Tibetan
་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ། རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་ནས། སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། བསངས་སྲུང་། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དབང་རྫས་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དྲིལ་བུ་ཁཾ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནས། མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དྲངས། བསྟིམ། མཆོད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཞུ་བ་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་གསལ་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་དུ་ མས་བསྣམས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ལག་གཡོན་དུ་གཏད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང་། །དེ་རིང་༴ སངས་རྒྱས༴ དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ལྟར་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་ནས། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །མིང་དབང་ནི། བསངས་སྲུང་། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། མཁའ་འགྲོ་མ་དུ་མས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་བརྡར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང་། །དེ་རིང་༴ སངས་རྒྱས༴ མིང་གི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ༀ་བཛྲ་ནཱ་མ་ ཨ་བྷི་ཥཻ་ཀ་ཏཿ ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །མིང་གི་བྱེ་བྲག །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པ། ཞེས་སྐྱེས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ། རྡོ་རྗེ་ཨེ་མ་འོ་བདེ་བ། རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། ཞེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ལའོ། །གཙོ་བོ་ལ་མེ་ཏོག་ཕོག་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ། རང་བྱུང་རྣམ་སྣང་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ར་ལི། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། ཧེ་རུ་ཀ །སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཤེས་གདགས་ཤིང་། དེ་ལྟར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་མིང་གཞིའི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་ནས། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །དེས་མ་རིག་པ་ལྔ་གནས་གྱུར་ཏེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པས་རིག་པའི་དབང་ངོ་། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། །སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བརྒྱད། ཕྱག་བཅུ་དྲུག །ཞབས་བཞི་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡུམ་བདག་མེད་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར། གྲི་ཐོད་བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་ཨ་ལས་གྲི་གུག་ཤེས་རབ་གྱི་རང་བཞིན་དང་། ཧཱུྃ་ལས་ཐོད་པ་ཐབས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔའ་པོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །དབང་བསྐུར་སྐབས། དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་པོ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང་། །དགྲའི་སྡེ་འཇིག་པ་དང་། བསད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་དེ་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱོས་ཤིག །མཆིལ་ལྷྭམ་བགོ་བ་དང་། ཆར་དབབ་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཅི་དགའ་བར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གྲི་གུག་གཡས། ཐོད་པ་གཡོན་ཏུ་སྦྱིན། དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི། །སློབ་མ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་བསངས་ཤིང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །ལག་པ་གཡས་བྱིན་ལ། དེས་ཀྱང་བདག་འཇུག་ལ་འདི་རིགས་མ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྙམ་པའི་བློས་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དྲིལ་བུ་བསངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུར་གྱུར། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེ་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅ
Chinese
。为了圆满成办一切佛陀，这个金刚你享用吧。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶）。以金刚灌顶，使意的识转变，生起各别能遍知的智慧于相续中的信解生起。铃的灌顶是：驱除，守护。弟子刹那间于莲花日轮座上，观想不空成就佛绿色，持剑及以彼为柄之铃。明妃誓言度母绿色，持钺刀颅器，与之交合。灌顶物驱除，净化。从空性中，于莲花日轮座上，铃从康字生起不空成就佛等。交合。迎请。融入。供养。不空成就佛父母双运，融化显现为铃之相，诸空行母持之而作灌顶。置于左手。一切佛陀之铃的灌顶，今天……佛陀……此铃你享用吧！（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，我灌顶，住立，金刚，誓言，你）。如是铃的灌顶，使五根识转变，生起成所作智于相续中的信解生起。名称灌顶是：驱除，守护。弟子刹那间于莲花日轮座上，观想毗卢遮那佛白色，持轮及以彼为柄之铃。明妃佛眼佛母白色，持钺刀颅器，与之交合。诸空行母以表示通达一切法为空性之金刚置于顶上，而作名称灌顶。一切佛陀之名称灌顶，今天……佛陀……名称灌顶你享用吧！（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ༀ་བཛྲ་ནཱ་མ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि ॐ वज्र नाम，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi oṃ vajra nāma，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，你，我灌顶，嗡，金刚，名字）。 （藏文：ཨ་བྷི་ཥཻ་ཀ་ཏཿ，梵文天城体：अभिषेकतः，梵文罗马拟音：abhiṣekataḥ，汉语字面意思：灌顶）。名为某某吉祥。名称之差别。金刚欢笑，金刚妙音，是为男士。金刚傲慢母，金刚器械母，金刚唉玛吙乐，金刚无我母，是为女士。若花落于主尊，金刚萨埵，喜金刚，自生毗卢遮那大佛。金刚阿惹哩。意金刚忿怒尊。金刚忿怒尊。金刚甘露。甘露旋。黑汝嘎。应施予慈悲之力。如是名称灌顶，使名蕴转变。
English
. In order to perfectly accomplish all Buddhas, may you enjoy this vajra. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་བྷིི་ཥིཉྩ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: oṃ vajra abhiṣiñca, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka). By the vajra empowerment, may the mind consciousness be transformed, and may the faith that the wisdom of individual perfect knowledge arises in the continuum arise. The bell empowerment is: dispelling, guarding. The disciple instantly visualizes Amoghasiddhi Buddha in green on a lotus sun disc, holding a sword and a bell with it as a handle. The consort Samaya Tara in green, holding a curved knife and skull cup, in union with him. Empowerment substances dispelling, purifying. From emptiness, on a lotus sun disc, the bell arises from the syllable Kham, Amoghasiddhi Buddha, etc. Union. Inviting. Absorbing. Offering. Amoghasiddhi Buddha, father and mother in union, melting and appearing as the form of a bell, held by many dakinis to perform the empowerment. Placed in the left hand. The bell empowerment of all Buddhas, today... Buddha... May you enjoy this bell! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Lord, You, I empower, Stay, Vajra, Samaya, You). Thus, by the bell empowerment, may the five sense consciousnesses be transformed, and may the faith that the wisdom of accomplishing activities arises in the continuum arise. The name empowerment is: dispelling, guarding. The disciple instantly visualizes Vairochana Buddha in white on a lotus sun disc, holding a wheel and a bell with it as a handle. The consort Buddha Locana in white, holding a curved knife and skull cup, in union with him. Many dakinis place a vajra on the crown of the head as a symbol of realizing all dharmas as emptiness, and perform the name empowerment. The name empowerment of all Buddhas, today... Buddha... May you enjoy the name empowerment! (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ༀ་བཛྲ་ནཱ་མ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि ॐ वज्र नाम, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi oṃ vajra nāma, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sattva, You, I empower, Om, Vajra, Name). (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥཻ་ཀ་ཏཿ, Sanskrit Devanagari: अभिषेकतः, Sanskrit Romanization: abhiṣekataḥ, Literal Chinese meaning: Empowerment). Named so-and-so auspicious. The distinctions of names. Vajra Laughing, Vajra Melodious Sound, are for men. Vajra Arrogant Mother, Vajra Weapon Mother, Vajra Emaho Bliss, Vajra Selfless Mother, are for women. If the flower falls on the main deity, Vajrasattva, Heruka Vajra, Self-Arisen Great Vairochana Buddha. Vajra Arali. Mind Vajra Wrathful One. Vajra Wrathful One. Vajra Amrita. Amrita Swirling. Heruka. Should bestow the power of compassion. Thus, by the name empowerment, may the aggregate of name be transformed.
Chinese
之后，请对法界智慧生起信解。由此，五种无明转化为五种智慧显现，是为智慧灌顶。如是开示。 共同成就之随许：弟子刹那间化为薄伽梵喜金刚，身色黑色，八面，十六臂，四足，以一切饰物庄严，与明妃无我母双运之身。 净化颅器，于空性中，由阿字化为弯刀，是为智慧之自性；由吽字化为颅器，是为方便与安乐之自性。 嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥天杖，瑜伽母为手鼓，金刚天杖与金刚杵相合，铃铛发出细微之声，手持梵天之线的瑜伽士，以弯刀与颅器，为大勇士所取用。 灌顶时，与彼等相应，可成办息灾、增益、怀爱、降伏、驱逐、迷惑，摧毁敌军、杀戮等事业，于彼等无有阻碍。穿鞋、降雨、控制日月等，所有空行母之成就，皆可随意成办。如是，右施弯刀，左施颅器。 授予三昧耶：弟子于莲月座上，刹那间化为金刚萨埵，身色白色，一面二臂，持金刚杵与铃铛，以丝绸与珍宝饰严，双足跏趺而坐。 净化金刚杵，于空性中，由吽字化生金刚杵。 无始无终之有情，金刚萨埵大欢喜，普贤如来为一切之主，金刚慢之姿态，是为自性之主，薄伽梵吉祥殊胜第一之士夫。如是说，以右手施予。于彼自入时，不言此亦可。应以轮回与涅槃无别之想，于心间执持金刚杵，是为意之三昧耶。 净化铃铛，于空性中，由阿字化生铃铛。 此乃一切瑜伽母之，智慧梵音之主宰。 汝亦应恒常
English
After that, generate faith and understanding in the wisdom of the Dharmadhatu. By this, the five ignorances are transformed into the manifestation of the five wisdoms, which is the wisdom empowerment. Thus it is instructed. The subsequent granting of common accomplishments: The disciple instantaneously transforms into the Bhagavan Hevajra, with a black body, eight faces, sixteen arms, and four legs, adorned with all ornaments, and in union with the consort Nairatmya. Purify the skull cup, and within emptiness, from the syllable A arises the curved knife, which is the nature of wisdom; from the syllable HUM arises the skull cup, which is the nature of skillful means and bliss. Heruka, the glorious khatvanga; the yogini is the damaru; the vajra khatvanga is combined with the vajra; the bell rings with a tinkling sound; the yogi holding the Brahma thread; with the curved knife and the kapala, may the great hero take them up. During the empowerment, being endowed with these, pacify, increase, control, subdue, expel, bewilder, destroy the enemy's forces, and perform killing, etc., without any hindrance. Wearing shoes, causing rain, controlling the sun and moon, etc., all the accomplishments of the dakinis, accomplish them as you please. Thus, give the curved knife to the right and the skull cup to the left. Giving the three samayas: The disciple instantaneously transforms on the lotus and moon seat into Vajrasattva, with a white body, one face, two arms holding a vajra and bell, adorned with silk and jewel ornaments, sitting in the vajra posture. Purify the vajra, and within emptiness, from the syllable HUM arises the vajra. The being without beginning or end, Vajrasattva is greatly joyful, Samantabhadra is the lord of all, the posture of vajra pride, is the lord of self-nature, the Bhagavan, the glorious supreme first man. Thus say, and give with the right hand. Even if this is not said during self-entry, it is fine. One should realize that samsara and nirvana are inseparable. Holding the vajra at the heart with the thought of this, is the samaya of the mind. Purify the bell, and within emptiness, from the syllable A arises the bell. This is the lord of the wisdom sound of all yoginis. You should also always