར་བསྡུའོ། །གསུམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་འདུག་ལ། ༀ་བྷཱུ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ས་གཞི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཧཱུྃ་ལཾ་ཧཱུྃ། གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར། ༀ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ། ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་ས་ལ་བཞག་ནས། ཨཱཥྚ་ལན་ བདུན་བརྗོད། ས་གཞིའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར། བཞི་པ་ས་སྲུང་བ་ནི། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་བྱུགས་ལ། ར་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། བཛྲ་རཀྵའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་བར་གྱིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་མོ། །བཟུངས་ནི། མཆོད་གཏོར་འདུ་བྱས་ལ། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏོང་བ་ནས། བཟླས་པ་དང་རྣམ་དག་དྲན་པ་ཡན་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའམ་མདུན་དུ་ཆུ་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམ། །ཕྱོགས་བཞིའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་རླབས་བྱ་ཞིང་ཆུ་གསུམ་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་བཅས་དང་། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གཽ་རཱི་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་པདྨ་དང་ཚངས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མའི་མཐར། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་ཡོན་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་འབུལ་ལ་དྲིལ་སྟབས་བཅས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ། དེས་འགྲེས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་ཕག་པ་ བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་པདྨ་དང་དབང་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། མཎྜལ། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ནུབ་ཕྱོགས་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཻ་ཏཱ་ལི་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་རུས་སྦལ། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་པདྨ་དང་ཉེ་དབང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། མཎྜལ། ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱངས་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་ གསོལ། །བྱང་ཕྱོགས་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང
Chinese
請來，請來，偉大的女神！大地的女神，世界的母親！以一切珍寶充分充滿，以殊勝的莊嚴充分裝飾。頸飾、腳鐲叮噹作響，被金剛薩埵充分供養。請享用此供品，請圓滿壇城的一切事業！ཧྲཱིཿཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）如此觀想，迎請智慧尊。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）與誓言尊無二無別。獻上二水等，以及ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）乃至音聲等供品。淨化食子，以阿字三遍加持。ༀ་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）供養三遍。瑪瑪，持有各種珍寶者！唉！以金剛忿怒供養之女神，您是見證者！某某我將繪製壇城。如此祈請後，賜予「在此土地上，你繪製壇城吧」的許可，智慧尊返回本位，誓言尊融入彼處。如是信解，聚集供品食子。第三，金剛上師以天神的慢心，於壇城中央以跏趺坐姿安坐。ༀ་བྷཱུ་ཁཾ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）土地化為空性。ཧཱུྃ་ལཾ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）化為黃金地。ༀ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）土地化為金剛自性。手持金剛置於地上，念誦ཨཱཥྚ་ལན་七遍。土地的一切過患皆得清淨。第四，守護土地：於壇城中央，以五甘露之水塗抹，從Ra字化為日輪，念誦金剛護咒三遍，觀想守護輪。攝持：聚集供品食子，從前行佈施食子開始，直至念誦和清淨憶念，如儀軌中所述般圓滿。第五，於上師的四方或前方，陳設三水和受用。四方的弟子們共同加持，並供養三水、受用、樂器，以及白鹿等。以「您是瑜伽母」等讚頌。東方之人，自己
English
Come, come, great goddess! Goddess of the earth, mother of the world! Fully filled with all kinds of jewels, fully adorned with supreme ornaments. With tinkling necklaces and anklets, fully worshipped by Vajrasattva. Please accept these offerings, please accomplish all the activities of the mandala! Hrīḥ hī hī hī paṁ svāhā! (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) Thus visualizing, invite the wisdom being. Jaḥ hūṁ vaṁ hoḥ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) Become inseparable from the commitment being. Offer the two waters, and Oṁ pṛthivī devī sa parivāra puṣpe pratīccha svāhā (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) up to the offerings of sound. Purify the torma, bless it three times with the A syllable. Oṁ pṛthivī devī sa parivāra namaḥ sarva ta gatā bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṁ uṅgate spharaṇa imaṁ gagana khaṁ gṛhṇa daṁ ba lyā di svāhā (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) Offer three times. Mama, holder of various jewels! Alas! Goddess who is worshipped with Vajra wrath, you are the witness! So-and-so, I will draw the mandala. After praying thus, grant the permission, "On this land, you draw the mandala," and the wisdom being departs. The commitment being dissolves into that place. Thus believing, gather the offerings and torma. Third, the Vajra master, with the pride of a deity, sits in the center of the platform in the lotus position. Oṁ bhū khaṁ hūṁ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) The earth becomes emptiness. Hūṁ laṁ hūṁ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) It becomes a golden earth. Oṁ medinī vajrī bha vajra bandha hūṁ (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) The earth becomes the nature of vajra. Placing the hand with the vajra on the earth, recite Āṣṭa seven times. All the faults of the earth are purified. Fourth, protecting the earth: In the center of the platform, smear with the water of the five amṛtas, from the syllable Ra transforming into a sun disc, recite the Vajra protection mantra three times, and visualize the protection wheel. Holding: Gather the offerings and torma, from the preliminary giving of the torma, up to the recitation and pure recollection, complete it as it appears in the sādhana. Fifth, arrange the three waters and enjoyments in the four directions or in front of the master. The disciples in the four directions commonly bless, and offer the three waters, enjoyments, musical instruments, and white deer, etc. Praise with "You are the yoginī," etc. The person in the east, himself
Chinese
即刻观想黑高丽，一面二手三眼，龇牙咧嘴，黄色头发竖立，赤身裸体，具有五印，以五个干骷髅为头饰，五十个干骷髅为鬘。右手持弯刀，左手持罗希塔鱼。左脚伸展，以半跏趺坐之舞姿，安住于莲花和梵天之座。于七堆曼扎的尽头，毫无缺漏地，将此作为上师和坛城主尊无二无别的供养，为了成办和供养大坛城，我敬献此曼扎。祈请以慈悲纳受，为了利益众生。祈请纳受后赐予加持。如此献供，并伴以摇铃。如来一切寂静，如来一切之所依，诸法无我之胜者，祈请坛城主尊开示。如此劝请。南方尊者以此回应，自身即刻观想红色卓热，一面二手三眼，龇牙咧嘴，黄色头发竖立，赤身裸体，具有五印，以五个干骷髅为头饰，五十个干骷髅为鬘。右手持手鼓，左手持猪。 左脚伸展，以半跏趺坐之舞姿，安住于莲花和帝释天之座。曼扎。一切相皆已圆满，一切非相皆已断除，普贤菩萨身之胜者，祈请坛城主尊开示。西方尊者，自身即刻观想黄色贝塔丽，一面二手三眼，龇牙咧嘴，黄色头发竖立，赤身裸体，具有五印，以五个干骷髅为头饰，五十个干骷髅为鬘。右手持乌龟，左手持颅骨。左脚伸展，以半跏趺坐之舞姿，安住于莲花和近主之座。曼扎。寂静之法从胜处生，智慧行持已清净，普贤菩萨语之胜者，祈请坛城主尊开示。 北方尊者，自身即刻观想绿色格斯玛热，一面二手三眼，龇牙咧嘴，黄色头发竖立，赤身裸体，具有五印
English
Instantly visualize the black Gauri, with one face, two hands, and three eyes, baring fangs, with yellow hair standing on end, naked, possessing the five seals, adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty dry skulls. The right hand holds a curved knife, the left holds a Rohita fish. The left leg is extended, in a half-lotus posture of dance, seated on a lotus and the seat of Brahma. At the end of the seven-pile mandala, without any lack, this is offered as the offering to accomplish and worship the great mandala, in the presence of the Lama and the main deity of the mandala, who are inseparable. Please accept it with compassion, for the benefit of beings. Please accept it and grant blessings. Thus offering, accompanied by the ringing of the bell. All the Tathagatas are peaceful, the abode of all the Tathagatas, the supreme of all dharmas, devoid of self, please, Lord of the Mandala, explain. Thus urged. The southerner responds, instantly visualizing oneself as the red Tsauri, with one face, two hands, and three eyes, baring fangs, with yellow hair standing on end, naked, possessing the five seals, adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty dry skulls. The right hand holds a hand drum, the left holds a pig. The left leg is extended, in a half-lotus posture of dance, seated on a lotus and the seat of Indra. Mandala. All the marks are completely perfect, all non-marks are completely abandoned, Samantabhadra, the supreme of body, please, Lord of the Mandala, explain. The westerner, instantly visualizing oneself as the yellow Vetali, with one face, two hands, and three eyes, baring fangs, with yellow hair standing on end, naked, possessing the five seals, adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty dry skulls. The right hand holds a turtle, the left holds a skull. The left leg is extended, in a half-lotus posture of dance, seated on a lotus and the seat of proximity. Mandala. The peaceful dharma arises from the supreme, the conduct of wisdom is completely purified, Samantabhadra, the supreme of speech, please, Lord of the Mandala, explain. The northerner, instantly visualizing oneself as the green Ghasmari, with one face, two hands, and three eyes, baring fangs, with yellow hair standing on end, naked, possessing the five seals