Chinese
具有如劫火般燃烧的光辉，化现的无量云摧毁所有障碍。所有主尊眷属的三处都以三字标示。从那放射出光芒。观想如同的智慧防护轮，连同所依和能依一起迎请。班匝萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra samājaḥ，金刚集）。 嗡 班匝 玛哈 卓达 惹匝 萨巴热瓦惹 匝 吽（ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛྲཿཧཱུྃ，oṃ vajra mahākrodharāja sapārivāra jraḥ hūṃ，嗡，金刚，大，忿怒，王，眷属，金刚，吽）等，以水、双运、妙欲、乐器等供养。匝 吽 班 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝，吽，班，霍）。与誓言尊无二无别。将守护对象观想在轮的中心。念诵咒语时，以轮辐击退靠近的损害者。观想化现的忿怒尊众摧毁远处的所有障碍。那摩 萨曼达 布达南（ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ，namaḥ samanta buddhānāṃ，敬礼，普遍，诸佛）。那摩 萨曼达 达玛南（ན་མཿས་མནྟ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ，namaḥ samanta dharmāṇāṃ，敬礼，普遍，诸法）。那摩 萨曼达 僧伽南（ན་མཿས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ，namaḥ samanta saṃghānāṃ，敬礼，普遍，诸僧）。嗡 悉达 达雅 哲（ༀ་སི་ཏཱ་ཏཱ་ཡ་ཏྲེ，oṃ sitātāyatre，嗡，白色，伞盖，救度）。嗡 维玛拉（ༀ་བི་མ་ལ，oṃ vimala，嗡，无垢）。嗡 香嘎惹（ༀ་ཤང་ཀ་ར，oṃ śaṃkara，嗡，吉祥）。嗡 扎德扬格热（ༀ་པྲ་ཏྱངྒི་ར，oṃ pratyaṅgire，嗡，还灭）。班匝 乌色尼萨 匝格热 瓦尔德（བཛྲ་ཨུཥྞིཥ་ཙཀྲ་བརྟི，vajra uṣṇīṣa cakra varti，金刚，佛顶，轮，转）。萨瓦 扬扎 曼扎（སརྦ་ཡནྟྲ་མནྟྲ，sarva yantra mantra，一切，仪轨，咒语）。木拉 嘎玛（མཱུ་ལ་ཀརྨ，mūla karma，根本，事业）。班达南（བནྡྷ་ནཾ，bandhanaṃ，束缚）。达达南（ཏཱ་ཌ་ནཾ，tāḍanaṃ，击打）。吉拉南 塔（ཀཱི་ལ་ནཱཾ་ཐཱ，kīlānāṃ thā，橛，他）。玛玛 格热达 耶那 肯吉 达格热丹达 扎扎。萨瓦度。钦达 钦达（ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ，chinda chinda，断，断）。宾达 宾达（བྷིནྡ་བྷིནྡ，bhinda bhinda，破，破）。吉日 吉日（ཙི་རི་ཙི་རི，ciri ciri，切，切）。格日 格日（གི་རི་གི་རི，giri giri，吞，吞）。玛热 玛热（མཱ་ར་མཱ་ར，māra māra，杀，杀）。吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽）。啪 啪 啪（ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，phaṭ phaṭ phaṭ，啪，啪，啪）。如此在遣除等时候，念诵力所能及的。通过这些，九种结合之法就完成了。 第二，正行有六个部分。生起宫殿是毗卢遮那佛的部分。随生是金刚持的部分。灌顶是不动佛的部分。饮用甘露是无量光佛的部分。供养是不空成就佛的部分。赞颂是宝生佛的部分。其中第一部分是：在守护轮的中央，从埃字生出白色的法生处，根细而向下，口大而向上之中。从邦字生出各种莲花，从吽字生出各种十二尖端、具有方位颜色的金刚的中央。从朗字生出四方形的黄色地轮。其上从邦字生出圆形白色水轮。其上从让字生出三角形红色火轮。其上从扬字生出新月形烟色风轮。其上从仲字生出三十二辐的白色轮的中央。融入一份虚空的纳达，所有这些混合时
English
Possessing the splendor that blazes like the fire of the eon, the emanated immeasurable clouds destroy all hosts of obstacles. All the three places of the main deities and retinue are marked with the three syllables. From that, light radiates. The wisdom protection wheel, which is like meditation, together with the supported and the supporter, is invited. Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajra samājaḥ, Vajra Assembly). Oṃ vajra mahākrodharāja sapārivāra jraḥ hūṃ (ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛྲཿཧཱུྃ, oṃ vajra mahākrodharāja sapārivāra jraḥ hūṃ, Om, Vajra, Great, Wrathful, King, Retinue, Vajra, Hūṃ) etc., offer with water, dual union, desirable objects, and musical instruments. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ). Become inseparable from the samaya being. Visualize the objects to be protected at the center of the wheel. When reciting the mantra, strike the approaching harm-doers with the spokes. Visualize the assembly of emanated wrathful deities destroying all obstacles that are far away. Namaḥ samanta buddhānāṃ (ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ, namaḥ samanta buddhānāṃ, Homage, Universal, Buddhas). Namaḥ samanta dharmāṇāṃ (ན་མཿས་མནྟ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ, namaḥ samanta dharmāṇāṃ, Homage, Universal, Dharmas). Namaḥ samanta saṃghānāṃ (ན་མཿས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ, namaḥ samanta saṃghānāṃ, Homage, Universal, Saṃghas). Oṃ sitātāyatre (ༀ་སི་ཏཱ་ཏཱ་ཡ་ཏྲེ, oṃ sitātāyatre, Om, White, Umbrella, Deliverance). Oṃ vimala (ༀ་བི་མ་ལ, oṃ vimala, Om, Immaculate). Oṃ śaṃkara (ༀ་ཤང་ཀ་ར, oṃ śaṃkara, Om, Auspicious). Oṃ pratyaṅgire (ༀ་པྲ་ཏྱངྒི་ར, oṃ pratyaṅgire, Om, Reversal). Vajra uṣṇīṣa cakra varti (བཛྲ་ཨུཥྞིཥ་ཙཀྲ་བརྟི, vajra uṣṇīṣa cakra varti, Vajra, Crown protuberance, Wheel, Turning). Sarva yantra mantra (སརྦ་ཡནྟྲ་མནྟྲ, sarva yantra mantra, All, Ritual, Mantra). Mūla karma (མཱུ་ལ་ཀརྨ, mūla karma, Root, Action). Bandhanaṃ (བནྡྷ་ནཾ, bandhanaṃ, Binding). Tāḍanaṃ (ཏཱ་ཌ་ནཾ, tāḍanaṃ, Striking). Kīlānāṃ thā (ཀཱི་ལ་ནཱཾ་ཐཱ, kīlānāṃ thā, Peg, Tha). Mama kṛta yena kenacit kṛtantatra. Sarvantu. Chinda chinda (ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ, chinda chinda, Cut, Cut). Bhinda bhinda (བྷིནྡ་བྷིནྡ, bhinda bhinda, Break, Break). Ciri ciri (ཙི་རི་ཙི་རི, ciri ciri, Cut, Cut). Giri giri (གི་རི་གི་རི, giri giri, Swallow, Swallow). Māra māra (མཱ་ར་མཱ་ར, māra māra, Kill, Kill). Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ). Phaṭ phaṭ phaṭ (ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, phaṭ phaṭ phaṭ, Phaṭ, Phaṭ, Phaṭ). Thus, during the time of dispelling, etc., recite as much as possible. Through these, the nine dharmas of union are accomplished. Second, the main part has six branches. Generating the palace is the branch of Vairochana. Subsequent generation is the branch of Vajradhara. Empowerment is the branch of Akshobhya. Tasting nectar is the branch of Amitābha. Offering is the branch of Amoghasiddhi. Praise is the branch of Ratnasambhava. Among these, the first branch is: In the center of the protection wheel, from the syllable E arises the white source of dharma, with a thin root pointing downwards, and a wide mouth pointing upwards. From the syllable Paṃ arises various lotuses, and from the syllable Hūṃ arises various twelve-pointed vajras with the colors of the directions, at the center. From the syllable Laṃ arises the yellow earth mandala in the shape of a square. Above that, from the syllable Vaṃ arises the round white water mandala. Above that, from the syllable Raṃ arises the triangular red fire mandala. Above that, from the syllable Yaṃ arises the crescent-shaped smoky wind mandala. Above that, from the syllable Bruṃ arises the white wheel with thirty-two spokes, at the center. One part of the nāda of space enters, and when all of these are mixed,
Tibetan
ས་བྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་དཀར་སེར་ དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་དང་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། །ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་མཛེས་པ། ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ད མར་པོ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོད་ཅིང་། སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཉེ་བར་སྤྲས་པ། ཐོག་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤུད་པ། གཞན་ཡང་གོས་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ལ་སོགས་པས་ བརྒྱན་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་དང་བཅས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག །ལྷོར་འཇིགས་སུ་རུང་བ། །ནུབ་ཏུ་འབར་བ་འཁྲུགས་པ། བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཧ་ཧ་རྒོད་པ། ཤར་ལྷོར་དཔལ་གྱི་ནགས། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་མུན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་སྒྲོགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་སུ་ཤཱིཪྵ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲུང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་ཡུམ་དང་བཅས་པ། །ལྷའི་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་བཞོན་པའི་གདོང་ཅན་ཤིང་ལོའི་གསེབ་ནས་ལུས་སྟོད་ཕྱུང་བ། མཚོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པའི་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཡུམ་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སྟེང་དུ་སྒྲོགས་བྱེད་སོགས་སྤྲིན་བརྒྱད་ལྡིང་བ། གཞན་ཡང་མེ་དང་རི་བོ་མཆོད་རྟེན་རྣལ་འབྱོར་ གྱི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་བརྒྱད་གནས་ཤིང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་བཀོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་ཀྱི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཚངས་པ། དབང་པོ། །ཉེ་དབང་། དྲག་པོ་སྟེ་བདུད་བཞིའི་གདན། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་ཚངས་པ་སེར་པོ། ལྷོར་དབང་པོ་དཀར་པོ། །ནུབ་ཏུ་ཉེ་དབང་དམར་པོ། །བྱང་དུ་དྲག་པོ་སྔོན་པོ། །བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ། །ཤར་ལྷོར་ནོར་བད
Chinese
由大地所生的各种珍宝构成的四方形四门楼阁，外墙由白、黄、红、绿、蓝五种颜色的墙壁组成，悬挂着珍宝的瓦片、项链和半截项链，以东柱和箭楼装饰。在四根柱子支撑的四层台阶之上，有莲花座上的法轮、伞和鹿。十六位天女以供养的方式坐在红色的欲妙布上，门楣的交界处装饰着半月金刚杵。诸神的东方是白色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色，有八根柱子，并装饰着金刚杵的栋梁，在突出的屋顶顶端装饰着金刚杵珍宝顶。此外，还有衣服、花环、白色拂尘、伞和各种颜色的旗帜在风中飘动，铃铛摇曳等等装饰的中央。是具有花蕊的八瓣红色莲花。坛城外围环绕着金刚杵链。其中，东方是凶猛的，南方是令人恐惧的，西方是燃烧的，北方是茂密的，东北方是哈哈大笑的，东南方是吉祥林，西南方是恐怖的黑暗，西北方是叽哩叽哩作响的。在那巨大的墓地里，在尸首等八棵大树下，有帝释天等八位守护神及其配偶。以及天众等八位土地守护神，他们面朝守护神的坐骑，从树叶的缝隙中露出上半身。居住在八大湖中的金色财富增长等八大龙王及其配偶合掌，其上盘旋着雷声等八种云。此外，还有火焰、山、佛塔、瑜伽的自在者八位各自居住。在具有令人恐惧的墓地景象的坛城中央莲花中心，是梵天、帝释天、近主、猛厉，即四魔之座。八瓣莲花上，东方是黄色的梵天，南方是白色的帝释天，西方是红色的近主，北方是蓝色的猛厉，东北方是黑色的阎罗王，东南方是财主。
English
A quadrangular four-doored mansion made of various precious substances born from the earth, with five layers of walls of white, yellow, red, green, and blue on the outside. Adorned with precious tiles, necklaces, and half-necklaces hanging down, and decorated with eastern pillars and arrow towers. Above the four-tiered platform supported by four pillars each, there is a Dharma wheel on a lotus, along with an umbrella and deer. Sixteen goddesses are seated on a red cloth of desirable qualities, offering to the mandala. The junctions of the door frames are adorned with crescent vajras. The east of the deities is white, the south is yellow, the west is red, and the north is green. It has eight pillars and is adorned with vajra beams. The top of the protruding roof is adorned with a vajra jewel crest. Furthermore, clothes, garlands of flowers, white yak-tail fans, umbrellas, and various colored banners are moved by the wind, and bells are ringing, etc., in the center of the decorations. It is an eight-petaled red lotus with pistils. Outside the mandala is surrounded by a chain of vajras. Among them, the east is fierce, the south is terrifying, the west is blazing, the north is dense, the northeast is laughing with "ha ha," the southeast is the auspicious forest, the southwest is the darkness of terror, and the northwest is resounding with "kili kili." In those great cemeteries, under the eight great trees such as corpses, there are eight guardians of the directions, such as Indra, along with their consorts. And eight land guardians, such as the assembly of gods, with the faces of the guardians' mounts, their upper bodies emerging from the gaps in the leaves. The eight great nagas, such as the golden wealth increaser, residing in the eight great lakes, along with their consorts, hold their palms together, above which hover eight clouds such as thunder. Furthermore, eight each of fire, mountains, stupas, and yogic masters reside. In the center of the lotus in the center of the mandala with the terrifying scenery of the cemetery, are Brahma, Indra, Near Lord, and Fierce One, the seats of the four maras. On the eight petals, the east is yellow Brahma, the south is white Indra, the west is red Near Lord, the north is blue Fierce One, the northeast is black Yama, and the southeast is the lord of wealth.