Tibetan
་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཟབ་མོའི་ལམ་བཟང་རྒྱུད་སྡེ་དུ་མའི་བཅུད། །ཉམས་སུ་བླངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག །ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་ཀུན་སྩོལ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་གྲུབ་ལ་བཏུད་དེ། །རྣམ་དག་མོས་པའི་བློ་ཡིས་རབ་དད་པས། །གཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གསོལ་བར་བགྱི། །བདག་ནི་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ། །རིགས་གཟུགས་སྐལ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང་། །ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ལེགས་འདོམས་ པའི། །དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག་གི་ནི། །སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་གསུང་ལས་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །གཉིས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། ཧེ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བརྒྱད། །ཕྱག་བཅུ་དྲུག །ཞབས་བཞི་པ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡུམ་བདག་མེད་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྙིང་གར་ཧྲཱི་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ། །རལ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ འོད་ཟེར་ལྔ་དང་བཅས་པ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོས་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཁྱམས་ན་རང་གི་བླ་མ་བཞུགས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། །སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། དཀར་མོ་རི་དྭགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཆོམ་རྐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །གྷསྨརཱི་ནི་སྨན་འཛིན་ཞིང་། པུཀྐ་སཱི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་བ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་རྗེས་ཆགས་པས། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་པ་ཉིད། །ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཙཽ་རཱི་ཙཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་པཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་པུཀྐ་སཱི་པཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤ་པ་རཱི་ཤཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཙཎྜ་ལཱི་ཙཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཌོམྦི་ནཱི་ཌཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་མཆོད་པར་བལྟས་ལ། །མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པས་བསགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་ཤིང་ཕྱིས་བསྡམས་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རོ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་དང་། དེས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང་། དེའི་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདི་བགྱིས་ཏེ། །བདག་དང་གཞན་དོན་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཨཻ་མའོ་སེམས་ཅན་ཀུན་འགྲོན་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། ཇི་ལྟར་དུས་ གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱ
Chinese
于一切世代中，修持深奥妙道众多续部的精华，愿成就智慧身！圆满赐予一切吉祥的三宝，以广大的祈愿完全成就来供奉，以清净虔诚之心而深信，祈愿一切如意之事。我于一切生生世世中，具足种姓、形貌、福分，善于教导无上乘的，愿被善知识所摄受。特别是具德上师之，于一切转世之世系中，从甚深广大的教言中诞生，愿迅速获得无上菩提！诸佛之自性身，皈依于上师，以及主尊与天女等，向诸天神顶礼。于大解脱之胜妙城，祈请怙主引导我进入。第二是积聚福德资粮，念诵黑汝嘎。自己刹那间变成喜金刚，身色黑色，八面，十六臂，四足，以一切饰物庄严，与明妃无我母双运之身，于心间从舍（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出红色八瓣莲花，于莲花上，从燃（藏文：རལ་，梵文天城体：रल्，梵文罗马拟音：ral，汉语字面意思：燃）字生出红色日轮，于日轮上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出蓝色吽字，具足五种光芒。吽字的光芒迎请出世尊与眷属天女等正在供养的坛城，于坛城的东门，迎请自己的上师安住于前方的虚空中。从心间的种子字放射出光芒，八位天女，即高丽等，进行供养。白色的持着山羊标志，是战胜盗贼魔障的器皿，罗浪母是持着水器，噶斯玛日是持着药物，布嘎西是持着金刚杵，同样地，持着人尸的住在山间的母，多瓦母是敲打着手鼓，这些都供养着主尊。以大贪欲而迷恋，因此明妃拥抱着他的身体。嗡 郭丽 冈 阿 吽 梭哈。嗡 奏丽 仓 阿 吽 梭哈。嗡 贝达丽 邦 阿 吽 梭哈。嗡 噶斯玛日 冈 阿 吽 梭哈。嗡 布嘎西 邦 阿 吽 梭哈。嗡 夏巴日 夏 阿 吽 梭哈。嗡 参达丽 仓 阿 吽 梭哈。嗡 多比尼 丹 阿
English
In all generations, practicing the essence of the profound and excellent path of numerous tantras, may I attain the wisdom body! The Three Jewels, which bestow all prosperity and goodness, are offered with the complete fulfillment of vast aspirations. With pure devotion and great faith, I pray for all that is desired. In all my lives, may I be endowed with excellent lineage, form, and fortune, and may I be guided by a virtuous spiritual friend who perfectly teaches the unsurpassed vehicle. In particular, in all the successions of births of the glorious and supreme Lama, may I be born from his profound and vast teachings, and may I swiftly attain unsurpassed enlightenment! The self-nature body of all Buddhas, I take refuge in the Teacher. And to the deities, including the chief deity and the goddesses, I pay homage. Into the supreme city of great liberation, may the Protector lead me to enter. Secondly, accumulating the accumulation of merit, reciting Hevajra. Instantly transforming oneself into Hevajra, with a black-colored body, eight faces, sixteen arms, and four legs, adorned with all ornaments, in union with the consort Nairatmya, in the heart, from Hrih (藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) arises a red lotus with eight petals, and on the lotus, from Ral (藏文：རལ་，梵文天城体：रल्，梵文罗马拟音：ral，汉语字面意思：Ral) arises a red sun mandala, and on the sun mandala, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises a blue Hum with five rays of light. The rays of light from Hum invite the Blessed One and the retinue of goddesses, who are making offerings, to the mandala, and at the eastern gate of the mandala, invite one's own Lama to reside in the space in front. From the seed syllable in the heart, light radiates, and the eight goddesses, such as Gauri, make offerings. The white one holds the mark of a deer, it is the vessel that conquers thieves and demons, Rolangma holds a water vessel, Ghasmari holds medicine, Pukkasi holds a vajra, similarly, the mountain dweller holds a corpse, the Domba woman beats a hand drum, these all offer to the chief deity. Infatuated with great desire, therefore the consort embraces his body. Om Gauri Gam Ah Hum Svaha. Om Chauri Cham Ah Hum Svaha. Om Vetali Pam Ah Hum Svaha. Om Ghasmari Gham Ah Hum Svaha. Om Pukkasi Pam Ah Hum Svaha. Om Shapari Sham Ah Hum Svaha. Om Chandali Cham Ah Hum Svaha. Om Dombini Dam Ah.
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ། སྭཱ་ཧཱ། （藏文） ཞེས་པའི་སྔགས་རྣམས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་མཆོད་པར་བལྟས་ལ། །མཐར་སེ་གོལ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྟོག་པས་བསགས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་ཤིང་ཕྱིས་བསྡམས་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རོ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་དང་། དེས་གསུངས་པའི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དང་། དེའི་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་འདི་བགྱིས་ཏེ། །བདག་དང་གཞན་དོན་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །ཨཻ་མའོ་སེམས་ཅན་ཀུན་འགྲོན་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་མཛད་བཞིན་སྤྱད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཤོག །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ནི། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆིས་ཀྱི་བར། ཇི་ལྟར་དུས་ གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱ
English
Āḥ Hūṃ Svāhā. With palms joined together preceding these mantras, visualize the goddesses making offerings in sequence. Finally, the cymbals are played. Then, activities such as confessing sins should be done. As long as I have accumulated sinful deeds through inverted thoughts in beginningless saṃsāra, I confess all those deeds before the Blessed One and vow to restrain myself from them in the future. I rejoice in all the virtues of all sentient beings and dedicate them entirely to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. I go for refuge to the Buddha Kye Dorje, who is of one taste in the form of great bliss in all three realms, and to the mantras, mudras, mandalas, and other teachings spoken by him, and to the assembly of goddesses dwelling in his retinue. For the sake of benefiting all sentient beings, I will properly cultivate the mind of enlightenment, which is characterized by emptiness and endowed with all perfections. And: I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually. I rejoice in the virtues of beings. I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme Assembly until enlightenment. By this practice of the mind of enlightenment, for the sake of accomplishing the benefit of myself and others, I generate the supreme mind of enlightenment. Aiming to fulfill the needs of all sentient beings, I will practice the supreme conduct of enlightenment. May I become a Buddha for the benefit of beings! All the Buddhas and their sons, and all the heroes and yoginīs, please pay attention to me. Because I am called by this name, from this time onwards, until I reach the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have definitely generated the unsurpassed, sacred mind of enlightenment, I will generate it. In the vows of the Buddha's yoga, the three trainings of vows, gathering virtuous dharmas, and benefiting sentient beings, I will firmly uphold. The Buddha, Dharma, and Sangha are the unsurpassed Three Jewels. From today onwards, I will uphold them. I will never abandon them. In the great, supreme vajra family, the vajra and bell...