Tibetan
་ཁྲག་ཁ་ལ་རྦད། ཁ་དང་མགྲིན་པར་གདབ། ཚལ་བུ་སེ་ན་སེ་དུ་རྦད། སྤྱི་བོར་ཀླད་པ་ལ་གདབ། ཧུར་ཐུམ་སྲོག་ལ་རྦད་ཡ། རྩ་ཐམས་ཅད་ལ་གདབ། ཞེས་གཡོན་གྱིས་གྲི་ལྕགས་རལ་གྲིས་གཟུགས་མནན། གཡས་ཀྱིས་ཕུར་པ་གནས་བཅུ་རྣམས་སུ་གདབ་བོ། །བསད་སྔགས་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་ཐུན་གྱིས་བྲ བ་པའི་སྔགས་ནི། ཏྲི་ནི་ར་ཙིཏྟ་ཀུ་རུ་ཧུར་ཐུམ། བུ་གར་ཏྲི་རྦད། ཤཱནྟི་ཀ་ལ་ཙིཏྟ། ཏྲག་རཀྵ། ཁ་མུ་ཏྲ། སྙིང་ཁ་ལ་རག་མོ་ བཛྲ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ། རག་མོ་ཁ་ལ་རཀྵ། སེ་དུན་མཱ་ར་ཡ། ཁོང་སྙིང་ཚལ་པ་ཁ་ལ་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་དུན་དུན་སེན་བྷྱོ། ཏྲིག་ནན། འདིར་ཤོག །སེན་སེན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མ་ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ་ཛཿཛཿ ཡང་ཕུར་པ་གདབ། ཡུངས་ཐུན་ལ་སོགས་ལ་སྔགས་འདི་བཏབ་པས་བྲབ་ཅིང་ཐོད་ངན་དུ་ཐུན་པས་གསལ་ཟོར་འཕེན་པའི་སྔགས་ཀྱང་འདི་ཡིན། རག་མོ་ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ་རྦད། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང་རྦད་རྦད། མུཾ་སྣི་མུཾ་སྣི་ནན། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི། ཁ་ལོ་རྦད་རྦད། དུག་སྣི་དུག་སྣི་རྦད་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད་རྦད། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི་རྦད་རྦད། ནིར་ཏི་ནིར་ཏི་མུག་མུག །ཐུམ་ཐུམ་དུག་ཏི་རྦད་རྦད། མྱོགས་མྱོགས་རྦད་རྦད། ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ལིཾ་རྦད། ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་བསྒྲལ་ཏེ་ལིང་རོ་འབུལ་གཏོར་ཐུན་གཏོར་ལ་དྲན་ཞིང་། དེ་ལྟར་མ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་པས་བཀུག་བསད་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ནས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་ལ་རོལ་པའི་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་གིས་ཐབ་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་པའི་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམ། སླར་གཏོར་མ་ལ་དགུག་གཞུགས་བྱ། འདིའི་སྐབས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཟུར་འདེབས་ནི། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའམ་ཁྲོ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གཅན་གཟན་ཁོ་ནའི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་དགྲ་བོའི་མི་ནོར་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། དེ་རེ་རེས་དགྲ་བོ་རེ་རེ་ཁྱུར་མིད་བྱས། ཚུར་འོངས་ནས་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཁོལ་བཞིན་པའི་ནང་དུ་སྐྱུགས་པས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་རུས་སོགས་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་མ་དག་བའི་ཤ་རུས་ནམ་མཁར་སྤྲིན་དེངས་པ་བཞིན་དུ་སོང་། དེའི་དྭངས་མ་མི་ཤིགས་པ་གསུམ་ལྡན་དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་ནས་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བཞེས་ཕྱིར་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་འདོན་བསྒོམ་བྱའོ། །བསྡུས་པ་ནི། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཤའི་རི་བོ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་དུ་གྱུར། ༀ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ལི་ས་པ་ རི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརློབས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཟུར་འདེབས་ནི། བསྲེག་རྫས་གཏོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དམིགས་བྱའི་དགྲ་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །མགོ་མཇུག་ལྡོག་སྟེ་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ཏུ། །མ་ལུས་ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་དུ་བཞེས་པར་གྱུར། །ཅེས་འདོད་བསྒོམ་བྱར་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་འབུལ་བ་ནི། དམིགས་བྱའི་དགྲ་བགེགས་བཀུག་ནས་བསྒྲལ་བྱས་ཏེ། །ཤ་ཁྲག་རི་ལྟར་སྤུངས་ཤིང་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ། །བསྟན་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །དགྲ་བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ་ཕྱིར་འབུལ་བར་བགྱི། །སྲེག་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མེ་ལྷའི་ཚོགས། །མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འབར་བར་གྱུར་པ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཞལ་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། །ཁ་ག དངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་འདི་ནང་དུ། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དམིགས་ཡུལ་འདི་དག་རྣམས། །ལྷག་མ་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་སྲེགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། སྲེག་ཁང་ལ་བསྡུ་ན་གོང་ བཞིན་ལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་ཤར་ཕྱོགས་སྲེག་ཁང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །མ་ཏྲཾ་རུ་ཏྲ་བརྫེས་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །མ་མོ་འཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་བྱེ་བའི་དབུས། །དཔལ་ཆེན་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །མཁའ་གྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཞལ་ཕྱེས༴ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཞལ༴ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྲ་ལྷ་ཞལ༴ དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་འདིའི། །ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་སྲོག་དབུགས་དྲོད་དང་བཅས། །ཉེ་དུ་ཉེ་འབྲེལ་སྲུང་སྐྱོབས་ལྷ་དང་བཅས། །འཁོར་འབངས་རིགས་རྒྱུད་མཛའ་བཤེས་ཡུལ་འཁོར་བཅས། །སྲུང་འཛིན་རིགས་སྔགས་ཡོ་བྱད་རྫས་དང་བཅས། །ས་གཞིས་ནོར་ཕྱུགས་སྐྱེད་ཚལ་གྲོགས་བཤེས་བཅས། །བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་འདུན་གྲོགས་སྲིད་དང་བཅས། །བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་བཅས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་བཏབ་པོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ ཧི། །ཁྱོད་ཀྱི་མགུལ་དུ་སྒྲིམས་ཤིག་ཨ་རལླི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག །ཁྱོོད་ཀྱི་ཞབས་སུ་མནན་ནོ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྲེག་གོ་ཛྭ་ལ་རཾ། དེ་བཞིན་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས་སྲེག་ཁང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། སོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་སྲེག་ཁང་སོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སྲེག་ཁང་སོགས་དང་། དབུ་ཕྱོགས་སྲེག་ཁང་སོགས་སྦྱར་ཏེ། རེ་རེ་རྫོགས་པ་དང་སྤྲོ་ན། གཏོར་མ་ལིང་རོ་དང་སྦྲགས་པ་རེ་རྦད་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ་ལ། བསྡུ་ན་ལིང་རོ་རེས་ཆོག །ཁྲག་ཆུ་ཆང་སོགས་ནི་ལིང་རོ་ལ་
Chinese
击打血液。刺入口和喉咙。击打菜地的赛那赛杜。刺向头顶的脑部。猛烈地击打生命。刺向所有的脉络。这样左手用铁刀宝剑压住身体，右手用橛刺刺向十个方位。摧毁咒语，如同剃刀般锋利的诛法咒语是：德日呢ra则达 咕如 呼日吞。布嘎日德日 击打。香提嘎拉则达。扎ra恰。卡木扎。心口处 啦摩 班杂 顿 贝 贝。啦摩 口处 ra恰。赛顿 玛ra呀。胸口心间菜地 口处 ra恰 玛ra呀 顿顿 赛 贝。德日 囊。到这里来！赛赛 玛ra呀 啪 啪。嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿旭格 美 玛 吽 玛 贝 匝 匝。再次打橛。用芥子诛法等念诵此咒来击打，并用颅器诛法，这也是抛掷明咒橛的咒语。啦摩 汤木类 汤木类 击打。匝汤 匝汤 击打 击打。姆 斯尼 姆 斯尼 囊。啦摩 呢 啦摩 呢。卡洛 击打 击打。杜斯尼 杜斯尼 击打 击打。给 卡洛 给 卡洛 击打 击打。匝德 匝德 击打 击打。呢日德 呢日德 姆 姆。吞吞 杜格德 击打 击打。妙 妙 击打 击打。夏仲 玛ra呀 灵 击打。萨玛呀 匝 匝。这样诛杀后，忆念灵牌食子朵玛诛法食子，如此本母护法眷属等，通过勾召、杀害、诛杀的事业，为了享用仇敌邪魔的血肉食子，观想刹那间安住在火炉中央的 坛城眷属之中。再次对食子进行勾召安住。此时的火供旁注是：从自身和对面的心间，所有智慧的怙主或忿怒尊众，化现为狮子、老虎和猛兽的形象，与仇敌的人畜一同显现。它们各自吞噬一个仇敌。回来后，吐到正在沸腾的食子智慧甘露中，从而净化仇敌的所有不净血肉等，不净的血肉如天空中的云雾般消散。其精华不坏三者，化为智慧甘露，为了让护法享用而献上。这样念诵观想。归纳而言：从诛杀仇敌邪魔中出现的血肉之山，化为血海和骨骼的沙洲。 嗡 玛哈嘎拉 嘎里萨巴 ra
English
Strike the blood. Stab the mouth and throat. Strike the mustard seed Sena Sedu. Stab the crown of the head. Fiercely strike the life. Stab all the veins. Thus, the left hand presses down on the body with an iron sword, and the right hand stabs the peg into the ten directions. The mantra for killing, like a razor-sharp weapon, is: Tri ni ra citta kuru hur thum. Bu gar tri strike. Shanti kala citta. Trag raksha. Kha mutra. At the heart, rag mo Vajra dun bh yo bh yo. Rag mo kha la raksha. Se dun ma ra ya. The chest and heart, the vegetable garden, kha la raksha ma ra ya dun dun sen bh yo. Trig nan. Come here! Sen sen ma ra ya phat phat. Om ruru roru tsapala ashuk me ma hum ma bh yo dzah dzah. Stab the peg again. By reciting this mantra on mustard seed thun, etc., and striking with a skull thun, this is also the mantra for throwing the clear zor. Rag mo thang mule thang mule strike. Tsa thang tsa thang strike strike. Mum sni mum sni nan. Rag mo ni rag mo ni. Kha lo strike strike. Dug sni dug sni strike strike. Kyi kha lo kyi kha lo strike strike. Tsa ti tsa ti strike strike. Nir ti nir ti mug mug. Thum thum dug ti strike strike. Myog myog strike strike. Shatrum ma ra ya lim strike. Samaya dzah dzah. Having thus destroyed, remember the linga offering, torma, and thun torma. Thus, the mother protector and retinue, having performed the activities of summoning, killing, and destroying, in order to enjoy the flesh and blood torma of enemies and obstructors, imagine that in an instant they are dwelling in the mandala retinue in the center of the hearth. Again, summon and seat on the torma. The side note for the fire offering at this time is: From the heart of oneself and the one in front, all the wisdom protectors or wrathful deities, transformed into the forms of lions, tigers, and wild animals, manifest together with the enemies' people and wealth. Each of them swallows one enemy. Coming back, they vomit into the torma, which is boiling with the nectar of wisdom, thereby purifying all the impure flesh and bones of the enemies, and the impure flesh and bones disappear like clouds clearing in the sky. Its essence, the three indestructible ones, becomes the nectar of wisdom, and is offered for the Dharma protectors to enjoy. Thus, recite and contemplate. In summary: The mountain of flesh arising from the destruction of enemies and obstructors is transformed into an ocean of blood and a gravel pit of bones. Om maha kala kali sapa ra
Chinese
以ི་ཝཱ་ར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，罗马转写，汉语字面意思）加持。焚烧的补充说明是：将焚烧的供品和食子一起，所有作为目标的敌对势力，首尾颠倒，脚底化为灰烬，全部被护法神享用。这样想是可以的。然后是供养：将作为目标的敌对势力召唤并消灭，血肉堆积如山，汇聚成海。为了迅速消灭敌对势力，向所有护法及其眷属供养。焚烧是：世间和出世间的火神众，火焰在十方燃烧，护法及其眷属口中燃烧着火焰，张开嘴，咬紧牙齿，在这之中，将作祟的敌对势力和目标，焚烧殆尽，不留残余。像这样。如果简化焚烧处，就像上面所说。如果想详细说明，那么，吽！从东方燃烧的焚烧处中央，在玛姆、鲁扎践踏的座垫上，在玛姆、空行母、食肉者百万之中，伟大的黑天母和兄妹请张开嘴。所有空行母之主请张开嘴。所有具誓护法守护神请张开嘴。所有瑜伽士的敌神请张开嘴。所有破誓者的断命者请张开嘴。对于憎恨佛法的敌人和破誓者，此人的血肉骨三、性命气息和温度，亲戚近邻和守护神，眷属种族和亲友乡邻，守护者、真言、器具和物品，土地家园、财物牲畜、园林朋友，诅咒、恶语、同伙和权势，福德、受用、名声和权势，投入你的口中，卡让卡嘿（藏文，梵文天城体，罗马转写，汉语字面意思）！勒紧你的脖子，阿拉里（藏文，梵文天城体，罗马转写，汉语字面意思）！交到你的手中，不要放掉。踩在你的脚下，斯瓦姆巴亚（藏文，梵文天城体，罗马转写，汉语字面意思）！在你的口中焚烧，匝瓦拉让（藏文，梵文天城体，罗马转写，汉语字面意思）！像这样。从南方燃烧的焚烧处中央，等等。西方焚烧处等等。北方焚烧处等等。上方焚烧处等等，结合起来。每次结束时，如果想详细说明，那么将食子灵牌一起，伴随着诅咒真言供养。如果简化，一个灵牌即可。血水酒等涂在灵牌上。
English
Bless with i-wa-ra om ah hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). The supplementary explanation for the fire offering is: Together with the burnt offerings and torma, all the targeted hostile forces, with head and tail reversed, the soles of their feet turned to ashes, may all be consumed by the Dharma protectors. It is permissible to contemplate in this way. Then, the offering is: Having summoned and destroyed the targeted hostile forces, piling up flesh and blood like mountains, accumulating like a sea. In order to quickly eliminate the hostile forces, I offer to all the Dharma protectors and their retinues. The burning is: The assembly of fire gods of the mundane and supramundane realms, may the flames blaze in the ten directions, and the Dharma protectors and their retinues blaze fire from their mouths, opening their mouths wide, gnashing their teeth, within this, may these harmful hostile forces and targets be burned without any residue. Like this. If simplifying the burning place, it is as mentioned above. If wishing to elaborate, then, Hum! From the center of the burning charnel ground blazing in the east, on the seat trampled by Matram and Rudra, amidst millions of Mamos, Dakinis, and flesh-eaters, may the great glorious Black Mother and her consort open their mouths. May the lord of all Dakinis open their mouths. May the oath-bound Dharma protectors and guardians open their mouths. May the enemy gods of all yogis open their mouths. May the life-cutters of all oath-breakers open their mouths. For the enemies and oath-breakers who hate the Buddha's teachings, their flesh, blood, and bones, life, breath, and warmth, relatives, close ones, and protecting deities, retinue, lineage, friends, and country, protectors, mantras, implements, and substances, land, wealth, livestock, gardens, and friends, curses, spells, accomplices, and power, merit, enjoyment, fame, and authority, I cast into your mouth, kharam kha hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Tighten around your neck, aralli (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Entrust to your hands, do not let go. Press under your feet, stvam bhaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Burn in your mouth, jvala ram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning)! Like this. From the center of the burning charnel ground blazing in the south, and so on. The western burning charnel ground, and so on. The northern burning charnel ground, and so on. The upper burning charnel ground, and so on, combine them. Each time it is completed, if wishing to elaborate, then offer each torma linga together with the cursing mantra. If simplifying, one linga is sufficient. Blood, water, alcohol, etc., are applied to the linga.