Tibetan
ཞི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྗེས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་མཚོན་ན། མཆོག་དུ་གཙང་ཞིང་ཡིད་གར་འོང་ལ་སོགས། །ཞེས་པ་ནས། ཤཔྡའི་བར་བརྗོད། སྤྲོ་ན་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་དང་། ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་ནས། འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། །ཞེས་པ་ནས། དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །གྱི་བར་དང་། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་དབུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཞི་བ་ལ་འདོད་གསོལ་ནི། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་ སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོ་བཞིན་དུ། །ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། རྒྱས་པ་ལ། ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག༴ འཁོར་བཅས༴ བདག་ཅག༴ དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་དང་། །འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་རྒྱུ་བཅས་ཀུན། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་དུ། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། དབང་ལ། ལྷག་པའི༴ འཁོར་བཅས༴ བདག་ཅག༴ དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་འཚོ་རྐྱེན་དང་། །མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་འགྲོ་བ་ཀུན། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་བཞིན། དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། དྲག་པོ་ལ། ལྷག་པའི༴ འཁོར་བཅས། བདག་ཅག༴ དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། བར་དུ༴ འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་པས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་བཞིན། །དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ བ་འདབ་བོ། །དེ་ལྟར་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་སྐབས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་ཚུལ་སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་བྱེད་ལས་གསུང་པ་ནི། དེའང་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་བདེ་མཆོག་པས་ཞི་བ་ལ་རང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ཏེ་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པས། བསྒྲུབ་བྱའི་སྒོ་གསུམ་བཀྲུས་ཏེ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བར་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་ལཱ་མཱ། དབང་ལ་དུམ་སྐྱེས་མ། དྲག་པོ་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་སྟེ་ལས་མཐུན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ང་རྒྱལ་དུ་འཕོས་ཏེ་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་རང་གི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་འདོད་དགུའི་ཆར་ཕབ་པས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པ་དང་། འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་གང་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་ནས་བཟུང་མདུན་དུ་བཀུག་སྟེ་བྲན་ལྟར་གྱུར་པ་དང་། འོད་ཟེར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ལྟ་བུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཕོག་པས་སྲོག་མར་མེ་ལྟ་བུ་ཐུམ་གྱི་བསད་དེ་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམ་པ་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་སོ་སོའི་མན་ངག་བཞིན་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་དྲག་པོའི་སྐབས་འདིར་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། དགུག་པའི་སྐབས་སུ་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་རྟ་དམག་གི་རྣམ་པར་ཆས་ཤིང་། ཕྱག་ཏུ་ཞག་པ་ འབའ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀྱིགས་ནས་འཁུར་བྱུང་བར་བསྒོམ། ཕུར་གདབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཕུར་པའི་སྐུ་ལས་ཕུར་པའི་སྐུ་ཆེ་ཕྲ་དཔག་མེད་སྤྲོས་ཏེ་དགྲ་བོ་མི་ནོར་ཐ་ན་དགྲ་བོའི་ཤིག་རེའི་སྟེང་དུའང་ཕུར་པའི་སྐུ་དེ་འཚམས་པ་རེ་བཞུགས་ནས་དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་དམྱལ་ཐག་བཅད་པར་བསྒོམ། གཏོར་མ་ལ་དགུག་པའི་སྐབས་སུ་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའམ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེང་གེ་དང་སྟག་མོ་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་དེ་རེ་རེས་དགྲ་བོ་རེ་རེ་ཁྱུར་མི ད་བྱས་ནས་ཚུར་འོང་ཞིང་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁོལ་བཞིན་པའི་ནང་དུ་སྐྱུགས་པས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་རུས་སོགས་མ་དག་པའི་ཆ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་དོན་སོ་སོར་སྦྱར་ཚུལ་འདི་བཞིན་བྱས་ཏེ་དགོངས་པ་བླངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྲིས། འདིར་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་དྲངས་པའོ། །དེ་ནས་བཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ནི། བསྡུ་ན་སྔགས་མཆོད་བྱ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། མཆོག་ཏུ་གཙང་ཞིང་ཡིད་གར་འོང་ལ་སོགས། །ཞེས་པ་ནས། ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་། གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ཞེས་པ་ནས། དེ་དག་ཀུན་ནས་བཟོད་པར་འོས། །ཞེས་ནོངས་པ་བཤགས་ནས་གཤེགས་གསོལ་གྱི་སྐབས་སུ། ༀ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨ་ཙ་མཱ་ནཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦ་ར་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པྲོཀྵ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཞལ་བསིལ་དང་འཐོར་འཐུང་ཕུལ་ལ་མཆོད་ཡོན་སྦྲེང་བཞིན་པས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ༀ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ། རྡུལ་ཚོན་སོགས་དང་འབྲེལ་ན། ཕར་སྤྱན་འདྲེན་དུས། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྟེན་གྱིའམ། །རྡུལ་མཚོན་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་པས་མེ་ཏོག་ཐབ་དབུས་ནས་ལེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྣོད་དུ་བླངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་གཏད། སློབ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མ་གནོད་པར་གཏོར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་ དེའི་སྔགས། འདིར་བདེ་མཆོག་ལ་མཚོན་ན། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཡུམ་དང་འཁོར་ལ། ༀ་བཛྲ་བེ་རོ་སོགས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་སོགས་སོ། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་སམ། སྐུ་ུགསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་ལ། །ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། ༀ་ཨ གྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་པས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་འམ་བདུན་ཕུལ་ནས། སླར་ཡང་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འབར་བའི་རྣམ་པ་ལས་བཞེངས་ཏེ། །དྲང་སྲོང་དག་གི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་གང་ཡོད་གྲངས་ཚད་མི་འཛིན་པར་གོང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐབས་སོར་བཞག་ལྟར་འབུལ་ཞིང་འདོན་དགོས་པས། ཞི་བ་ལ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ཱར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡམ་ཤིང་ཏེ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། ཞེས་པ་ནས་ཤིང་ཐོག་ཚང་བའི་བར་བརྗོད། རྒྱས་པ་ལ་སྔགས་ དང་བསྟུན་ལ་ཡམ་ཤིང་དབུལ་ཞིང་། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས་ཤིང་ཐོག་གི་བར་དང་། དབང་ལ་གོང་བཞིན། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤིང་ཐོག་གི་བར་དང་། དྲག་པོ་ལ། ༀ་ཨགྣ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཤིང་ཐོག་གི་བར་བརྗོད། ཁྲུས་གསོལ་སྤྲོ་ན། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ
Chinese
寂静超世后的供赞朵玛，对于胜乐金刚而言，至极清净且心满意足等。从“夏帕达”到结束。如果愿意，可以加上十六明妃。从“嗡，顶礼薄伽梵勇士之王”到“敬礼欲望自在母”为止进行赞颂。朵玛：嗡 康扎 罗嘿 净化。（藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ།，梵文天城体：ॐ खण्ड रो हे，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa ro he，汉语字面意思：嗡，断，罗嘿。） 斯瓦巴瓦 清净。（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性。） 从空性中，扬字化为风。到“成为誓言甘露一体”为止。以及“嗡 希日 班扎 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽，吽，啪。） 达吉尼 扎拉 桑巴让 梭哈。（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाल संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，结合，梭哈。） 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：इदं बलिंता ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此供品，吃，吃，吃。）”三次。祈请说：“请享用此供养朵玛，心中所愿皆成就。”等等，以此委托事业。祈愿所求：嗡 希日 班扎 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽，吽，啪。） 达吉尼 扎拉 桑巴让 梭哈。（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी जाल संवरं स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jāla saṃvaraṃ svāhā，汉语字面意思：空行母，网，结合，梭哈。） 献上三次充满酥油的供品。合掌。对于息法的祈愿是：殊胜本尊薄伽梵，及其眷属，请垂念我。我等师徒及其眷属，对于具足正法的思 修，以及所有阻碍者，和众生的痛苦及其因，如同下弦月般，祈请息灭无余。对于增法：殊胜本尊...及其眷属...我等...对于具足正法的思修，以及众生的安乐及其因，如同上弦月般，祈请增长广大。对于怀法：殊胜本尊...及其眷属...我等...对于具足正法的资粮，以及四种信众，如同献上生命精华般，祈请摄受自在。对于诛法：殊胜本尊...及其眷属...我等...对于具足正法的思修，以及所有阻碍者，和众生的痛苦及其因，所有怨敌魔障作害者，如同能仁降伏四魔般，祈请以猛烈手段彻底摧毁。如此祈 愿。如是，在进行四种事业的火供时，关于转变方向的观想，是焚烧二障的事业中所说的。即，在进行四种事业的火供时，应如何观想呢？例如，胜乐金刚修法者，在进行息法时，将自己转化为空行母的慢心，从心间发出光芒。
English
The offering and praise of the deceased after the peaceful transcendence of the world, for the Chakrasamvara, is supremely pure and satisfying, etc. From "Shapada" to the end. If desired, add the sixteen vidyādharīs. From "Om, homage to the Lord, the Lord of Heroes" to "Homage to the Mother of Desire" for praise. Torma: Om Khanda Rohe purify. Svabhava purify. From emptiness, the Yaṃ syllable becomes wind. To "become one with the nectar of vows." And "Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet. Dakini Jala Sambaram Svaha. Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi." Three times. Pray, "Please accept this offering torma, and fulfill all desires in your heart." And so on, entrusting the activity. The prayer for wishes is: Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet. Dakini Jala Sambaram Svaha. Offer three offerings filled with ghee. Join palms. The prayer for pacifying is: Supreme deity, Bhagavan, with your retinue, please consider me. We, the teachers and disciples, with our retinue, for the thought and practice of those who possess the sacred Dharma, and all those who obstruct, and the suffering of beings and its causes, like the waning moon, please pacify and eliminate them completely. For increasing: Supreme deity... with your retinue... we... for the thought and practice of those who possess the sacred Dharma, and the happiness of beings and its causes, like the waxing moon, please increase and expand them. For subjugating: Supreme deity... with your retinue... we... for the resources of those who possess the sacred Dharma, and all beings of the four faiths, like offering the essence of life, please gather and subdue them. For wrathful: Supreme deity... with your retinue... we... for the thought and practice of those who possess the sacred Dharma, and all those who obstruct, and the suffering of beings and its causes, all enemies, obstacles, and harm-doers, like the Thubpa (Buddha) conquering the four maras, please completely destroy them with fierce means. Thus pray. Thus, when performing the four activities of fire offering, the method of clarifying the visualization of changing direction is spoken of in the activity of burning the two obscurations. That is, when performing the four activities of fire offering, how should one visualize? For example, the Chakrasamvara practitioner, when performing the pacifying activity, transforms himself into the pride of the dakini, and light radiates from his heart.
Chinese
像甘露之流一样开展，观想洗净所修之三门，平息疾病、邪魔、罪障。同样，对于增法，观想为拉玛；对于怀法，观想为童女；对于诛法，观想为有形母，即转为与事业相应的眷属之天女慢，从心间降下与各自颜色相符的光芒，如意降下甘霖，寿命、福德、权势、光彩增长；又观想如铁钩般的光芒，从所缘之心的心间抓住，勾到面前，使其如奴仆一般；又观想如天铁霹雳般的光芒击中怨敌邪魔的心间，像蜡烛一样瞬间熄灭，化为灰烬等，如所说那样，按照各自的口诀去做。特别是，在此诛法之时，护法对我说：在勾招之时，观想我面前的本尊众化为骑兵，手中拿着酥油，捆绑着所有的怨敌邪魔，驮着前来。在橛钉之时，观想从橛的身像中，化出无数大大小小的橛的身像，甚至在怨敌的虱子身上，也安住着一个相应的橛的身像，观想所有的怨敌都被判入地狱。在朵玛勾招之时，观想我面前的本尊众的心间，所有的智慧怙主或忿怒尊众都化为狮子和母虎，与怨敌的人畜一起幻化，每一个都吞噬一个怨敌，然后回来，吐到朵玛中，朵玛就像沸腾的智慧甘露，怨敌的血肉等不净的部分全部净化，变成清净的智慧甘露，供养护法。像这样将所说的内容各自结合起来，以请教的方式写下来。这里是从经文中如实引用的。然后是酬谢的供赞：如果简略，则作咒供；如果稍作 विस्तृत，则从“最为清净，悦意”等，到“ ശബ്ദ”之间进行供养，用两段八句的偈颂进行赞颂，念诵黑汝嘎的百字明。 无论如何，由于我心愚昧，从“无论如何，由于我心愚昧”到“一切都应宽恕”之间忏悔过失，然后在请返回之时，嗡啊
English
Like a stream of nectar unfolding, contemplate washing the three doors of what is to be accomplished, pacifying illnesses, evil spirits, sins, and obscurations. Likewise, for increasing, contemplate as Lāmā; for subjugating, contemplate as a maiden; for wrathful, contemplate as the Formed Mother, that is, transforming into the pride of the goddesses of the retinue corresponding to the activity, from the heart emitting rays of light corresponding to their respective colors, raining down a rain of desired things, increasing life, merit, power, and glory; and contemplate the rays of light like iron hooks, seizing from the heart of the object of focus, hooking them in front, making them like slaves; and contemplate the rays of light like a thunderbolt of meteoric iron striking the heart of enemies and obstructors, extinguishing life like a candle in an instant, reducing them to ashes, etc., as said, do according to the respective instructions. In particular, during this wrathful activity, the Dharma Protector said to me: During the summoning, contemplate that the assembly of deities in front of me transform into cavalry, holding butter in their hands, binding all the enemies and obstructors, and carrying them away. During the staking of the phurba, contemplate that from the body of the phurba, emanate countless large and small bodies of the phurba, and even on the lice of the enemies, each corresponding body of the phurba resides, and contemplate that all the enemies are sentenced to hell. During the summoning of the torma, contemplate that from the hearts of the assembly of deities in front of me, all the Wisdom Protectors or Wrathful Ones transform into lions and tigresses, manifesting together with the enemies' people and livestock, each one devouring one enemy, and then returning, vomiting into the torma, which is like boiling wisdom nectar, all the impure parts such as the flesh and bones of the enemies are purified, transformed into pure wisdom nectar, and offered to the Dharma Protector. Like this, combining the said contents respectively, write in the manner of asking for instructions. Here, what is said in the scripture is quoted verbatim. Then, the offering and praise of gratitude: If brief, then make mantra offerings; if slightly elaborate, then offer from "Most pure and pleasing," etc., to "Śabda," and praise with two verses of eight lines, reciting the hundred-syllable mantra of Heruka. In any case, due to my foolish mind, from "In any case, due to my foolish mind" to "All should be forgiven," confessing faults, and then at the time of requesting departure, Oṃ Āḥ