Tibetan
་རྗེ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ། བྱེད་ལས་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་སྐྱེད་ནུས་པར་གྱུར། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། གཡས་པས་མཆོད་རྫས་སྟོབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབུལ་བཞིན་པས། ༀ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་མཆོད་ཡོན། ༀ་ནཱི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཿཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཞབས་བསིལ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག །དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བི་དྱེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད། །གོང་བཞིན་གཽ་རཱི་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྐྱོབས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ང་རྒྱལ་ཏེ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཀུན། །ལས་ ཀུན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདག་མགུར་འགྱུར། །ཞེས་པས་བསྟོད། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཽ་རཱི་ཛཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག །ཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ་གིས་གཞུག །པཻ་ཏཱ་ལཱི་བཾ་གྱིས་བཅིངས། །གྷསྨ་རཱི་ཧོཿ ཞེས་པས་དགྱེས་པར་བྱས། གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། གཽ་རཱི་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་སྐུར་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ན། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པ་དང་། རྔའི་སྒྲ་གྲགས་པ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་ཆར་འབབ་པ་དང་། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས་ལེན་པ་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་དབང་བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཡར་འཁྱིལ་བ་ལས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པ་ནི། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། པུཀྐ་སཱི་དང་གཽ་རཱི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ཤ་བ་རཱི་དང་ཙཽ་རཱི་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཙཎྜ་ལཱི་དང་བཻ་ཏཱ་ལཱི་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ཌོམྦི་ནཱི་དང་གྷསྨ་རཱི་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བ
Chinese
上师及眷属对供品进行绕转，念诵三遍 嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。使供品器具自性空性，作用能于六根的行境中生起无漏之乐。如此加持后，左手摇铃，右手以增加供品的方式布施，念诵 嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 匝(藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) 康(藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) 然(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。以此供养供品。念诵 嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 尼日提 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 喀(藏文：ཁཿ，梵文天城体：खः，梵文罗马拟音：khaḥ，汉语字面意思：喀) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。以此供养洗足水。念诵 嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班扎 布贝 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。以此供养鲜花。同样地，度悲等，香，灯，食子，光，阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。以此五种供品进行供养。如上，由高丽玛拉等八位天女也进行供养后，手持金刚杵和铃，向嗔恨金刚杵顶礼赞叹，向愚痴金刚杵顶礼赞叹，悭吝金刚杵请您救护我，贪欲金刚杵请您赐予我，嫉妒金刚杵即是慢，幻化金刚杵诸位怙主，事业一切圆满成办者，一切金刚杵请您悦纳我。以此赞叹。各自结手印，念诵高丽匝(藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝)，以此迎请智慧尊，卓丽 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 安住，贝达丽 邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 束缚，格玛日 霍(藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)。以此令其欢喜。第二，实际灌顶是，再次从心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出黑色光芒，如铁钩般，迎请三界中的一切佛陀，由高丽玛拉等进行供养。祈请怙主如来您们，请您们赐予我灌顶。如此祈请后，诸佛化为黑汝嘎的形象，以充满五甘露的宝瓶进行灌顶时，降下花雨，响起鼓声，降下红花粉之雨，形象金刚母等进行供养，金刚歌由眼母等唱诵，明王忿怒尊们驱逐魔障并进行灌顶。少许剩余的洗澡水向上旋转，由自己部族的主尊进行头饰，主尊父母是不动佛，布嘎西和高丽是不动佛，夏瓦日和卓丽是毗卢遮那佛，旃达丽和贝达丽是宝生佛，多比尼和格玛日是无量光佛进行头饰。
English
The master and retinue circumambulate the offerings, reciting three times Om(Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah(Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). May the offering utensils be empty of their own nature, and may their function be able to generate uncontaminated bliss in the realm of the six senses. Having blessed them in this way, the left hand rings the bell, and the right hand offers the offerings in a manner of increasing them, reciting Om(Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Jah(Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Bam(Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam) Hoh(Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoh) Kham(Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Kham) Ram(Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) Ah(Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha(Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). In this way, offer the offering. Recite Om(Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Nirti Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Kha(Tibetan: ཁཿ, Sanskrit Devanagari: खः, Sanskrit Romanization: khaḥ, Chinese literal meaning: Kha) Ah(Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha(Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). In this way, offer the foot-washing water. Recite Om(Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra Puspe Ah(Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha(Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). In this way, offer flowers. Similarly, Dhūpe, Gandhe, Naivedye, Aloke Ah(Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Svaha(Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Offer with these five offerings. As above, the eight goddesses, such as Gaurima, also make offerings. Holding the vajra and bell, I prostrate and praise the vajra of hatred. I prostrate and praise the vajra of ignorance. Avarice vajra, please protect me. Desire vajra, please grant me. Jealousy vajra is pride. Illusion vajra, all protectors. Deeds, all completely accomplishing. All vajras, please be pleasing to me. In this way, praise. Binding the respective mudras, recite Gauri Jah(Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Jah), inviting the wisdom beings. Chauri Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) reside. Paitāli Bam(Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam) bind. Ghasmari Hoh(Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoh). In this way, make them happy. Second, the actual empowerment is: Again, from the Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) at the heart, black rays of light emanate in the form of iron hooks, inviting all the Buddhas residing in the three realms. Gaurima and others make offerings. Protectors, Thus Come Ones, please grant me empowerment. Having prayed in this way, those Buddhas transform into the form of Herukas, and when they empower with vases filled with the five nectars, a rain of flowers falls, the sound of drums resounds, a rain of saffron falls, Rupavajra and others make offerings, Vajra songs are sung by Chanma and others, and the wrathful Vidyarajas dispel obstacles and empower. The remaining bathwater swirls upwards, and the chief of one's own family adorns the head: The main father and mother are Akshobhya, Pukkasi and Gauri are Akshobhya, Shavari and Chauri are Vairochana, Chandali and Paitāli are Ratnasambhava, and Dombini and Ghasmari are Amitabha adorn the head.