Tibetan
ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་ཨཾ་ནཻ་རཱཏྨ་ཡཻ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་སོགས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བརྒྱད་བཅས་པ་དང་། ༀ་ཧཱུྃ་ཤྲི་ཡ་སོགས་ཀྱིས་དུད་སོལ་མ་དག ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཱཡ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཡི། ཞེས་པས་ཆོས་ སྐྱོང་སྤྱི་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་ནང་མཆོད་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭཱ་ད་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་སྔགས་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཡན་ལག་ལྔ་པ་ལ་དངོས་དང་། རྒྱས་གདབ་བོ། དང་པོ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་ན་གཟུགས་སྡུག་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ་ལ་སོགས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྡུས། ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་པ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལྷ་དགུར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་པར་བསམ་ཞིང་། སོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོདྷ་ནི་སོགས། བསང་གཏོར་དང་མཆོད་ཡོན་ནས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཡན་གྱིས་མཆོད། གཉིས་པ་ནི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་རྒྱས་གདབ་བོ། །ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལ་གསུམ། དངོས་དང་། རྒྱས་གདབ། ཁྱད་པར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། སྔགས་ཚན་གཉིས་བརྗོད་ཅིང་དོན་དྲན་བཞིན་པས་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ཁྱོད་དགོངས་འགྲུབ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་ འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པ། སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད། །གཉིས་པ་ནི། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གསུམ་པ་ནི། འོག་ཏུ་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ། ཉེ་སྙིང་། རྩ་སྔགས་ལན་རེ་བརྗོད་པས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད། ལྷ་མོ་བརྒྱད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྡོ་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ་རིམ་གྱིས་གསལ་བཏབ་སྟེ་ཇི་སྲིད་མི་སྐྱོའི་བར་བསྒོམ་མོ། ༈ །གཉིས་པ་ངག་གི་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ལ་གསུམ། །ཕྲེང་བ་བྱིན་བརླབ། ཏིང་ངེ་འཛིན། བཟླས་བ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ལས་མཐུན་ནམ་བོདྷི་ཙིའི་ཕྲེང་བ་འདུ་བྱས། རང་གི་ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ་པ། །མཐིལ་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ་ཨཱ་ལི་གཡོན་སྐོར་ དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཨ། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། མཐིལ་དུ་ཉི་དཀྱིལ་ལ་ཀཱ་ལི་གཡས་བསྐོར་དུ་གནས་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། པད་ཀོར་དང་བཅས་ཕྲེང་བ་བླང་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་ལ། བསངས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་སུཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཐལ་མོ་བསྲུབ་པའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུཾ་ལ་ཁྱབ། དེས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་ཁྱབ། དེ་ཕྲེང་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཞེས་མོས་ལ། ༀ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན། སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཡཾ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཐོག་མར་བརྒྱ་རྩ་དཀྱུས་ལ་གསུམ་རེ་བཟླས་པས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་རང་མདོག་གཡས་བསྐོར་དུ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་དང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏི་ནས་མར་སོང་། རྡོ་རྗེ་ ནོར་བུ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བབ་སྟེ་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཐི་གུ་སྒྲོ་ཆུན་ལྕགས་སྒྲོག་མདའི་ཤུགས་ཀྱི་འགྲོས་ཀྱིས་འཁོར་བས་ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པར་གྱུར། གསུམ་པ་ནི། ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྙིང་པོའོ། །ༀ་བཛྲ་ཀརྟརི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ༀ་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། པིཾ་གོདྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨནེ། ཙ་ཏུར་པིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་པ་པུ་ཥཻ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀཾ་དྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨཏ་ཀྲུར་ཙིཏྟ་ལ། ཨཥྞིནྡུ་དཾཥྚི་ནེ། ༀ་མཱ་ཱར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱར་ཡ་ཀཱར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ཱན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱཨཱཥྚ་ཀཱན། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཤ་ཏྲཱུ་ནྲ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཾཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ༀ་གཽ་རི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྩ་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་བཟླས་པ་འབུམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་ཁྲི། །ཞེས་གཙོ་འཁོར་ གྱི་བཟླས་པའི་གྲངས་སུ་གསུངས་པ་བཞིན་བཟླ་སྟེ། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ལ་ནི་རྩ་སྔགས་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་བར་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་མངོན་ཞེན་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ། དངོས་པོའི་ག
Chinese
嗡啊吽！嗡阿涅拉ತ್ಮ耶嗡啊吽！嗡高日岗等，以主尊父母及眷属八尊等，嗡吽西日雅等，以烟供母等，嗡玛哈嘎拉雅！嗡玛哈嘎利耶！以此等，对护法总众等一切，加上三字，供养内供。第三是，嗡萨瓦达塔嘎达阿弥利达斯瓦达班杂斯瓦巴瓦阿త్మ郭杭！念诵此咒加持。第五支分有正行和加持。首先，再次从心间的吽字放出光芒，将世间美丽的形象、悦耳的声音、芬芳的气味等，用光芒聚集。化现无数供养诸神的供养天女。观想她们供养自身显现的九尊本尊，念诵索姆萨瓦桑修达尼等。从烟供和供水开始，到八位天女供养。第二是，嗡萨瓦达塔嘎达布扎班杂斯瓦巴瓦阿త్మ郭杭！念诵此咒加持。第六支分有三，正行、加持，特别是天神的瑜伽。首先，念诵两句咒语，心中忆念其义，手持金刚铃。您被瑜伽母的众会所围绕。您以自己的心意成就您的意愿。您是能成办因和非因 一切轮回的。以慈悲之心使众生成就菩提。您是能成办世俗幻化菩提的。顶礼喜金刚吉祥黑汝嘎。第二是，嗡萨瓦达塔嘎达斯度帝班杂斯瓦巴瓦阿త్మ郭杭！第三是，念诵一遍下面将出现的根本咒、近根本咒、根本明咒，主尊父母的身色、手印、装饰、装束变得非常清晰。念诵八眷属的咒语。八位天女的身色、手印、装饰、装束变得非常清晰。嗡啊吽！在宫殿中，八大尸陀林以及石墙、火焰山等变得非常清晰。如此观想，逐渐清晰，直到不疲倦为止。第二，为了遣除语言的执着，进行念诵，有三部分。加持念珠，三摩地，实际念诵。首先，准备与业相应的或菩提子的念珠。自己的左手手指做成五瓣莲花状。掌心是月轮，上面有阿里的左旋
English
Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ aṃ nairātmya ye oṃ āḥ hūṃ! Oṃ gaurī gaṃ etc., with the main deity, father and mother, and the eight attendants, etc., Oṃ hūṃ śrī ya etc., with the smoke offering mother, etc., Oṃ mahākālāya! Oṃ mahākāliyi! With these, to all the Dharma protectors, adding the three syllables, offer the inner offering. The third is, Oṃ sarva tathāgata amṛta svāda vajra svabhāva ātmako'haṃ! Recite this mantra to bless. The fifth limb has the actual practice and the blessing. First, again, from the hūṃ syllable in the heart, rays of light emanate, gathering the beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, etc. in the world with light. Emanate countless offering goddesses to offer to the deities. Thinking that they are offering to the nine deities that appear as oneself, recite soṃ sarva saṃśodhani etc. From the smoke offering and water offering, offer to the eight goddesses. The second is, Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāva ātmako'haṃ! Recite this mantra to bless. The sixth limb has three parts: the actual practice, the blessing, and especially the yoga of the deities. First, recite the two mantra phrases, keeping their meaning in mind, and hold the vajra bell. You are surrounded by the assembly of yoginis. You accomplish your intentions with your own mind. You are the one who accomplishes all saṃsāra, both cause and non-cause. With the heart of compassion, you bring sentient beings to enlightenment. You are the one who accomplishes the illusory enlightenment of conventional truth. I praise the Hevajra, the glorious Heruka. The second is, Oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāva ātmako'haṃ! The third is, reciting once each of the root mantra, the near root mantra, and the root vidyā mantra that will appear below, the body color, hand gestures, ornaments, and attire of the main deity, father and mother, become very clear. Recite the mantras of the eight attendants. The body color, hand gestures, ornaments, and attire of the eight goddesses become very clear. Oṃ āḥ hūṃ! In the palace, the eight great charnel grounds, as well as the stone walls and fire mountains, become very clear. Contemplate in this way, gradually clarifying, until you do not get tired. Second, in order to reverse the attachment to speech, perform the recitation, which has three parts: blessing the rosary, samādhi, and the actual recitation. First, prepare a rosary of karma-related or bodhi seeds. Make the fingers of your left hand into the shape of a five-petaled lotus. The palm is a moon disc, with the ali turning to the left.
Chinese
在…处所的中心是阿（藏文：ཨ），右手的指头是五股金刚杵。在手掌心中，太阳轮上，迦里（藏文：ཀཱ་ལི་）右旋而住的中心是吽（藏文：ཧཱུྃ）。取带莲花环的念珠，持于合掌之间，进行净化。从空性中，甘露之字苏姆（藏文：སུཾ）白色，发出光芒。做搓动双手的姿势，金刚杵和莲花平等结合。菩提心遍布苏姆（藏文：སུཾ），由此遍布阿利迦利。它与念珠无二无别。如此信解。嗡 帕德 帕德 玛哈嘉纳 萨瓦 布达 玛扬 巴威达 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈。（藏文：ༀ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན། སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཡཾ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།）首先念诵一百零八遍，或者念诵三遍，就能具有威力。第二是：在佛母心间的月亮上，安住的阿（藏文：ཨ）字周围，是所念诵的咒语之环，自身颜色，右旋安住，从中发出光芒和咒语之环。从佛母的口中进入佛父的口中，从阿瓦杜帝向下，金刚 宝珠从佛母的莲花降落，进入心中。再次从佛母的口中进入佛父的口中，以提壶、羽箭、铁钩、箭矢的速度旋转，由此成办四种事业。第三是：嗡 德瓦 毕则 班匝 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这是心咒。嗡 班匝 嘎达日 嘿 班匝雅 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཀརྟརི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这是近心咒。嗡 阿什达纳 纳亚，平果达 凯夏瓦德玛内，杂度尔平夏地 涅扎亚，肖达夏 布扎亚，克里希纳 积木达 帕布舍，嘎帕拉 玛拉 阿奈康 达日内，阿特玛达 克如尔杂达拉，阿什宁度 丹什地内。嗡 玛热亚 玛热亚，嘎热亚 嘎热亚，嘎杂亚 嘎杂亚，达杂亚 达杂亚，肖夏亚 肖夏亚，萨布达 萨嘎拉安，班达 班达，纳嘎 阿什达康，格里哈纳 格里哈纳，夏珠润 惹哈 哈 哈 嘿 嘿 呼 呼 嘿 嘿 霍 吼 杭 杭 啪 梭哈。（藏文：ༀ་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། པིཾ་གོདྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨནེ། ཙ་ཏུར་པིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་པ་པུ་ཥཻ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀཾ་དྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨཏ་ཀྲུར་ཙིཏྟ་ལ། ཨཥྞིནྡུ་དཾཥྚི་ནེ། ༀ་མཱ་ཱར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱར་ཡ་ཀཱར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ཱན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱཨཱཥྚ་ཀཱན། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཤ་ཏྲཱུ་ནྲ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཾཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།）这是根本咒。嗡 果日 冈 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་གཽ་རི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།）等等是八位女神各自的心咒。根本续中说：“轮之主念诵十万遍，坛城者念诵十万遍。”如是念诵主尊和眷属的念诵数量。轮之主主要念诵根本咒。第三是为了遣除心的执着而修持圆满次第，对事物的…
English
At the center of the place... is A (Tibetan: ཨ). The fingers of the right hand are a five-pronged vajra. In the palm, on the sun disc, at the center where Kali (Tibetan: ཀཱ་ལི་) resides clockwise is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ). Take the rosary with the lotus garland, hold it between the palms, and perform purification. From emptiness, the nectar syllable Suṃ (Tibetan: སུཾ) is white, radiating light. Make the gesture of rubbing the palms together, and the vajra and lotus are equally joined. The mind of enlightenment pervades Suṃ (Tibetan: སུཾ), thereby pervading Āli and Kāli. It becomes inseparable from the rosary. Believe in this way. Oṃ Pade Pade Mahājñāna Sarva Buddha Mayaṃ Bhava Beta Hūṃ Hūṃ Hūṃ Ho Ho Ho Āḥ Khaṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན། སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཡཾ་བྷ་བེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།) First, recite one hundred and eight times, or recite three times, and it will become powerful. The second is: On the moon in the heart of the Mother, around the A (Tibetan: ཨ) syllable that resides, is the garland of mantras to be recited, its own color, residing clockwise, from which light and a garland of mantras arise. From the mouth of the Mother, it enters the mouth of the Father, from Avadhūti downwards, the vajra gem descends from the lotus of the Mother and enters the heart. Again, from the mouth of the Mother, it enters the mouth of the Father, rotating with the speed of a thihgu, feather arrow, iron hook, and arrow, thereby accomplishing the four activities. The third is: Oṃ Deva Picu Vajra Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ༀ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the heart mantra. Oṃ Vajra Kartari He Vajrāya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཀརྟརི་ཧེ་བཛྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the near-heart mantra. Oṃ Aṣṭāna Nāya, Piṃgodha Keśavartmane, Caturpiṃśati Netrāya, Ṣoḍaśa Bhujāya, Kṛṣṇa Jimūta Papuṣai, Kapāla Mālā Anaikam Dhāriṇe, Ātmatakruracittala, Aṣṇindudaṃṣṭine. Oṃ Māraya Māraya, Kāraya Kāraya, Garjaya Garjaya, Tarjaya Tarjaya, Śoṣaya Śoṣaya, Sapta Sāgarān, Bandha Bandha, Nāgā Aṣṭakān, Gṛhṇa Gṛhṇa, Śatrūn Rraha Hā Hā Hi Hī Hū Hū He Hai Ho Hau Haṃ Haṃḥ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ༀ་ཨཥྚཱ་ན་ནཱ་ཡ། པིཾ་གོདྷ་ཀེ་ཤ་བརྟྨནེ། ཙ་ཏུར་པིཾ་ཤ་ཏི་ནེ་ཏྲཱ་ཡ། ཥོ་ཌ་ཤ་བྷུ་ཛཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་མཱུ་ཏ་པ་པུ་ཥཻ། ཀ་པཱ་ལ་མཱ་ལ་ཨ་ནཻ་ཀཾ་དྷཱ་རི་ཎེ། ཨཱཏྨཏ་ཀྲུར་ཙིཏྟ་ལ། ཨཥྞིནྡུ་དཾཥྚི་ནེ། ༀ་མཱ་ཱར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཀཱར་ཡ་ཀཱར་ཡ། གརྫ་ཡ་གརྫ་ཡ། ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ། ཤོ་ཥ་ཡ་ཤོ་ཥ་ཡ། སཔྟ་སཱ་ག་རཱ་ཱན། བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་གཱཨཱཥྚ་ཀཱན། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ཤ་ཏྲཱུ་ནྲ་ཧ་ཧཱ་ཧི་ཧཱི་ཧུ་ཧཱུ་ཧེ་ཧཻ་ཧོ་ཧཽ་ཧཾ་ཧཾཿཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།) This is the root mantra. Oṃ Gaurī Gaṃ Āḥ Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་གཽ་རི་གཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།) and so on are the heart mantras of the eight goddesses respectively. The root tantra says: "The lord of the wheel recites 100,000 times, the one with the mandala recites 100,000 times." Recite as the number of recitations of the main deity and retinue. The lord of the wheel mainly recites the root mantra. The third is to cultivate the completion stage to reverse the mind's attachment, towards the object...