Tibetan
བྲན་ལ་འབུལ་ཞིང་བར་བར་དུ་འབུལ། གཏོར་མ་གཅིག་ལིང་རོ་དང་སྦྲགས་རྦད་སྔགས་ཀྱིས་འདི་དབུལ། བསྟན་ལ་སྡང་བ་ཞེ་ལ་བརྣགས་བའི་བསྟན་དགྲ་སྡིག་པོ་ཆེ་འདི་རྣམས་ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག །ཞག་དང་ཟ་མར་མ་འགྱངས་པར་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་མཇུག་ཏུ་བརྗོད། བསྐུལ། གསོན་ཅིག་མའམ། འདས་དང་མ་གང་རུང་གི་བསྐུལ་གྱི་རྗེས་སུ་ཐུན་གཏོང་མེ་འབུལ་བ་སོགས་བྱ། དེ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་དང་ལཱ་མཱའི་བཤེགས་གསོལ་ནི། དེ་ནས། ༀ་ཁྲག་གི་རྒྱ་ མཚོ་མེ་ཏོག་ཨུ་པཀྵ། སོགས་དང་། བེར་ནག་ཅན་དང་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། ཞེས་པ་ནས། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་དང་། དེ་ནས་འབུལ་གཏོར་ཞིག་ལིང་རོ་བྲན་པ་བཏང་རག་གི་ཚུལ་དུ་འབུལ་ཏེ། གཞོང་པ་རྣམ་དག་མ་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ། ཨ་ཀཱ་རོ༴ ལན་གསུམ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་འདོད་དོན་གསོལ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གསུམ་ཕུལ་ལ་འདོད་གསོལ་ནི། ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དམ་པའི་ཆོས་ལྡན་བསམ་སྦྱོར་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་པས་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་ལྟར། །དྲག་པོས་ཚར་གཅོད་ མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། དེ་ནས་ལས་མགོན་དང་ལྭ་མ་རྣམས་གཤེགས་གསོལ་རྒྱས་པ་མེད་པར་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་གནས་སུ་དགྱེས་བཞིན་གཤེགས་པར་བསམ། ལཱ་ཱམཱ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀའམ་ལཱ་མཱ་རང་ལ་བསྟིམས་ལ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཆོས་སྐྱོང་མ་ལུས་དགྱེས་བཞིན་རང་གནས་གཤེགས། །ལཱ་མ་འཁོར་དུ་རང་གི་གནས་སུ་འཁོད། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་སྔར་བཞིན་བདེ་མཆོག་ཏུ། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། འདི་ནི་མགོན་པོའི་གཞུང་ལ་ཡོད་པ་དང་བསྟུན་པའི་བསྒྲལ་ལས་ཡིན་པས་ཁྱབ་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་མགོན་པོ་སོགས་འཛིན་པའང་ཁྱབ་ཆེ་བས་བྱུང་ན་ཕྱི་མ་འདི་ཀ་གཙོ་བོར་བྱེད། ཡང་བསྡུས་པ་དགོས་པ་དང་མགོན་པོ་མི་ཤེས་པ་དང་ཚིགས་བཅད་ལ་མོས་ན་སྔ་མ་འདིའང་ཆ་ཚང་ཙམ་ཡོད་པ་བློ་མོས་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ༈ །།དེ་ནས་ལས་བཞི་ཀུན་འདྲ་བར་དངོས་བ
Chinese
将（祭品）献给仆人，并间歇地献上。将一个朵玛与灵牌一起，用诅咒真言献上。对于那些憎恨佛法、心中怀有敌意的佛法之敌和罪大恶极之人，不要让他们存活一年或一个月，不要拖延一天或一顿饭的时间，迅速完成诛杀的事业。在结尾时这样说。祈请。无论是对活着的人还是已故的人，在祈请之后，进行焚烧、献火等仪式。之后是供养护法和喇嘛的仪轨：然后，嗡，血海，莲花乌巴拉等。从“黑袍金刚和四臂怙主”开始，到“向护法和守护者们顶礼赞叹”为止。然后，将一个朵玛作为供品，以报答的方式献上灵牌和仆人。与清净的容器一起，嗡，玛哈嘎拉德维萨帕里瓦拉伊当巴林达卡卡卡嘿卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍。阿卡罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍。请享用这供养朵玛，从“请享用这供养朵玛”开始，到“心中所愿皆能成就”为止，祈求愿望实现。嗡，玛哈嘎拉德维萨帕里瓦拉嗡阿格纳耶斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献上三次涂满酥油的灯，并祈求愿望：护法及其眷属请垂听我。愿我和我的上师、弟子及其眷属，对于那些阻碍我们修持正法、怀有恶意的人，以及所有带来众生痛苦的根源，所有的敌人、障碍和制造伤害者，如同佛陀降伏四魔一样，以猛烈的手段彻底摧毁他们。这样祈祷。如有不足，念诵百字明咒等。然后，不作详细的遣送仪轨，观想业怙主和喇嘛们，护法们瞬间欢喜地回到自己的处所。将喇嘛融入自己的心中，或者将喇嘛融入喇嘛自身。嗡，玛哈嘎拉德维萨帕里瓦拉班扎木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：所有护法欢喜地回到自己的处所。喇嘛及其眷属安住在自己的位置上。自己瞬间如前一样，清晰地显现为大乐，如同镜中的影像。这样说。这诛法是根据怙主的仪轨而作，因此适用范围广泛，并且广泛地持有诸如意怙主等，因此如果可能，主要采用后者。如果需要简略的，或者不了解怙主，或者喜欢偈颂，那么也可以采用前者，将其与自己的意愿结合起来。༈。然后，四种事业都一样，实质上
English
Offer to the servants and offer intermittently. Offer one torma together with the linga, with cursing mantras. May these enemies of the Dharma, who hate the Dharma and harbor animosity in their hearts, not be left for a year or a month. Without delaying for a day or a meal, quickly accomplish the activity of liberation. Say this at the end. Urge. Whether it is to the living or the deceased, after the urging, perform the offering of tuns and fire. Then, the departure and supplication of the Dharma protectors and Lamas: Then, Om, ocean of blood, flower Utpala, etc. And from "The Black Cloaked One and the Four-Armed Protector," to "I prostrate and praise all the Dharma protectors and guardians." Then, offer a torma as a gift, offering the linga and servants in the manner of gratitude. Together with the pure vessel, Om, Maha Kala Devi Saparivara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite three times. Akarö (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite three times. Please accept this offering torma, from "Please accept this offering torma," to "May all wishes in your heart be fulfilled," pray for the fulfillment of wishes. Om, Maha Kala Devi Saparivara Om Agnaye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Offer three lamps filled with ghee and pray for wishes: Dharma protectors and retinue, please consider me. May those who interrupt the pure Dharma-possessing thoughts and actions of myself, the master, disciples, and retinue, and all the causes of suffering for beings, all enemies, obstacles, and harm-doers, be completely destroyed with fierce means, just as the Buddha subdued the four maras. Pray in this way. If there is any deficiency, recite the hundred-syllable mantra, etc. Then, without an elaborate departure ritual for the Karma Gonpo and Lamas, visualize that the Dharma protectors joyfully depart to their own places in an instant. Dissolve the Lama into your own heart, or dissolve the Lama into the Lama himself. Om, Maha Kala Devi Saparivara Vajra Muh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning): All the Dharma protectors joyfully depart to their own places. The Lama and his retinue abide in their own place. May I myself instantly become clear as the bliss, like a reflection in a mirror. Say this. This is a liberation activity based on the teachings of Gonpo, so it is widely applicable, and it is also widely held by those who hold the Wish-Fulfilling Protector, etc., so if possible, the latter should be mainly used. If a condensed version is needed, or if one does not know Gonpo, or if one prefers verses, then the former can also be used, combining it with one's own inclinations. ༈. Then, all four activities are the same, in essence.