Tibetan
སྐྱིད་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ བཞིན་དུ། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དབང་ལ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་འཚོ་རྐྱེན་དང་། །མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་བཞིན། །དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་པས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་བཞིན། །དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་སོ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་ལ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བ་ ཟོད་པར་གསོལ། །གཤེགས་གསོལ་ནི། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་བཞིན་པས་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་སྟེ། གཤེགས་གསོལ་གྱི་དྲིལ་སྟབས་དང་བཅས་པས། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ཀྱི་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ཏེ། །བདག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་ཤར་ལྷོར་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རྣམས་སྙིང་གར་ཐིམ། །དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱས་ངག་གྲོལ། ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག །ལོང་ཡོད་ན་ཐབ་ཀྱི་མེ་མི་བསྒུལ་བར་བཞག །ལོང་མེད་ན་ལས་མཐུན་གྱི་ཆུས་མེ་མཐའ་ནས་ཞི་བར་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྡུས་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་འདོར་བ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ། །ཅེས་པ་འདི་དག་ནི་གཙོ་བོར་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་བྱེད་སོར་བཞག་བྱས། ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་བདེ་མཆོག་ལ་སྦྱར། འདོན་བྱ་ལས་བཞི་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་སྡེབས་ལ་བྲིས། ཞི་བ་ ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་འདོན་བྱ་དཀར་པོར་བཞག །འདོད་གསོལ་སོགས་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་སེར། དབང་ལ་དམར་པོ། དྲག་པོ་ལ་སྔོན་པོ་ཕྱེས། བསད་པ་ལས་བཞིའི་སྐབས་དམིགས་པ་ཟུར་འདེབས་རྣམས་གསུངས་བཞིན་སྐབས་ཐོབ་སོ་སོར་སྦྱར་བ་ཙམ་ལས་མཆོག་ཏུ་བྱས་པ་འདི། ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འོག་མིན་སྐུ་གཞོགས་དར་རྒྱས་གླིང་དུ་ཟིན་བྲིས་སུ་སྡེབས་པའོ། །རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིར་སྦྱར་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་འདི། །མཚུངས་བྲལ་སྒྲུབ་བླ་ཀརྨ་ཆོས་གྲགས་ནས། །པར་བསྐྲུན་ཞུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་ཡུན་གནས་ཤོག །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་པད་བརྟན། །དགེ་འདུན་སྡེ་རྒྱས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་འཕེལ། །འབྲེལ་ཐོགས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། །སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་ཅིང་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཤུ་བྷཾ། དགེའོ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ། རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བདུད་བཞི་དང་སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་འོད་ཟེར་འབྱེད་བྱེད་ལས་བཞི་མྱུར་འགྲུབ།
Chinese
所有安乐之因，如上弦之月般，祈愿增长广大。加持时，大仙火神，偕眷属请垂念于我。我等师徒眷属之，具足正法之资粮，以及四种意乐之众生，如献生命之精华般，祈愿摄为己有。降伏时，大仙火神，偕眷属请垂念于我。我等师徒眷属之，具足正法之思行，于其中作梗阻者们，以及众生之痛苦及其因，作害者、怨敌、魔障无余，如能仁摧伏四魔般，祈愿以猛力摧毁。如是说。之后念诵百字明，未圆满与有缺损，任何我以愚昧之心，所作以及所施予，彼一切祈请怙主容恕。迎请返回：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵百字明时供养供品，伴随迎请返回之铃声，为我之利益与他人之利益，您已成办享用之，请返回。如是于适当时机再次降临，成办我之一切成就。ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧火神前往东南方。誓言者们融入心间。之后回向发愿后结束念诵。以天之慢心进入结座之事务。若有时间，则不移动火炉之火。若无时间，则以业水从火边熄灭，并以金刚手印收摄，抛入流入大海之河流等，不显现事业之痕迹，并诵吉祥颂。如是等等，主要是不动金刚尊者所著之二障焚烧保留，四事业之火供结合胜乐金刚，仅改动念诵之四事业词句而抄写，寂静一切共同念诵词句保留白色，祈愿等不同之差别详细书写黄色，加持为红色，降伏为蓝色区分。诛杀四事业时，观想附加等如所说般于适当之时各自结合，除此之外未作超胜之此，ཆ
English
May all causes of happiness increase and expand like the waxing moon. During empowerment, great sage, fire god, along with your retinue, please consider me. May the sustenance and the four kinds of aspirations of us, the teachers, disciples, and retinue, who possess the sacred Dharma, be brought under control as if offering the essence of life. During subjugation, great sage, fire god, along with your retinue, please consider me. May those who create obstacles to the thoughts and actions of us, the teachers, disciples, and retinue, who possess the sacred Dharma, as well as the suffering of beings and its causes, the harmful ones, enemies, and obstructors without exception, be destroyed with force as the Able One destroyed the four maras. Thus it is said. Then recite the hundred-syllable mantra. Whatever is incomplete or deficient, whatever I have done or given with my ignorant mind, may the protectors forgive all of that. Request to depart: ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) While reciting the hundred-syllable mantra, offer the offerings and libations, accompanied by the sound of the bell for requesting departure. For my benefit and the benefit of others, you have accomplished and enjoyed, please depart. Return again at the appropriate time and accomplish all my attainments. ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The wisdom fire god departs to the southeast. May the samaya beings dissolve into my heart. Then, after dedicating merit and making aspirations, end the recitation. With the pride of a deity, engage in the activities of concluding the session. If there is time, do not move the fire of the hearth. If there is no time, extinguish the fire from the edges with water suitable for the task, and gather it with the vajra mudra, throwing it into a river that flows into the ocean, etc., making the traces of the activity invisible, and recite auspicious verses. These are mainly based on the "Burning of the Two Obscurations" composed by Lord Unmoving Feet. The fire offering of the four activities is combined with Chakrasamvara. Only the words of the four activities to be recited are changed and written down. All peaceful common recitations are kept white. The differences in requests, etc., are written in detail in yellow. Empowerment is distinguished in red, and subjugation in blue. During the four activities of killing, the additional visualizations, etc., are combined separately at the appropriate times as spoken. Apart from that, this is not made superior, ཆ
Chinese
这是在峨眉（Ngokmin）大寺的达吉林（Dargye Ling）分院记录下来的。愿通过无与伦比的上师噶玛曲扎（Karma Chodrak）出版的这个四种事业火供的善根，佛法兴盛，永世长存！愿护持佛法者的莲足永固，僧团兴旺，闻思修三学增上！愿所有有缘众生，尤其是与此相关者，焚烧二障，显现四身！吉祥！善哉！ 即使拥有所需的一切受用，也不积攒；即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋。将三学法藏的智慧宝库，置于舍弃和阅读的心中。这是由佐钦堪布噶玛尼顿松饶丹贝坚赞所写，他在一个寂静的地方，于空行母洞穴中写下此文，愿善妙增长！ 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！） 总续部的火供仪轨，能焚烧四魔和二障，开启积聚二资粮的光芒，迅速成就四种事业。
English
This was recorded at Dargye Ling, a branch of the great Ngokmin Monastery. May the Buddha's teachings flourish and endure forever through the root of virtue of this four activities fire puja, published by the incomparable Guru Karma Chodrak! May the lotus feet of the upholders of the teachings be firm, may the Sangha flourish, and may the three practices of hearing, contemplation, and meditation increase! May all sentient beings, especially those connected to this, burn away the two obscurations and manifest the four kayas! Shubham! Auspicious! Even though possessing all desired enjoyments, not accumulating; even though possessing many desirable retinues, not being attached. Placing the treasury of wisdom, the three trainings, in the heart of renunciation and reading. This was written by Dzogchen Khenpo Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen in a solitary place, in the cave of the Dakinis. May goodness and auspiciousness increase! Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspicious!) The fire puja ritual of the general tantras burns the four maras and the two obscurations, opens the light of accumulating the two accumulations, and quickly accomplishes the four activities.