Tibetan
་མ་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བདུད་བཞི་མཉམ་པར་མནན་ཞིང་། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་མཛད་པའོ། །ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་ཏུ་བརྫིས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་། གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྔར་ལྟར་གསལ་བར་བསྒོམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞི་ལས་གཟུགས་རྫོགས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། །ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ། མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དྭེཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། སྣ་ལ་མཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ལྕེ་ལ་རཱཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨིཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ གུ། སྙིང་གའི་ཆ་སྟོད་དུ་ཨ་ལས་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། སྤྱི་བོར་ༀ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། སྙིང་གའི་ཆ་སྨད་དུ་ཧཱུྃ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་གྲི་གུག །གཡོན་ན་ཐོད་པ་བསྣམས་ཤིང་ཁ་ཊཱྃ་ག་མཆན་ཁུང་དུ་བཅུག་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་ཏུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སྟག་གི་པགས་པས་སྨད་དཀྲིས་པ། རོའི་སྟན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་དཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཞི་ལས་ཡིག་འབྲུ་དགོད་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་བསང་ གཏོར་གྱི་ཆུ་མཆོད་རྫས་ལ་གཏོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་བགེགས་བསྐྲད་ནས། ལག་པ་གཡས་རྡོ
Chinese
父母以半跏趺坐之姿，共同镇压日轮上的四魔，具有九种舞姿，令怖畏者亦生怖畏。 怙主母无我母身色黑色，一面二臂三眼，龇牙咧嘴，黄发竖立。 右手持钺刀，左手持颅器拥抱父尊，赤身具有五印，以五个干颅为头饰，五十个干颅为鬘庄严，左足伸展，右足弯曲拥抱父尊。 如是观想主尊父母清晰，是四金刚之圆满身。 第四：于薄伽梵心间，观想自生之智慧萨埵，彼之心中观想等持萨埵九股金刚杵之中央，日轮中央有蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。 于母心间，月轮之上，有蓝色ཨཾ（ཨཾ，aṃ，am，种子字）具光芒。 于眼中，由མོཾ་生起愚痴金刚母白色。 于耳中，由དྭེཾ་生起嗔恚金刚母黑色。 于鼻中，由མཾ་生起悭吝金刚母黄色。 于舌中，由རཱཾ་生起贪欲金刚母红色。 于额头，由ཨིཾ་生起嫉妒金刚母绿色。 于心间上部，由ཨ་生起触金刚母蓝色。 于头顶，由ༀ་生起身金刚母白色。 于喉间，由ཨཱཿ生起语金刚母红色。 于心间下部，由ཧཱུྃ་生起意金刚母蓝色。 彼等一切皆一面二臂母，右手持钺刀，左手持颅器，卡章嘎置于腋下，三眼，黄发竖立，具有五印，以虎皮为裙，于尸座上半跏趺坐而舞。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 凯扎 迪 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 扩杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་དཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata kheca dī vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切，如来，空行，自在，金刚，自性，自我，我）。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 瑞 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 扩杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata bhūca ri vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切，如来，行，金刚，自性，自我，我）。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 巴达 拉 瓦斯 尼 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 扩杭（ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata bata la vāsinī vajra svabhāva ātmako'haṃ，嗡，一切，如来，莲花，处，金刚，自性，自我，我）。 如是念诵，是四金刚之安立字。 第五：自心间吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）放光，迎请智慧之坛城于前方虚空。 以金刚杵尖端，于沐浴供品涂洒，念诵吽吽吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，hum hum hum，种子字）驱逐魔障，右手金刚
English
The parents, in a posture of half-lotus, equally suppress the four maras on the solar disc, possessing the nine sentiments of dance, causing fear even to the fearful. The mother, selflessness, with a black body, one face, two arms, and three eyes, bared fangs, yellow hair standing on end. The right hand holds a curved knife, the left holds a skull cup embracing the father, naked and possessing the five seals, adorned with a crown of five dry skulls and a garland of fifty dry skulls, the left leg extended, the right leg bent embracing the father. By this, meditating on the principal father and mother as clear as before is the completion of form from the four vajras. Fourth: In the heart of the Bhagavan, a wisdom being like oneself. In its heart, a samadhi being, in the center of a nine-pronged vajra, in the middle of a solar disc, a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). In the heart of the mother, on top of a lunar disc, a blue Aṃ (ཨཾ，aṃ，am，seed syllable) with rays of light. In the eye, from Moṃ arises the white Vajra Mother of Ignorance. In the ear, from Dveṃ arises the black Vajra Mother of Hatred. In the nose, from Maṃ arises the yellow Vajra Mother of Stinginess. On the tongue, from Rāṃ arises the red Vajra Mother of Desire. On the forehead, from Iṃ arises the green Vajra Mother of Jealousy. In the upper part of the heart, from A arises the blue Vajra Mother of Touch. On the crown of the head, from Oṃ arises the white Vajra Mother of Body. In the throat, from Āḥ arises the red Vajra Mother of Speech. In the lower part of the heart, from Hūṃ arises the blue Vajra Mother of Mind. All of them are mothers with one face and two arms, the right hand holding a curved knife, the left holding a skull cup, a khaṭvāṅga placed in the armpit, three eyes, yellow hair standing on end, possessing the five seals, the lower body wrapped in a tiger skin, seated in the dance of half-lotus on a corpse seat. Oṃ Sarva Tathāgata Kheca Dī Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཁེ་ཙ་དཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata kheca dī vajra svabhāva ātmako'haṃ，Om, all, thus gone, sky-goer, free, vajra, nature, self, I). Oṃ Sarva Tathāgata Bhūca Ri Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷུ་ཙ་རི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata bhūca ri vajra svabhāva ātmako'haṃ，Om, all, thus gone, moving, vajra, nature, self, I). Oṃ Sarva Tathāgata Bata La Vāsinī Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ཏ་ལ་ཝཱ་སི་ནཱི་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，oṃ sarva tathāgata bata la vāsinī vajra svabhāva ātmako'haṃ，Om, all, thus gone, lotus, place, vajra, nature, self, I). Reciting thus is the placing of syllables from the four vajras. Fifth: From the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable) in one's heart, light radiates, inviting the mandala of wisdom into the space in front. With the tip of the vajra, sprinkle the water offering for cleansing, and by reciting Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，hum hum hum，seed syllable), dispel obstacles, the right hand vajra.