Tibetan
སློབ་དཔོན་དམ་བཞག་དང་། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད ། །ཡེ་ཤེས་དབབ་དང་བརྟན་པར་བྱ། །སྣང་བ་བརྟག་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། །མིག་དབྱེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལས་ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །ཐལ་སྦྱར་བཅས། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོ་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་སྤོས་ཆུས་བསངས་པའི་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་བཅིང་། ལས་རྡོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ། ན་མཿས་མནྟཿསོགས་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྔགས་དང་། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ སོགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་ལན་རེ་བརྗོད་པས་བགེགས་བསལ། གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་ཐུན་བྲབས། སློབ་དཔོན་གྱིས། བུ་ཁྱོད་སུ་ ཡིན་ཞེས་འདྲི། སློབ་མས་ཀྱང་བདག་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ལགས་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་གྱིས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། ༀ་ན་མ་སྟེ་ཧཱུྃ། ན་མཱ་མི་ཧཱུྃ། ན་མོ་ན་ན་མ༔ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གནས་ལྔ་ས་ལ་གཏུགས་པའི་ཕྱག་བྱ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་ལྷ་དགུའི་ཞབས་ལ་བཏུད་པའི་ཕྱག་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་སེམས་སུ་བཅུག་གོ །སྒོ་དེ་ཉིད་ནས་ཐོན་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ལྷོའི་སྒོ་སོགས། ནུབ། བྱང་རྣམས་ནས་ཕྱག་བྱ་བ་རིགས་འགྲེ། སླར་ཡང་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་འཁོད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་སོགས་ལྔ་རྣམ་དག་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡོམ་པ་བསྒྲག་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བྱ་སྟེ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་
Chinese
师父立誓，祈请并灌注甘露，降临智慧并使其稳固，观察显现并撒花，开眼并展示坛城。这些行为中，首先是祈请。合掌。诸佛之自性身，皈依师父。与主尊一同的诸位天女，也向诸位天神顶礼。于大解脱之殊胜城中，祈请怙主让我进入。三次。嗡啊吽，并用香水洒净，系上红色面罩。让业金刚手持金刚杵，然后带入，使其安坐于师父面前。念诵顶髻转轮王的咒语那嘛萨曼达等，以及甘露旋转的长咒那嘛萨曼达布达贝等各一遍，以遣除障碍。焚烧古古鲁香。撒芥子。师父问：孩子，你是谁？弟子也回答说：我是吉祥者。重复三次。师父对坛城者说：如来一切之住所，嘿汝嘎吉祥之殊胜城，于此心髓坛城中，我将引入弟子。如此祈请。之后，开启坛城之东门，进入其中，观想安住于东方的神座上。双手合掌于三处（额、喉、心），念诵：嗡 纳嘛 斯德 吽， 纳嘛 弥 吽， 纳摩 纳 纳玛 吽 梭哈。五处着地磕头，并以意念向九位神祇之足顶礼，心中想着他们非常欢喜。从该门出去，右绕，向南门等，西、北各门顶礼，以此类推。再次从东门进入，观想安住于东方的神座上，如五种清净预备阶段一样，忏悔罪业等，做三次。之后，宣说誓言：佛法僧，皈依三宝。此乃清净佛种姓之誓言，愿其稳固。金刚铃之手印，具大智慧的你应持之。菩提心即是金刚，智慧即是铃，如是宣说。弟子你应持之，上师与诸佛无别。此乃清净金刚之种姓
English
The master makes vows, prays and pours nectar. Descend wisdom and make it stable. Examine the appearance and scatter flowers. Open the eyes and show the mandala. Among these actions, the first is to pray. Joining palms. The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the master. To the deities together with the chief goddess, I also prostrate to all the gods. In the supreme city of great liberation, I pray that the protector will allow me to enter. Three times. Bind the red mask that has been purified with incense and water with Om Ah Hum. Have the Karma Vajra hold the vajra and lead him inside, and when he is seated in front of the master. Recite the mantra of the Crown Wheel King, Namaḥ Samanta, etc., and the long mantra of the swirling nectar, Namaḥ Samanta Buddhebhyaḥ, etc., once each to dispel obstacles. Burn gugul incense. Scatter mustard seeds. The master asks: Child, who are you? The disciple also replies: I am the fortunate one. Repeat three times. The master says to the mandala practitioner: The abode of all Tathagatas, Heruka, the supreme city of glory, in this mandala of essence, I will introduce the disciple. Thus he prays. Then, open the east gate of the mandala, enter inside, and imagine that you are dwelling on the eastern god seat. Join the palms at the three places (forehead, throat, heart), and recite: Om Namaḥ Ste Hūṃ, Nama Mī Hūṃ, Namo Na Namaḥ Hūṃ Svāhā. Prostrate with five places touching the ground, and mentally prostrate to the feet of the nine deities, thinking that they are very pleased. Exit from that gate, circumambulate to the right, and prostrate to the south gate, etc., west, north gates, and so on. Again, enter from the east gate and imagine that you are dwelling on the eastern god seat, and like the five pure preliminary stages, confess sins, etc., do it three times. Then, proclaim the vows: Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge in the Three Jewels. This is the vow of the pure Buddha lineage, may it be firm. The mudra of the vajra bell, you of great intelligence should hold it. The mind of enlightenment is the vajra, wisdom is proclaimed as the bell. Disciple, you should hold it, the lama is equal to all Buddhas. This is the pure vajra lineage.