Tibetan
པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུང་། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཞེས་པས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་དང་། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་རྗེས་འབྲང་གསུངས། །དེ་བས་དེ་ལ་བརྙས་པ་ནི། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དང་པོར་བཤད། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་འདས་པ་ནི། །ལྟུང་བ་གཉིས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་ཁྲོས་པ་ནི། །ཉེས་པར་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་སེམས་སྤོང་། །བཞི་པ་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་སྤོང་པ་ནི་ལྔ་པ་ཡིན། །རང་དང་གཞན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ། །ཆོས་ལ་སྨོད་པ་དྲུག་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་སེམས་ཅན་ལ། །གསང་བ་སྒྲོག་པ་བདུན་པ་ཡིན། །ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ལྔ་བདག་ཉིད། །སྨོད་པར་བྱེད་པ་བརྒྱད་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་དག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །སོམ་ཉི་ཟ་བ་དགུ་པ་ཡིན། །གདུག་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་ལྡན་པར། །བྱེད་པ་དེ་ནི་བཅུ་པར་འདོད། །མིང་སོགས་བྲལ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །དེར་རྟོག་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་པ། ། སེམས་ཅན་དད་དང་ལྡན་པ་ལ། །སེམས་སུན་འབྱིན་པ་བཅུ་གཉིས་པ། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཇི་བཞིན་ཉིད། །མི་བསྟེན་པ་དེ་བཅུ་གསུམ་པ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་བུད་མེད་ལ། སྨོད་པར་བྱ་པ་བཅུ་བཞི་པ། །སྔགས་པས་འདི་དག་སྤང་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལན་གཅིག་བསྒྲག ། སློབ་མས་སྡོམ་པའི་འཛིན་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ཁས་ལེན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་འདིར་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བརྒྱད། ཕྱག་བཅུ་དྲུག །ཞབས་བཞི་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡུམ་བདག་མེད་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར། ལས་ཐམས་ཅད་པས་བསངས་པའི་མེ་ཏོག །ༀ་ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་གཏད་པ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ་སྙིང་ གར་བཟུང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ལན་གཅིག་གིས་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་བརྟན་པར་བྱས་ནས། ལྷའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། དེ་རིང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །མནའ་ཆུ་བླུད་པ་ནི། ཐོད་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་མ་དཱ་ན་དང་སྦྱར་བ། ཡི་གེ་ གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་འཐུང་དུ་གཞུག་ཅིང་། །སློབ་དཔོན་གྱིས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཡིན་གྱི། ངས་གང་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱོད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བསྒྲག་གོ །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་དོན་དུ། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་ཕོབ་ཅིག །ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་ཏུ་གཞུག །བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་བྱིན་ནས། ཁྱོད་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ། དེའི་མཐའ་མ་ན་སྙིང་པོའི་སྔགས་མེ་མར་གྱི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་དམར་ ལྷག་ལྷག་པ་སྒོམས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྲེང་མ་ཆད་པར་ན་ར་ར་བྱུང་བ། ཁྱོད་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་པས་རྐྱེན་བྱས་པས་ལུས་འོད་དུ་མེ་རེ་རེ་ཞུ་བར་གྱུར། དམིགས་པ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ལ་གཞན་ག
Chinese
的。说是誓言律仪。对于宝生部，恒常地，每天六次，布施财物、无畏、佛法和慈爱四种布施。外、内、秘密三乘，也全部受持圣法。这是莲花部的清净誓言，令人满意。对于事业部的最胜者，真实地受持具足一切律仪，也尽力做供养的事业。如是宣说了五部的律仪。因为是金刚持的，成就上师的随行者所说。因此，轻蔑他，说是根本堕的第一条。违背善逝的教言，说是第二条堕罪。对金刚兄弟发怒，是第三条罪。舍弃对众生的慈爱心，是第四条，如来所说。菩提心的佛法根本，舍弃它是第五条。诽谤自己和他人的宗派，对佛法进行诽谤是第六条。对尚未成熟的众生，宣说秘密是第七条。诽谤五蕴是五佛的自性，是第八条。对自性清净的法，犹豫不决是第九条。恒常对恶人怀有慈爱心，这被认为是第十条。对于离名等之法，在那里进行分别念是第十一条。 对于具有信心的众生，使其心生厌烦是第十二条。对于誓言不如实地，不依止它是第十三条。诽谤智慧自性的女性，是第十四条。持咒者如果舍弃这些，必定会获得成就。如是上师宣说一次。弟子受持律仪并承诺守护誓言是：上师请听我，主尊如何教导，我将如是奉行。如三世诸佛一般。如是等语三次受持律仪。之后，诸弟子观想为薄伽梵欢喜金刚，身色黑色，八面，十六臂，四足，以一切庄严为庄严，与明妃无我母平等结合之身。以一切事业的（种子字，藏文：ལས་ཐམས་ཅད་པས་，梵文天城体：karma sarva，梵文罗马拟音：karma sarva，汉语字面意思：事业一切）所清净的花。（种子字，藏文：ༀ་ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 康 维ra 吽）以此交付于掌间，置于心间。
English
That is said to be the vow samaya. For the Ratna family, constantly, six times each day, give the four kinds of generosity: wealth, fearlessness, dharma, and love. Also, completely uphold the sacred dharma of the three vehicles: outer, inner, and secret. This is the pure and pleasing samaya of the Padma family. For the supreme and great Karma family, truly take hold of possessing all the vows. Also, do the work of offering as much as possible. Thus, the vows of the five families are proclaimed. Because it is of Vajradhara, it is said to be the follower of the accomplishment master. Therefore, to despise him is said to be the first root downfall. To transgress the words of the Sugata is said to be the second downfall. To be angry with a Vajra brother is the third offense. To abandon loving-kindness for sentient beings is the fourth, as the Victorious Ones have said. The root of dharma, bodhicitta, to abandon it is the fifth. To slander the tenets of oneself and others, to slander the dharma is the sixth. To proclaim secrets to sentient beings who are not fully ripened is the seventh. To slander the aggregates as being the nature of the five Buddhas is the eighth. To doubt the naturally pure dharmas is the ninth. To always have loving-kindness for the cruel is considered the tenth. To conceptualize there about dharmas that are devoid of names, etc., is the eleventh. To make sentient beings who have faith become disgusted is the twelfth. To not rely on the samaya as it is is the thirteenth. To slander women who are the nature of wisdom is the fourteenth. If mantra practitioners abandon these, they will definitely attain accomplishment. Thus, the master proclaims once. The disciple takes hold of the vows and promises to protect the samaya: Master, please listen to me. As the Lord has commanded, I shall act accordingly. Like the protectors of the three times. Thus, the vows are taken three times. Then, the disciples visualize themselves as the Bhagavan Hevajra, with a black body, eight faces, sixteen arms, and four legs, adorned with all ornaments, and in union with the consort Nairatmya. Flowers purified by all actions. (Seed syllable, Tibetan: ལས་ཐམས་ཅད་པས་，Sanskrit Devanagari: karma sarva，Sanskrit Romanization: karma sarva，Literal Chinese meaning: Karma all). (Seed syllable, Tibetan: ༀ་ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओ आः खं वीर हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Ah Kham Vira Hum) With this, the offering is placed between the palms and held at the heart.
Chinese
嗡，阿阇黎将金刚杵置于其心间，念诵：嗡，萨瓦 瑜伽 चित्त 乌త్ప 达 亚弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）。重复三遍。嗡，苏惹德 萨玛雅 斯瓦哈。（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐誓言，你）。嗡，菩提 चित्त 金刚 雅 塔 苏康。（藏文：ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，菩提心金刚，如所乐）。念诵一遍，以此稳固胜义菩提心。宣说本尊誓言：今日你已进入所有勇士和瑜伽母之中，我将为你生起吉祥黑汝嘎的智慧。你将获得所有如来，以及所有勇士和瑜伽母的成就，其他成就更不必说。你不得在未见坛城者面前谈论，否则你将违犯誓言。将金刚杵置于其心间：黑汝嘎吉祥，今日您已真实进入你的心中。如果说了这些，他会立刻爆裂而死。如是说。灌顶誓言之水：在颅器中混合甘露丸和玛达纳，以三字加持，说：这是你的地狱之水，违犯誓言则焚烧，守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。念诵：嗡，萨瓦 班杂 阿弥利达 乌达嘎 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अमृत उदक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta udaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切五甘露水吽）。令其饮用。阿阇黎宣说誓言：从今以后，我就是你的吉祥黑汝嘎，你必须做我所吩咐的一切。你不得对我做轻蔑之事，若不舍弃不悦，寿终后将堕入地狱。如是宣说。然后，为了降临智慧尊，所有勇士和瑜伽母都加持，祈请：吉祥黑汝嘎，请降临于我！令其祈请三遍。给予五甘露之水后，观想你自己的心间有日轮，其中心有蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，带着光芒，其周围是心咒，如火焰般鲜红闪耀。观想坛城的主尊，世尊三层楼般安住的种子字，蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出不间断的白色光芒，如念珠般出现，进入你自己的心间，以此为缘，身体化为光，一点点地融化。将心专注于此，不要想其他。
English
Then, the master places the vajra in the heart of the disciple and recites: Om Sarva Yoga Citta Utpadayami. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga citta utpādayāmi, Literal Chinese meaning: Om, the mind of all yoga, arise). Repeat three times. Om Surate Samaya Tvam. (Tibetan: ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुरते समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ surate samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, bliss commitment, you). Om Bodhicitta Vajra Yatha Sukham. (Tibetan: ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बोधिचित्त वज्र यथा सुखं, Sanskrit Romanization: oṃ bodhicitta vajra yathā sukhaṃ, Literal Chinese meaning: Om, bodhicitta vajra, as you like). Recite once, thereby stabilizing the ultimate bodhicitta. Proclaim the deity's commitment: Today you have entered into all heroes and yoginis, I shall generate the wisdom of glorious Heruka for you. You shall attain the siddhi of all the Tathagatas, and all the heroes and yoginis, what need to mention other siddhis? You must not speak in front of those who have not seen the mandala, otherwise you will break your commitment. Place the vajra in the heart: Glorious Heruka, today you have truly entered your heart. If these words are spoken, he will immediately burst and pass away. Thus it is said. Pouring the commitment water: Mix nectar pills and madana in a skull cup, bless it with the three syllables, and say: This is your hell water, if you break the commitment it will burn, if you keep the commitment, accomplishment will be achieved through this vajra nectar water. Recite: Om Sarva Panca Amrita Udaka Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्च अमृत उदक हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca amṛta udaka hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all five nectar water Hum). Have him drink it. The master proclaims the commitment: From today onwards, I am your glorious Heruka, you must do whatever I command. You must not do anything that despises me, if you do not abandon displeasure, you will fall into hell after your life is over. Thus it is proclaimed. Then, for the purpose of invoking the wisdom being, all the heroes and yoginis bless, and pray: Glorious Heruka, please descend upon me! Have him pray three times. After giving the water of the five nectars, visualize a sun disc in your own heart, in the center of which is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable with rays of light, and around it is the heart mantra, blazing red like flames. Visualize the main deity of the mandala, the Bhagavan, the seed syllable residing in three layers, from the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, white rays of light emanate continuously like a rosary, entering your own heart, causing the body to dissolve into light, melting away little by little. Focus your mind on this object single-pointedly, and do not think of anything else.