Tibetan
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་ཆུ་དབང་ཡང་བསྐུར། དབང་ལྷ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་དྲིལ་བུའི་དབང་། །བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་འདུ་བྱེད་ཀྱི། །ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མངོན་བྱས་བཅོམ་ལྡན་དོན་གྲུབ་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་མིང་གི་དབང་། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བུཾ། །མཚན་པ་ཡོངས་གྱུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རང་འདྲའི་ཡུམ་འཁྱུད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་སྟབས་བཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། །འོད་ འཕྲོས་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་གྱུར། །རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་ཞུ་གྱུར་པས། །མཆོག་གི་མིང་གྱུར་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི། །འོད་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དབང་ལྷ་མཁར་བཞུགས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མིང་། །འདོགས་པར་མཛད་ནས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །བགེགས་བསྐྲད་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་མཛད་དེ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་བཞིན་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །མིང་གི་ དབང་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་དུ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱའོ། །ༀ་བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་ཆུ་དབང་བསྐུར། དབང་ལྷ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་མིང་གི་དབང་། །བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་བེམ་གཟུགས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མངོན་བྱས་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གཉིས་ལས། རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། པད་ཟླའི་གདན་ལ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཔལ་ཧེ་རུ
Chinese
阿毗ಷಿཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཛྲོད་ཀ་阿毗ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། 这样水灌顶也赐予。灌顶神融入弟子，铃的灌顶。赐予后，烦恼嫉妒作意之蕴，转为成所作智。显现，薄伽梵义成顶严。嗡 堪扎 罗嘿 净化。嗡 娑婆瓦 清净。空性中，弟子名字的灌顶。莲花日轮上，从嗡字生出轮，嗡字。标记圆满，毗卢遮那佛。身色白色，持轮铃。拥抱自形之母，以五印庄严。右伸展势坐，心间的种子字。光芒 照射，与生起次第相似的智慧心。迎请 扎 吽 邦 霍，无二无别。毗卢遮那佛父母双运融化后。成为殊胜之名，心间种子字的光芒所迎请的灌顶神，安住于宫殿中。如来们作灌顶之意。天女们以美妙的音声命名。命名后，赐予灌顶，忿怒尊们。驱逐魔障，勇识们作吉祥。吉祥何者安住于一切有情的心中。一切自性，乃是诸部之主。生养一切有情，乃是大乐。因此今日赐予你殊胜灌顶，愿吉祥。供养天女供养着，赐予灌顶。一切佛之名灌顶。今日赐予你。为了成就佛陀之体。名字的 灌顶你享用吧。金刚铃一同置于头顶，赐予名字的灌顶。嗡 班杂 萨埵 སྟྭཾ 阿毗ཥིཉྩ་མི་班杂 拿嘛 阿毗ཥེ་ཀ་ཏ། 称作 嘿 汝嘎。嗡 班杂 嘎 阿毗ཥིཉྩ་ ཧཱུཾ སུ་ར་ཏ་ སྟྭཾ ཨ་ཧཾ。这样赐予水灌顶。灌顶神融入弟子，名字的灌顶。赐予后，烦恼愚痴色蕴，转为法界智。显现，薄伽梵毗卢遮那佛顶严。行仪分二，金刚行仪是。莲月垫上，弟子金刚萨埵。身色白色，持金刚铃。以珍宝庄严，安住于勇识跏趺坐。此乃一切佛之。嘿 汝
English
Abhiṣiñca mi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ. Vajrodaka abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ ahaṃ. Thus, the water empowerment is also bestowed. The empowerment deity dissolves into the disciple, the empowerment of the bell. Having bestowed it, the aggregate of afflictions, jealousy, and volition, is transformed into the wisdom of accomplishment. Manifested, the Bhagavan Meaningful Accomplishment becomes the crown ornament. Oṃ khaṇḍa rohe purifies. Oṃ svabhāva cleanses. From within emptiness, the disciple's name empowerment. On top of the lotus sun, from the syllable buṃ arises a wheel, the syllable buṃ. The mark is complete, Vairochana. Body color white, holding a wheel and bell. Embracing his own consort, adorned with the five seals. Seated in a right-extended posture, from the seed syllable in the heart. Light radiates, the wisdom mind similar to the generation stage. Invoked jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, becomes inseparable. Vairochana father and mother in union, melting. Becoming the supreme name, from the seed syllable in the heart. The empowerment deity invoked by the light, residing in the palace. The Tathagatas make the intention of empowerment. The goddesses name with melodious voices. Having named, bestow empowerment, the wrathful ones. Expel obstacles, the heroes make auspiciousness. May that auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. The self-nature of all, is the supreme lord of all families. Generating all sentient beings, is great bliss. Therefore, today bestow upon you the supreme empowerment, may there be auspiciousness. The offering goddesses offer, bestowing empowerment. The name empowerment of all Buddhas. Today it is bestowed upon you. In order to accomplish Buddhahood itself. The name empowerment, may you enjoy it. Holding the vajra and bell together on the crown of the head, bestow the name empowerment. Oṃ vajrasattva stvaṃ abhiṣiñca mi vajranāma abhiṣekata. Called noble Heruka. Oṃ vajrodaka abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ ahaṃ. Thus, the water empowerment is bestowed. The empowerment deity dissolves into the disciple, the name empowerment. Having bestowed it, the afflictions, ignorance, and form aggregate, are transformed into the wisdom of the dharmadhatu. Manifested, the Bhagavan Vairochana becomes the crown ornament. Of the two types of conduct, the vajra conduct is. On the lotus moon seat, the disciple Vajrasattva. Body color white, holding a vajra and bell. Adorned with jewels, seated in the heroic posture. This is of all the Buddhas. Heru
Tibetan
་ཀའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱིཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ སྙིང་གར་བཟུང་ངོ་། །སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ནི། ཁ་ཊྭཱཾ་སོགས་བསངས་སྦྱངས། སློབ་མ་དབང་རྫས་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ཡོངས་སུ་འཁྱུད། །དབང་རྫས་ཡབ་ཡུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །དབང་རྫས་སོ་སོ་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། །གཡས་ཅང་ཏེའུ། གཡོན་དུ་ཐཽད་པ། གྲུ་ཁུག་གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཚངས་སྐུད་སེ་རལ་ཁར་བྱིན་ཏེ། ཁ་ཊྭཱཾ་ཅང་ཏེའུ་ལྷུང་བཟེད་དག །དཔའ་བོས་བྱིན་པ་བླངས་ནས་ནི། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེ། །ཌཱ་མ་རུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། །ཐོད་པ་དེ་གཉིས་འདུས་པ་བདེ་བ་སྐྱོང་། །ཚངས་སྐུད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཡི་དོན། །ལུང་སྟོན་པ་དང་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྣམ་པས། འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་སྟོན་ཏེ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷིཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷཱུརྦྷུ་བཿསྭཿ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །འགྲོ་བ་མཚན་མ་མེད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེང་འདིར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ ། །ཨཱཿབྱུང་དྲིལ་བུ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་། སློབ་མ་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་མཉམ་སྦྱོར་གསལ་བར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་ལྡན་པ་ལ། །དབང་ལྷ་རྣམས་ ཀྱིས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཆུ་དག་པས་འདིར་ནི་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ
Chinese
手持卡杖嘎。您也恒常持之。光辉黑汝嘎之行仪坚定。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 瓦日ra 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅弥 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱིཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयामि हीः हि हि हि हि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayāmi hīḥ hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，吽!） 金刚于心间持之。行持之行仪乃卡杖嘎等清净。弟子灌顶物，薄伽梵身色蓝。薄伽梵金刚亥母所拥抱。灌顶物父与母全然化。灌顶物各各各之相而化。右为钹，左为颅器，左腋下为卡杖嘎。梵线赐予于丝线之上。卡杖嘎、钹、钵等。勇士赐予之后受持之。光辉黑汝嘎之手印此。外与内中皆安住。卡杖嘎乃天身大乐。钹乃智慧空性。颅器二者合一，守护安乐。梵线乃不分别之义。授记与呼吸乃坛城之主尊，殊胜化身之相。如是吾所授记。三轮之主您。自身乃诸佛之自性。名为黑汝嘎光辉者。如来您即是。 希日黑汝嘎 德 纳玛 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦。布尔 布哇 斯瓦哈。（藏文：ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷིཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷཱུརྦྷུ་བཿསྭཿ，梵文天城体：श्री हेरुक ते नाम तथागत सिद्धिः समय स्त्वं भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：śrī heruka te nāma tathāgata siddhiḥ samaya stvaṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：吉祥黑汝嘎，汝名，如来，成就，誓言，你，地，中间，天空。）三界一切之王位大。具光辉功德生起之处。从一切魔众中得胜。已入殊胜之城市。上师之灌顶乃以地基、香水等献曼扎之后。不退转之大灌顶。祈请赐予我大勇士。使有情无相者。彼于今此赐予祈请。如是祈请三次之后。吽生金刚 玛哈 瓦日ra 吽。（藏文：ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ ，梵文天城体：हुँ भूँ वज्र महा वज्र हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ bhūṃ vajra mahā vajra hūṃ，汉语字面意思：吽生金刚，大金刚，吽。）阿 生铃 瓦日ra 嘎达 阿。（藏文：ཨཱཿབྱུང་དྲིལ་བུ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः भूँ घणटा वज्र घणटा आः，梵文罗马拟音：āḥ bhūṃ ghaṇṭā vajra ghaṇṭā āḥ，汉语字面意思：阿生铃，金刚铃，阿。）如是持金刚铃。弟子再次金刚萨埵与金刚慢母，明观双运。大金刚与大铃。双运赐予金刚。今日成金刚阿阇黎。聚集弟子众。如是具足三誓言者。灌顶诸天 以瓶灌顶之。如诞生时薄伽梵沐浴般。以此清净天水沐浴之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 达
English
Holding a khatvanga in hand. You also always hold it. Steadfast in the conduct of glorious Heruka. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tistha Esha Tvam Dhāraya Mi Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་ཧཱིཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारयामि हीः हि हि हि हि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhārayāmi hīḥ hi hi hi hi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, accomplishment, Vajra, Samaya, abide, this, you, hold, Hum!) Holding the vajra at the heart. The conduct of practice is purifying with khatvanga, etc. The disciple's empowerment object is the Bhagavan, with a blue body. The Bhagavan is embraced by Vajravarahi. From the empowerment object, the father and mother are completely transformed. The empowerment objects are transformed into their respective forms. The right is a cymbal, the left is a skull cup, and the left armpit holds a khatvanga. The Brahma thread is given on a silk thread. Khatvanga, cymbal, and begging bowl, etc. After the hero gives it, it is held. This is the mudra of glorious Heruka. It truly abides both externally and internally. The khatvanga is the great bliss of the divine body. The damaru is the emptiness of wisdom. The union of the two skull cups cultivates bliss. The Brahma thread is the meaning of non-discrimination. Prophecy and breathing are in the form of the chief deity of the mandala, an emanation of the supreme. Thus, I prophesy. You are the master of the three wheels. Your own nature is the nature of all Buddhas. You are the Thus-Gone One called glorious Heruka. Shri Heruka Te Nama Tathagata Siddhi Samaya Tvam. Bhur Bhuva Svaha. (Tibetan: ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཏེ་ནཱ་མ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷིཿས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷཱུརྦྷུ་བཿསྭཿ, Sanskrit Devanagari: श्री हेरुक ते नाम तथागत सिद्धिः समय स्त्वं भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: śrī heruka te nāma tathāgata siddhiḥ samaya stvaṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ, Literal Chinese meaning: Glorious Heruka, your name, Tathagata, accomplishment, Samaya, you, earth, intermediate, sky.) The kingship of all three realms is great. The source of glorious qualities arises. Victorious over all hosts of demons. Having entered the supreme city. The initiation of the master is after offering the mandala with ground, incense, water, etc. The great initiation of non-retrogression. Please grant me the great hero. Making sentient beings without characteristics. Please grant that here today. After praying three times like this. Hum born vajra Maha Vajra Hum. (Tibetan: ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ , Sanskrit Devanagari: हुँ भूँ वज्र महा वज्र हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ bhūṃ vajra mahā vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum born vajra, great vajra, Hum.) Ah born bell Vajra Ghanta Ah. (Tibetan: ཨཱཿབྱུང་དྲིལ་བུ་བཛྲ་གྷཎྚ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः भूँ घणटा वज्र घणटा आः, Sanskrit Romanization: āḥ bhūṃ ghaṇṭā vajra ghaṇṭā āḥ, Literal Chinese meaning: Ah born bell, Vajra bell, Ah.) Thus holding the vajra bell. The disciple again becomes clear as Vajrasattva and Vajrapramardini, the union of the two. Great vajra and great bell. Bless the union as vajra. Today, become a vajra master. Gather the assembly of disciples. Thus, for those who possess the three vows. The initiation deities initiate with the vase. Just as the Bhagavan is bathed at birth. Bathe here with this pure divine water. Om Sarva Tathagata Abhishekata.