Tibetan
དྲངས་ལ། སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཐབ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་མོས་ལ། གོང་ལྟར་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་པའི་མཐར། སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། བཏགས་པ་བརྗོད་བཞིན་ཐབ་ཏུ་མེ་ཏོག་དོར་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་པདྨའི་དབུས་སུ་སོ་སོའི་གདན་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ པའམ། ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་དམིགས་པ་གསལ་མི་ནུས་ན་རྡུལ་ཚོན་སོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་ཐབ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། མཆོད་པ་ཚར་བ་དང་། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག །ཟར་མའི་མེ་ཏོག་གསར་པ་ལྟར་སྔོ་སངས་སོགས་ནས། །ཤ་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་གསལ་བར་གྱུར་གྱི་བར་བརྗོད་པས་གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཚིག་གིས་གསལ་བཏབ་ལ་སོ་སོའི་སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། བཏགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར་བས། ཐབ་ཀྱི་པདྨའི་དབུས་སུ་སོ་སོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་པས་གོང་ལྟར་ཡང་། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་ནས་རྒྱས་གདབ་ཀྱི་བར་གྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་རྣམས་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་སྦྱོར་མི་སྦྱོར་མོས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ། དེ་ནས་བྱོན་ཟན་དབུལ་བ་ནི། དགང་བླུགས་ཁ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་ཡང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་དག་གིས་མཚན་པ་ཡི། །བསྲེག་རྫ ས་བདུད་རྩི་བཞེས་པར་གྱུར། །ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་བདེ་མཆོག་ལ་མཚོན་ན། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྤེལ་ཚིག་ནི། ཞི་བ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །སྡིག་སྒྲིག་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་ཀུན། །སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དང་། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་སོགས། །སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ། དབང་ལ ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་འཚོ་རྐྱེན་དང་། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དགུ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་སྲོག་བཅུད་རྣམས། སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ དྲག་པོ་ལ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། མཆོད་ བསྟོད་སོ་སོའི་གཞུང་བཞིན་ལས། འདིར་བདེ་མཆོག་ལ་མཚོན་ན། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནས། ཤབྡའི་བར་བརྗོད་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མཆོག་ཏུ་གཙང་ཞིང་ཡི་གར་འོང་ལ་སོགས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ཞེས་པ་ནས། དེ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་འདོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་རྟགས་སུ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་ནས། བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། གཙོ་འཁོར་སོ་སོར་བྱེད་ན་གཙོ་བོ་ལ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་བོ་ངྷི་བྲྀཀྵཱ་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་བའམ། བསྡུ་ན་གཙོ་འཁོར་བསྡོམས་ནས་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སྦྱོར་ཆོག་པར་གསུངས་པས། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྔགས་རེ་དང་ཡམ་ཤིང་རེ་བསྟུན་ལ་འབུལ། ཟླ་གྲོགས་དུ་ཡོད་ཀྱི་གྲངས་དང་བསྟུན་ནས་འབུལ་ཞིང་གྲངས་ཀུན་མི་བྱེད་པར་གྲངས་འཛིན་པ་སོགས་གོང་འཇིག་ རྟེན་པའི་སྐབས་ལྟར་བྱ་ཞིང་བཟླས་པའི་ཁ་སྐོང་གི་གྲངས་གསོག་པའང་འདི་བཞིན་གསོག་དགོས་སོ། །སྤེལ་ཚིག་ནི། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་ཀྱིས་དབུལ། བདག་ཅག༴ འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ༴ ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཏིལ་ནག་མཐེབ་སྲིན་ནམ་གུང་མཐེབ་ཀྱིས་དབུལ། འབྲུ་གཞན་རྣམས་དང་ཀུ་ཤ་དང་དཱུཪྺ་ཡང་མཐེབ་སྲིན་ནམ་གུང་མཐེབ་ཀྱིས་དབུལ། བདག་ཅག༴ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བྱེད་ལས་རྣམས་ལ། །བར་དུ༴ འགྲོ་བའི༴ སརྦ༴ ༀ་ཤྲཱི༴ ༀ་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡུངས་ཀར་ཏེ། བདག་ཅག༴ གནོད་བྱེད་ གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་དང་། །བར་དུ༴ འགྲོ་བའི༴ སརྦ༴ ༀ་ཤྲཱི༴ ༀ་སརྦ་སམྦ་དེ་སྭཱཧཱ། ཟས་མཆོག་སྟེ། བདག་ཅག༴ བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །བར་དུ༴ འགྲོ་བའི༴ སརྦ༴ དེ་ཡང་ཟས་མཆོག་རིལ་བུ་ཡིན་ན་མཐེབ་མཛུབ་དང་ཕྱེ་མ་ཡིན་ན་བླུ
Chinese
迎请后，观想迎请来的诸神安住在火坛上方的虚空中。如前一样，以十六明妃供养完毕后，在各自的心咒后加上“班杂萨玛雅 斯瓦（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།）”，一边念诵一边向火坛中撒花。观想他们安住在火坛莲花中央各自的座垫上。 或者，如果不能清晰地观想这么多，那么从彩粉等处迎请来的诸神安住在火坛上方的虚空中，供养等如前。供养完毕后，在中央观想薄伽梵黑汝嘎，身色如新摘的藏红花般鲜艳，呈现蓝绿色等。念诵直到清晰地观想装满五肉的颅碗为止，用语言清晰地描述主尊和眷属各自的身色、装饰和服饰，然后在各自的心咒后加上“班杂萨玛雅 斯瓦（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།）”，一边念诵一边撒花，观想他们安住在火坛莲花中央各自的座垫上，如前一样。对于此，从迎请智慧尊到巩固之间的仪轨支分，根据是否应用上述内容以及自己的意愿来决定。之后是供养食子：充满甘露的颅器口上显现“吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字，薄伽梵的舌头上也显现“吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”字，观想他们享用焚烧的供品和甘露。在此之后，以任何坛城主尊的心咒为例，如果是胜乐金刚，则念诵：嗡 希日 班杂 嘿 嘿汝汝嘎 吽 吽 啪特 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།）。像这样，扩展词语如下：寂静法：祈愿我和我的上师、弟子以及眷属，在修持正法时，所有障碍者，以及罪恶、违规、过失、疾病和邪魔，全部寂静（藏文：སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切寂静，做，梭哈）。增益法：祈愿我和我的上师、弟子以及眷属，在修持正法时，寿命、福德、财富、财产、受用、名声等一切增长（藏文：སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ།，梵文天城体：सर्व पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：一切增长，做，嗡）。怀爱法：祈愿我和我的上师、弟子以及眷属，在修持正法时，三有众生和世间的一切寿命、财富、力量和生命精华，全部怀摄（藏文：སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：sarva vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：一切自在，做，吼）。诛灭法：祈愿我和我的上师、弟子以及眷属，在修持正法时，所有障碍者，以及所有怨敌、魔障和加害者，全部诛灭（藏文：སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：一切杀，啪特）。 供养和赞颂按照各自的仪轨进行。这里是胜乐金刚。
English
After inviting, visualize the invited deities residing in the sky above the fire altar. As before, after offering to the sixteen vidyas, add "Vajra samaya stvam (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།)" after each of their heart mantras, and scatter flowers into the fire altar while reciting. Visualize them residing on their respective seats in the center of the lotus in the fire altar. Or, if you cannot clearly visualize that much, then the deities invited from colored powders etc. reside in the sky above the fire altar, and the offerings etc. are as before. After the offerings are completed, visualize in the center the Bhagavan Heruka, whose body color is as vivid as a newly picked saffron flower, appearing blue-green etc. Recite until you clearly visualize the skull cup filled with the five meats, and clearly describe with words the body color, ornaments, and attire of the main deity and retinue, and then add "Vajra samaya stvam (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ།)" after each of their heart mantras, and scatter flowers while reciting, visualizing them residing on their respective seats in the center of the lotus in the fire altar, as before. For this, the branches of the ritual from inviting the wisdom beings to consolidating are determined according to whether or not to apply the above and according to one's own wishes. After that is the offering of the torma: the mouth of the skull cup filled with nectar is clear with the syllable "Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", and the tongues of the Bhagavans are also marked with the syllable "Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)", visualize them enjoying the burnt offerings and nectar. After that, taking the heart mantra of the main deity of any mandala as an example, if it is Chakrasamvara, then recite: Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet Dakini Jala Sambharam Svaha (藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Like that, the expanded words are as follows: Peaceful: May all obstacles, sins, transgressions, faults, diseases, and evil spirits be pacified for me, my guru, disciples, and retinue in our practice of the holy Dharma (藏文：སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：May all be pacified, do, svaha). Increasing: May all life, merit, wealth, possessions, enjoyments, fame, etc. increase for me, my guru, disciples, and retinue in our practice of the holy Dharma (藏文：སརྦ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ།，梵文天城体：सर्व पुष्टिं कुरु ॐ，梵文罗马拟音：sarva puṣṭiṃ kuru oṃ，汉语字面意思：May all increase, do, om). Subjugating: May all life, wealth, power, and life essence of the three realms of beings and the world be subjugated for me, my guru, disciples, and retinue in our practice of the holy Dharma (藏文：སརྦ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व वशं कुरु होः，梵文罗马拟音：sarva vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：May all be controlled, do, hoh). Wrathful: May all obstacles, enemies, obstructors, and harmers be destroyed for me, my guru, disciples, and retinue in our practice of the holy Dharma (藏文：སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व मारय फट्，梵文罗马拟音：sarva māraya phaṭ，汉语字面意思：May all be killed, phat). The offerings and praises are performed according to their respective rituals. Here is Chakrasamvara.
Chinese
对于火供而言，从“嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪 (ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，Om Khanda Rohe Hum Hum Phat，嗡，断，忿怒，吽吽啪)”开始，到“ ശബ്ദའི་（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”为止，以各自的印契加持。如“极其清净且悦意等，具足八支的供水此。”到“此乃大供养。”之间进行供养。以“吽 法身无有变异之象征。”开始，到“敬礼如意自在母。”之间进行赞颂。供奉焚烧物时，若分别对主尊和眷属进行，则对主尊念诵：嗡 夏日 班匝 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈 (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，Om Shri Vajra Hehe Ruru Kam Hum Hum Phat Dakini Jala Sambaram Svaha，嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽吽啪，空行母，火焰，圆满，梭哈)。嗡 菩提 布日夏等分别加上，或合起来念诵，则主尊眷属合起来后，在主尊心咒后加“萨巴日瓦ra（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”即可，因此念诵：嗡 夏日 班匝 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 萨巴日瓦ra 嗡 菩提 布日夏 耶 梭哈 (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Om Shri Vajra Hehe Ruru Kam Hum Hum Phat Dakini Jala Sambaram Sapariwara Om Bodhi Vrisha Ya Svaha，嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽吽啪，空行母，火焰，圆满，和眷属，嗡，菩提，增长，耶，梭哈)。每念一句咒语，就烧一根木条。根据坛城中有多少位眷属而供奉，不必计数所有数量，计数等如同以前世间法一样进行，积累念诵补缺的数量也同样需要这样积累。添加词语是：我等师徒眷属之，威严圆满兴盛上，中断阻碍诸众生，以及众生痛苦及因等，一切寂静 咕汝 梭哈 (སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，Sarva Shantim Kuru Svaha，息灭一切，做，梭哈)。同样地：嗡 夏日 班匝 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 萨巴日瓦ra 嗡 阿格纳耶 梭哈 (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཱཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，Om Shri Vajra Hehe Ruru Kam Hum Hum Phat Dakini Jala Sambaram Sapariwara Om Agnaye Svaha，嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽吽啪，空行母，火焰，圆满，和眷属，嗡，火天，梭哈)。用满满的酥油倾倒供奉。我等师徒眷属之，财富圆满兴盛上，中断阻碍诸众生，以及众生痛苦及因等，一切寂静 咕汝 梭哈 (སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，Sarva Shantim Kuru Svaha，息灭一切，做，梭哈)。嗡 夏日 班匝 嗡 萨瓦 帕邦 达哈那 班匝ra 耶 梭哈 (ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ༴ ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，Om Shri Vajra Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha，嗡，吉祥金刚，嗡，一切罪业，焚烧，金刚，耶，梭哈)。用拇指和食指或中指供奉黑芝麻。其他谷物和吉祥草及茅草也用拇指和食指或中指供奉。我等师徒眷属之，息灭罪障事业上，中断阻碍，众生，一切，嗡 夏日 嗡 萨瓦 阿ra他 悉地 耶 梭哈 (སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，Sarva Artha Siddhi Ye Svaha，一切义成，耶，梭哈)。芥子说：我等，损害， 鬼神障碍所有众，中断，众生，一切，嗡 夏日 嗡 萨瓦 桑巴德 耶 梭哈 (ༀ་སརྦ་སམྦ་དེ་སྭཱཧཱ།，Om Sarva Sambade Svaha，嗡，一切，桑巴德，梭哈)。殊胜食物说：我等，安乐圆满兴盛上，中断，众生，一切。如果是殊胜食物丸，则用拇指和食指，如果是粉末，则倾倒。