Tibetan
་དབང་ཐོབ་ཡིད་ཀྱི་དྲི། །རྣམ་དག་རང་འོད་རིག་མ་བསྟེན་ལ་དབང་། །འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །དེ་ནས་བཞི་པའི་དོན་དུ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། ཁྱོད་ཞབས་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །གཙོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་གསུམ་ཐོབ། །དེ་རིང་རིན་ཆེན་བཞི་པ་ཡང་། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར། ༀ་ཙཀྵུ རྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ ། གིས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས། གཙོ་བོ་ལས་སྤྲོས་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་ནི། །སྨིན་མཚམས་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་ནི་སྐྱེད་ བྱེད་ཕྱིར། །ཁྱོད་ནི་ཕ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །གསུམ་པའི་རྒྱུ་ལས་བཞི་པའང་ཡིན། །ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཅིང་། ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་རཱ་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ གདོང་གཡོགས་ཕྱེ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་དག །ཕྱག་ཆེན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྒོམ་པར་དབང་། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །གཏང་རག་ཏུ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམ་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན། ཁྱེད་ཀྱི་སློབ་མར་བཟུང་བ་དང་། །ཆ་ཡིས་ཀྱང་ནི་སྤྱད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་པའི། །བདེན་པ་གང་དག་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་ དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་མགོན་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་གི་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛོད། །ཅེས་དང་། སློབ་མ་གཞུག་པ་དང་འབྲེལ་ན། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པ་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །གསལ་ཞིང་དྲི་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སློབ་མ་གཞུགས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་སྔར་བཞིན་རང་དང་སློབ་མ་འདོན་པ་སྤོས་ལ་བྱའོ། །
Chinese
获得灌顶，心生喜悦。 不依赖清净自光本觉，而能自主。 成为证得法身果位的有缘者。 之后，为了第四灌顶的缘故，献上以香水等涂地的坛城。 凭借您莲足的恩德， 获得了主尊的三种灌顶。 今天，也请您以恩德赐予珍贵的第四灌顶。 如此祈请。 为了表示没有见到真实胜义菩提心的坛城，念诵：嗡 扎休 班达 瓦热玛纳亚 吽 (藏文：ༀ་ཙཀྵུ རྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamānāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，最胜，给予，吽)。以此遮眼。 从主尊显现的俱生父母， 眉间融化，生起乐空智慧。 此智慧极为微细， 如同金刚虚空的中心。 无尘、圆满、寂静。 您自己也是它的父亲。 因此，为了生起一切诸佛的， 一切智慧， 您如同父亲一般。 从第三灌顶的因，也是第四灌顶。 嗡 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 威de 扎地扎 梭哈 (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，香，光，香，食物，领受，梭哈)。如此供养，念诵：嗡 班匝 尼扎 阿巴哈ra 阿巴扎拉 班当 舍 (藏文：ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་རཱ་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，移除，帷幕，舍)。打开遮眼。 见到真实胜义菩提心的坛城。 获得四种灌顶，三门清净。 能够修习不可思议的大手印。 成为证得自性身果位的有缘者。 主尊如何开示， 所有这些我都将奉行。 为了酬谢，献上以香水等涂地的坛城。 从今以后，我作为您的仆人， 将自己献给您， 请您摄受我为您的弟子， 也请您随意使用我。 之后，是摄集真实加持： 安住于一切众生的心中， 是一切众生的父亲。 以贪欲为誓言的至高者， 任何真实的殊胜智慧， 智慧方便之主， 是坛城。 以那真实，愿怙主您， 圆满我的愿望。 以及，与引入弟子相关联： 诸法如影像， 清净、明晰、无垢染。 不可执取，不可言说， 从因和业中产生。 从如是性中生起定解。 以那真实，在坛城中， 愿影像清晰的弟子， 清晰、无垢地见到。 如此念诵三次，引入弟子，以及灌顶等，如前一样，自己和弟子念诵，用香。
English
Having received the empowerment, the mind is filled with joy. Not relying on the pure, self-luminous, innate awareness, but being able to be independent. Becoming a fortunate one to attain the fruit of the Dharmakaya. Then, for the sake of the fourth empowerment, offer the mandala with the ground anointed with scented water, etc. Through the kindness of your lotus feet, I have received the three empowerments of the main deity. Today, please also bestow the precious fourth empowerment with your kindness. Thus, pray. As a symbol of not seeing the mandala of the ultimate Bodhicitta, recite: Oṃ Cakṣu Bandha Varamānāya Hūṃ (藏文：ༀ་ཙཀྵུ རྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamānāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Eye, Bind, Best, Give, Hūṃ). With this, bind the face covering. The co-emergent father and mother manifested from the main deity, Melting at the space between the eyebrows, the wisdom of bliss and emptiness arises. This wisdom is extremely subtle, Like the center of the vajra sky. Dustless, perfect, and peaceful. You yourself are also its father. Therefore, in order to generate all the wisdom of all the Buddhas, You are like a father. From the cause of the third empowerment is also the fourth. Oṃ Vajra Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedye Pratīccha Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedye pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Incense, Light, Perfume, Food, Receive, Svāhā). Thus, make offerings, and recite: Oṃ Vajra Netra Apahāra Paṭalaṃ Hrīḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་རཱ་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Eye, Remove, Veil, Hrīḥ). Open the face covering. See the mandala of the ultimate Bodhicitta. Having received the four empowerments, the three doors are purified. Being able to meditate on the Great Seal that is beyond comprehension. Becoming a fortunate one to attain the fruit of the Svabhavikakaya. How the main deity has instructed, All these I will accomplish. In gratitude, offer the mandala with the ground anointed with scented water, etc. From today onwards, I as your servant, Offer myself to you, Please accept me as your disciple, And please use me as you wish. Then, the gathering of the blessings of truth: Abiding in the hearts of all sentient beings, Being the father of all sentient beings. The supreme one whose vow is desire, Whatever is the supreme wisdom of truth, The lord of wisdom and means, Is the mandala. By that truth, may you, the protector, Fulfill my wishes. And, in connection with introducing the disciple: The dharmas are like reflections, Pristine, clear, and without turbidity. Unseizable and unspeakable, Arising from cause and action. Certainty arises from Suchness. By that truth, in the mandala, May the disciple, whose reflection is clear, See clearly and without impurity. Thus, recite three times, introduce the disciple, and the empowerments, etc., as before, the self and the disciple recite, using incense.
Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ་བཟའ་བཏུང་བྱ་ན་ལག་མཆོད་ནི། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། མེ་ཏོག་འགོད་ཅིང་། ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་ལྔ། །ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲཱིཾ་མོཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿཕཊ་ཧཾ། དེ་ལྟར་ཡུམ་གྱི་གོ་ཆའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ༀ་དང་གཞན་རྣམས་ནི། །གཡོན་སྐོར་ཚུལ་ དང་ཡབ་ཀྱི་གོ་ཆ་རྣམས། །མཐེ་བོང་ལ་སོགས་ལྔ་དང་སེན་མོ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་ཁམས། །ལྔ་པོ་རྣམ་དག་ལྷ་མོ་ལྔ་རུ་གྱུར། །ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲཱིཾ་མོཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ་ཧུ་བཽ་ཥཊ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿཕཊ་ཧཾ། པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པཾ། ཨ་ལོ་ཀཾ། གནྡྷཾ། ནཻ་ཝིདྱཾ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མ་ཧཱ་ཀལྤཱགྣི སནྣི་བྷཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཛ་ཊཱ་མ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་དཾཥྚཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་པར་ཤུ་པཱ་ཤོདྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷཱ་རི་ཎེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནམྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་མ་ཧཱ་དྷཱུ་མྲཱནྡྷ་ཀ་ར་བ་པུཥཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་བཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མ་ཨཱཪྱཱ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བིདྱེ་ཤྭ་རི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མཿསརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མ་ཧཱ་བཛྲེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བཛྲཱི་ས་ནེ་ཨ་ཛི་ཏེ་ ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་བཤྱཾ་ཀ་རི་ནེ་ཏྲ་བྷྲཱ་མ་ཎི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མཿཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷེ་ཀ་རཱ་ལི་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མསྟྲཱ་ས་ནི་མཱ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་རཱ་ཛ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི། སྟམྦྷ་ནི་མོ་ཧ་ནི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ན་མོ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཀཱ་མེ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བསྟོད། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྗོད། བཟའ་བཏུང་གིས་ཀྱང་མཆོད། བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་། ཧཱུཾ་ཨཱཿༀ། ཞེས་དང་། ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད། བཅུ་གསུམ་པ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་ཚོགས་པ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོད། བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་ཐོད་སྒྱེ
Chinese
第十二，如果要做饮食，则进行手供：嗡 康扎 罗嘿 净化。嗡 梭巴瓦 清净。摆放鲜花，左手掌心有五瓣莲花。嗡 班 航 永 舍临 蒙 舍临 舍临 吽 吽 啪 啪。嗡 哈那 玛嘿 梭哈 呼 钵 舍扎 嘿 吽 吽 吼 啪 航。如此，本尊母的盔甲之神们，在莲花的中心是嗡，其他的则是以左旋的方式。 以及本尊父的盔甲等，拇指等五指和指甲上，坛城如镜中影像般清晰，五种自性清净，化为五位天女。嗡 班 航 永 舍临 蒙 舍临 舍临 吽 吽 啪 啪。嗡 哈那 玛嘿 梭哈 呼 钵 舍扎 嘿 吽 吽 吼 啪 航。布施班 扎 梭哈。（梵文：Puṣpaṃ Pratīccha Svāhā. 鲜花，接受，梭哈！）同样地，涂香，光明，香，食物等五种供品供养。嗡 拿摩 巴嘎瓦 爹 贝瑞 舍亚 吽 吽 啪。嗡 玛哈 嘎拉阿格尼 桑尼 巴亚 吽 吽 啪。嗡 杂扎 玛嘎 托扎 扎亚 吽 吽 啪。嗡 丹扎 嘎拉 洛扎 贝夏那 穆卡亚 吽 吽 啪。嗡 萨哈 萨拉 布扎 巴苏拉亚 吽 吽 啪。嗡 巴尔 舒 巴 秀 扎达 秀拉 卡章嘎 达瑞尼 吽 吽 啪。嗡 贝亚 扎 泽南巴拉 达拉亚 吽 吽 啪。嗡 玛哈 杜姆拉 达嘎拉 瓦布沙亚 吽 吽 啪。嗡 拿摩 巴嘎瓦 帝 瓦吉拉 瓦拉嘿 班 吽 吽 啪。嗡 拿玛 阿雅 巴拉 杰 扎洛 嘎亚 玛爹 玛哈 贝德 舍瓦瑞 吽 吽 啪。嗡 拿玛 萨瓦 布达 巴亚 瓦嘿 玛哈 瓦哲 吽 吽 啪。嗡 拿摩 瓦哲 萨内 阿杰 爹 阿巴拉 杰 瓦香 嘎瑞尼 扎 扎 玛尼 吽 吽 啪。嗡 拿玛 秀夏尼 罗夏尼 卓爹 嘎拉里尼 吽 吽 啪。嗡 拿玛 扎萨尼 玛拉尼 扎贝达尼 阿巴拉 扎耶 吽 吽 啪。嗡 拿摩 贝扎耶 扎姆巴尼 斯达姆巴尼 摩哈尼 吽 吽 啪。嗡 拿摩 瓦哲 瓦拉嘿 玛哈 约给尼 嘎美 舍瓦瑞 卡给 吽 吽 啪。如此赞颂。嗡 阿 吽。念诵。也用饮食供养。洒甘露，吽 阿 嗡。念诵，手上的诸神融入自身。如此说。第十三，会供轮：将方便和智慧的物品聚集在虎皮上。洒甘露，嗡 康扎 罗嘿 净化。嗡 梭巴瓦 清净。从空性中，从扬字生出风，从让字生出火的坛城之上。嗡 阿 吽 生出颅器。
English
Twelfth, if food and drink are to be offered, then the hand offering is performed: Om Khanda Rohe purify. Om Svabhava purify. Arrange flowers, and in the palm of the left hand, there are five lotus petals. Om Bam Ham Yom Hrim Mom Hrim Hrim Hum Hum Phat Phat. Om Hana Mahi Svaha Hu Boh Shta He Hum Hum Hoh Phat Ham. Thus, the armor goddesses of the mother deity, in the center of the lotus is Om, and the others are in a counterclockwise manner. And the armor of the father deity, on the thumb and the other five fingers and fingernails, the mandala is clear like a reflection in a mirror, the five elements are completely pure, transformed into five goddesses. Om Bam Ham Yom Hrim Mom Hrim Hrim Hum Hum Phat Phat. Om Hana Mahi Svaha Hu Boh Shta He Hum Hum Hoh Phat Ham. Puṣpaṃ Pratīccha Svāhā. (Sanskrit: Puṣpaṃ Pratīccha Svāhā. Flowers, accept, Svaha!) Similarly, offer with the five sensory offerings such as incense, light, fragrance, and food. Om Namo Bhagavate Vire Shaya Hum Hum Phat. Om Maha Kalpagnni Sannibhaaya Hum Hum Phat. Om Jata Makutotkataaya Hum Hum Phat. Om Damshtra Karalo Gra Bhishana Mukhaya Hum Hum Phat. Om Sahasra Bhuja Bhasuraya Hum Hum Phat. Om Parshu Pasha Shodyata Shula Khatvanga Dharine Hum Hum Phat. Om Vyaghra Jinambara Dharaya Hum Hum Phat. Om Maha Dhumranndha Karava Pushaya Hum Hum Phat. Om Namo Bhagavati Vajra Varahi Bam Hum Hum Phat. Om Nama Aryaparajite Trailokya Mate Mahavidyeshvari Hum Hum Phat. Om Namah Sarva Bhuta Bhayavahe Mahavajre Hum Hum Phat. Om Namo Vajrisane Ajite Aparajite Vashyam Karini Netra Bhramani Hum Hum Phat. Om Namah Shoshani Roshani Krodhe Karalini Hum Hum Phat. Om Namas Trasani Marani Prabhedani Aparajaye Hum Hum Phat. Om Namo Vijaye Jambhani Stambhani Mohani Hum Hum Phat. Om Namo Vajra Varahi Mahayogini Kameshvari Khage Hum Hum Phat. Thus praised. Om Ah Hum. Recite. Also offer with food and drink. Sprinkle nectar, Hum Ah Om. Recite, and the deities of the hands dissolve into oneself. Thus said. Thirteenth, the Tsog Offering Wheel: Gather the substances of method and wisdom on a tiger skin. Sprinkle nectar, Om Khanda Rohe purify. Om Svabhava purify. From emptiness, from Yam arises wind, above the mandala of fire from Ram. From Om Ah Hum arises a skull cup.