Tibetan
་པར་སྤྲུལ་ནས་ཀྱང་། །བདེ་ཆེན་མངོན་པར་འཕེལ་སླད་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །གཡོན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་བཀན་ལ་བཞག་པ་དཀར་ཆའི་སྣོད་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ཉི་འོད་མདངས་ཆགས་རང་བྱུང་མེ་ཏོག་ནི། །སིཧླས་ཡོངས་བཀང་སྣོད་འཛིན་ཙཽ་རཱི་མ། །ཞིང་གི༴ གཏུམ་མོའི་ནུས་པ་རྒྱས་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །སྔ་མ་ལས་ཟློག་པར་མར་ཆའི་སྣོད་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ༴ ནང་གི་གདུང་བ་སེལ་བྱེད་གླ་རྩི་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུའི་སྣོད་འཛིན་བཻ་ཏཱ་ལི། །ཞིང་གི༴ མཚན་འཛིན་དྲི་མ་སྦྱོང་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །མཆོད་ཡོན་གྱི་ ཕྱག་རྒྱས། ༀ་བཻ་ཏཱ་ལི་བཾ། བཞི་མཉམ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཡིས། །ཕྱག་གཉིས་རྟག་ཏུ་བྲེལ་གྱུར་གྷསྨ་རཱི། །ཞིང་གི༴ འཆི་མེད་ཐོབ་པར་བྱ་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་བསྡུས་ཏེ་བཞག་པ་སྨན་འཛིན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ༴ སཱ་ལི་སྐྱེས་པ་རབ་བརྗོད་ཙནྡ་དམར། །རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་པུཀྐ་སཱི། །ཞིང་གི༴ མཐའ་ཡས་མཐུ་སྟོབས་རྒྱས་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཉམ་དུ་གཤིབས་ཏེ་ཁ་དྲུང་དུ་འཇོག་པ་ཤ་ལ་རོལ་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ༀ་པུཀྐ་སཱི་པཾ༴ རོ་བཅུད་སྦྲང་རྩིའི་བཏུང་བ་དང་བཅས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་པའི་རི་ཁྲོད་མ། །ཞིང་གི༴ རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐོབ་བྱ་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་བས་སྣོད་འཛིན་པ་ལྟར་བྱས་ལ། ༀ་ཤ་བ་རཱི་ཤཾ༴ གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་ཅང་ཏེའུ། །དབྱངས་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཙཎྜ་ལཱི། །ཞིང་གི༴ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འགྲུབ་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །གཡོན་དགུར་བཞག་ཅིང་ གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་འཁྱོག་པོར་བྱས་པ་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་པའི་རྣམ་པས། ༀ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙོ༴ ཐབས་ཤེས་སྙོམས་པར་འཇུག་ལས་དགའ་བ་བཞི། །ཟག་མེད་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཌོམྦི་ནཱི། །ཞིང་གི༴ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཐོབ་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །སྙིང་གར་ཁུ་ཚུར་བསྣོལ་བ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་ཌོམྦི་ནཱི་ཌོཾ༴ ཐམས་ཅད་ལའང་མཐར་སེ་གོལ་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །གསུམ་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ་གཡུང་མོས་འཁྱུད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་མོས་པས། གང་གིས་རྣམ་རྟོག་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ
Chinese
又化现为，为令大乐现前而供养诸天。左手金刚拳之上，右手掌心朝上放置，以持有乳粥容器之姿。 嗡，郭日，冈，阿，吽，梭哈。（藏文：ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gaurī gaṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，郭日，冈，阿，吽，梭哈。） 日光焕发，自生之花，悉满信合之持器卓热玛。田等。为令拙火之力增长而供养诸天。与前者相反，以持有酥油容器之姿。嗡，卓热，藏。（藏文：ༀ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caurī caṃ，汉语字面意思：嗡，卓热，藏。） 消除内在痛苦之麝香，持有金刚香水容器之贝达里。田等。为净除执名之垢染而供养诸天。供养沐浴之手印。嗡，贝达里，邦。（藏文：ༀ་བཻ་ཏཱ་ལི་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baitālī baṃ，汉语字面意思：嗡，贝达里，邦。） 以盛满四合甘露之颅器，双手恒常忙碌之格玛日。田等。为获得不死而供养诸天。于左手拳之上，右手手指之尖端合拢放置，以持有药物之姿。嗡，格玛日，康。（藏文：ༀ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghasmārī ghaṃ，汉语字面意思：嗡，格玛日，康。） 稻米所生，极赞之红旃檀，持有金刚力之容器布嘎西。田等。为令无边威力增长而供养诸天。双拳并拢置于口前，作嬉戏肉食之姿。嗡，布嘎西，邦。（藏文：ༀ་པུཀྐ་སཱི་པཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pukkasī paṃ，汉语字面意思：嗡，布嘎西，邦。） 具足美味蜂蜜饮料之，持有瑜伽士钵之山居女。田等。为获得金刚身而供养诸天。以金刚掌打开作持器之姿。嗡，夏瓦日，香。（藏文：ༀ་ཤ་བ་རཱི་ཤཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śabarī śaṃ，汉语字面意思：嗡，夏瓦日，香。） 无坏那达自性之腰鼓，发声明亮金刚之声之旃扎里。田等。为成就金刚法而供养诸天。左手置于膝，右手拳之食指与小指弯曲，作摇鼓之状。嗡，旃扎里，措。（藏文：ༀ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙོ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍālī co，汉语字面意思：嗡，旃扎里，措。） 从方便智慧平等入定之四喜，完全生起无漏之多比尼。田等。为获得乐空无别而供养诸天。于心间双拳交错作拥抱之姿。嗡，多比尼，冬。（藏文：ༀ་ཌོམྦི་ནཱི་ཌོཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḍombinī ḍoṃ，汉语字面意思：嗡，多比尼，冬。） 一切最后亦作摇铃。第三秘密供养是，将主眷一切转化为勇士之装束，以与明妃拥抱所生大乐之彼性，亲身体验之意乐。以何者完全断除分别念，菩提。
English
And also manifested as, to increase great bliss, offer to the deities. On top of the left vajra fist, place the right palm facing upwards, in the manner of holding a container of milk porridge. Om, Gauri, Gam, Ah, Hum, Svaha. (藏文：ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gaurī gaṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Gauri, Gam, Ah, Hum, Svaha.) The sunlight shines, the self-born flower, the container filled with Sihla, Cauri Ma. Fields, etc. To increase the power of Tummo, offer to the deities. Contrary to the previous one, in the manner of holding a container of butter. Om, Cauri, Cam. (藏文：ༀ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caurī caṃ，汉语字面意思：Om, Cauri, Cam.) The musk that eliminates inner suffering, holding the container of vajra perfume, Baitāli. Fields, etc. To purify the defilements of clinging to names, offer to the deities. With the mudra of offering bath water. Om, Baitāli, Bam. (藏文：ༀ་བཻ་ཏཱ་ལི་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baitālī baṃ，汉语字面意思：Om, Baitāli, Bam.) With a skull cup filled with four-blended nectar, the two hands are always busy, Ghasmāri. Fields, etc. To attain immortality, offer to the deities. On top of the left fist, gather the tips of the fingers of the right hand and place them, in the manner of holding medicine. Om, Ghasmāri, Gham. (藏文：ༀ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghasmārī ghaṃ，汉语字面意思：Om, Ghasmāri, Gham.) The rice-born, highly praised red sandalwood, holding the container of vajra power, Pukkasi. Fields, etc. To increase infinite power and strength, offer to the deities. Bring the two fists together and place them in front of the mouth, acting as if enjoying meat. Om, Pukkasi, Pam. (藏文：ༀ་པུཀྐ་སཱི་པཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pukkasī paṃ，汉语字面意思：Om, Pukkasi, Pam.) With the essence of delicious honey drink, the mountain-dwelling woman holding the yogi's bowl. Fields, etc. To attain the vajra body, offer to the deities. With the vajra palms opened, acting as if holding a container. Om, Shabari, Sham. (藏文：ༀ་ཤ་བ་རཱི་ཤཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śabarī śaṃ，汉语字面意思：Om, Shabari, Sham.) The indestructible Nada nature of the hand drum, sounding the clear vajra sound, Candali. Fields, etc. To accomplish the vajra dharma, offer to the deities. Place the left hand on the knee, and bend the index and little fingers of the right fist, in the manner of playing the hand drum. Om, Candali, Co. (藏文：ༀ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙོ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍālī co，汉语字面意思：Om, Candali, Co.) The four joys from the equal engagement of skillful means and wisdom, completely generating the uncontaminated, Dombini. Fields, etc. To attain the indivisibility of bliss and emptiness, offer to the deities. At the heart, cross the fists in an embracing manner. Om, Dombini, Dom. (藏文：ༀ་ཌོམྦི་ནཱི་ཌོཾ༴，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ḍombinī ḍoṃ，汉语字面意思：Om, Dombini, Dom.) In all cases, the final act should also include the ringing of a bell. The third, secret offering is: Transforming all the main figures and retinue into the attire of heroes, with the intention of personally experiencing the very nature of the great bliss arising from embracing the consort. By which one completely abandons all conceptual thoughts, Bodhi.
Tibetan
་སེམས་ནི་རྣམ་བསྒོམ་ཞིང་། །ལུས་དང་སེམས་ནི་རྣམ་དག་པ། །འདི་ནི་དོན་དམ་མཆོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། པཱུ་ཛ་བཛྲའི་སྔགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། དོན་དྲན་པ་དང་སྔགས་ཀྱིས་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་ལ། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཀྱེའི་རྡོ་ རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བདག་མེད་མས་ནི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་ཏུ་འབར། །ཞལ་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མགོན་པོ་དེ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་ན་ནག་པོ་མཛེས། །དཀར་དང་དམར་པོ་གཡས་དང་གཡོན། །གང་གི་ལྷག་མའི་ཞལ་རྣམས་ནི། །ནག་པ་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གླང་པོ་རྟ་བོང་གླང་རྔ་མོ། །མི་དང་ཤ་ར་བྷ་བྱི་ལ། །གཡས་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། །ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ས་དང་ཆུ་དང་རླུང་དང་མེ། །ཟླ་ཉི་གཤིན་རྗེ་གསང་བ་པ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི། །ཐོད་པ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་བདུད་བཞི་པོ། །མཉམ་པར་མནན་ཞིང་གཅེར་བུ་ཉིད། །ཉི་མར་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དང་བསྐུམ། །གར་མཛད་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་མཛེས། །འཛག་པའི་མགོ་བོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་རྣམ་དག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཛིན། །དཔྲལ་བར་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །དམ་པའི་དགའ་བ་ཡང་དག་ཐོབ། །བདེ་ཆེན་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཽ་རཱི་ཤར། ཁ་དོག་ནག་ཅིང་གཡོན་པ་ཉ། །གཡས་པ་ན་ནི་གྲི་གུག་འཛིན། །ཚངས་པ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཙཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོམ་རྐུན་མ། །བཙོད་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཕྱག་ན་ཕག་དང་ཅང་ཏེའུ་བསྣམས། །དབང་པོ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་སེར་མོ་ནུབ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཉེ་དབང་མནན། །ཕྱག་གཡོན་ལྷུང་བཟེད་གཡས་པ་ཡིས། །རུས་སྦལ་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གྷསྨི་རཱི་ནི་བྱང་གི་སྒོར། །ལྗང་གུ་གྷཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱག་ན་སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་བྲེལ། །དྲག་པོ་མནན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཤིན་རྗེ་མནན་ཞིང་པཾ་ལས་བྱུང་། །གཡོན་པ་དགྲ་སྟྭ་སེང་གེ་གཡས། ། དབང་ལྡན་དུ་ནི་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ཕྱག་འཚལ་པུཀྐ་སཱི་སྔོན་ལའོ། །རི་ཁྲོད་མ་དཀར་ཤཾ་ལས་བྱུང་། །མེ་རུ་གནོད་སྦྱིན་སྟེང་དུ་གནས། །གཡོན་ན་གསིལ་བྱེད་གཡས་པ་ན། །དགེ་སློང་འཛིན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །གཏུམ་མོ་ནམ་མཁའི་སྔོ་བསངས་མ
Chinese
心乃如理而修习，身与心乃极清净，此乃真实之供养。如是等之后，以普扎班杂尔（藏文：པཱུ་ཛ་བཛྲ།）之咒语印持。第四赞颂者，忆念其义并持诵咒语，持金刚铃杵，一切事物之自性胜，本来一切自性住，方便与智慧无二者，敬礼黑汝嘎。无我母拥颈项，金发向上燃烧，八面具三眼者，敬礼彼怙主。顶髻之上黑发美，白色与红色于左右，任何剩余之面容，敬礼彼黑者。大象马驴牛母牛，人与夏热巴猫，右边八手所持者，敬礼持颅器者。地与水与风与火，月日阎罗秘密主，左边八手所持者，敬礼持颅器者。四足压制四魔者，平等压制且赤裸身，于日轮上右足伸与屈，敬礼作舞者。四轮之自性美，以滴血之头颅而严饰，如是如来极清净，以五印而严饰。种种金刚持于顶，额间种姓之主尊，获得殊胜之喜乐，敬礼彼大乐。冈（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）字所生之郭里夏，颜色黑且左手持刀，右手持钺刀，压制梵天我顶礼。藏（藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏）字所生之盗贼母，靛蓝色于南方，手持猪与手鼓，压制自在天我顶礼。旺（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字所生之黄色女于西方，起尸母压制近主，左手持钵右手持，持龟我顶礼。卡斯玛日（藏文：གྷསྨི་རཱི།）于北方之门，绿色冈（藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：冈）字所生者，手持蛇与颅器满，压制暴恶我顶礼。压制阎罗王，榜（藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字所生者，左手持敌刀右手持狮子，于自在处乃恐怖母，敬礼普嘎西于前方。尸林母白色香（藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香）字所生者，于美鲁夜叉之上而住，左手持铃右手持，持比丘我顶礼。猛母天空之蓝色
English
The mind is thoroughly meditated upon. Body and mind are completely pure. This is the ultimate offering. After these, seal with the mantra of Puja Vajra. Fourth, the act of praise: Holding the vajra and bell with the meaning in mind and reciting the mantra. All things are of the supreme nature. From the beginning, all exist in their own nature. The inseparability of method and wisdom. Homage to Hevajra. The selflessness embraces from the neck. The golden hair blazes upwards. With eight faces and three eyes. I respectfully bow to that protector. Black is beautiful on the crown of the head. White and red on the right and left. Whatever remaining faces there are. I bow to that black one. Elephant, horse, donkey, cow, and buffalo. Human and Sharabha cat. Holding skulls in the eight right hands. I bow to the one who holds the skull. Earth, water, wind, and fire. Moon, sun, Yama, secret lord. Holding skulls in the eight left hands. I bow to the one who holds the skull. The four feet press down the four maras. Equally suppressed and naked. The right foot extended and bent on the sun. I bow to the dancer. Beautiful is the nature of the four wheels. Adorned with dripping heads. Thus the Tathagatas are completely pure. Adorned with the five seals. Holding various vajras on the crown of the head. The lord of the lineage on the forehead. Truly attained the supreme bliss. I bow to that great bliss. Gauri, born from Gam (藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈), is black in color, with a knife in her left hand. In her right hand, she holds a hooked knife. I bow to the one who subdues Brahma. Chomkuna, born from Tzam (藏文：ཙཾ་，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：藏), is indigo in color, facing south. In her hands, she holds a pig and a hand drum. I bow to the one who subdues Indra. The yellow woman of the west, born from Bam (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), the corpse-raiser subdues the near lord. In her left hand, she holds a begging bowl, and in her right hand. I bow to the one who holds the turtle. Kashmari is at the northern gate. Green, born from Gham (藏文：གྷཾ་，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：冈). Her hands are filled with snakes and skulls. I bow to the one who subdues the fierce one. Subduing Yama, born from Pam (藏文：པཾ་，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜). In her left hand, she holds an enemy dagger, and in her right, a lion. In the place of power, she is a terrifying mother. I bow to Pukkasi in front. The white mountain retreat mother, born from Sham (藏文：ཤཾ་，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：香). She dwells on top of Meru Yaksha. In her left hand, she holds a bell, and in her right. I bow to the one who holds a monk. Fierce mother, blue as the sky