English
Purified by Svabhava. From emptiness, the student with a diadem. Above the lotus sun disc, from Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：A) comes a jewel. Marked by Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：A), completely transformed, is Ratnasambhava. Body color yellow, holding a jewel bell. Embracing a consort like himself, adorned with the five seals. Sitting in a right-extended posture, from the seed syllable in the heart. Rays of light emanate, like the wisdom mind of generation. Invited Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Invite, Merge, Bind, Abide), become inseparable. Ratnasambhava, father and mother, in union, melt and transform. Become a diadem, from the seed syllable in the heart. The initiation deity, invited by light, resides in the palace. The Tathagatas perform the intention of initiation. The goddesses, with diadems made of jewels. Hold and bestow initiation, the wrathful ones. Expel obstacles. The bodhisattvas perform auspicious deeds. May the auspiciousness that dwells in the hearts of all beings. The self-nature of all, the supreme lord of all lineages. Generating all beings, the great bliss. Therefore, today you are initiated, may there be auspiciousness for the supreme. The offering goddesses offer as they initiate. The great kingdom of all Buddhas. The diadem is the supreme jewel. Those who offer with all jewels. Initiate into complete enlightenment. Oṃ Sarva Buddha Ḍākinī Ye Vajra Varṇanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྣ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, Buddha, Dakini, Ye, Vajra, Coloring, Ye, Hum, Hum, Phat). In the end. Oṃ Āḥ Mukuṭa Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿམུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः मुकुट अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mukuṭa abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Crown, Initiate, Hum). Surata Svaṃ Ahaṃ (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：सुरत स्त्वं अहम्，梵文罗马拟音：surata stvaṃ aham，汉语字面意思：Joy, You, I). The diadem is tied on the head. Vajrodaka Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्रोदक अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajrodaka abhiṣiñca huṃ，汉语字面意思：Vajra Water, Initiate, Hum) etc., also bestow the water initiation. The initiation deity dissolves into the student, the diadem initiation. Having bestowed the initiation, the aggregates of pride, miserliness, and feeling. Transform, become the supreme equality wisdom. Manifest, the Bhagavan Ratnasambhava is adorned with a diadem. Oṃ Khaṇḍa Rohe Cleansed (藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས). Oṃ Svabhāva Purified (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས). From emptiness, the student with a vajra. Above the lotus sun disc, from Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jrim) comes a lotus Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jrim). Marked, completely transformed, is Amitabha. Body color red, holding a lotus bell. Embracing a consort like himself, adorned with the five seals. Sitting in a right-extended posture, from the seed syllable in the heart. Rays of light emanate, like the wisdom mind of generation. Invited Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Invite, Merge, Bind, Abide), become inseparable. Amitabha, father and mother, in union, melt and transform. Become a vajra, from the seed syllable in the heart. The initiation deity, invited by light, resides in the palace. The Tathagatas perform the intention of initiation. The goddess
Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་བས། །གསོར་ཞིང་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །བགེགས་བསྐྲད་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་མཛད་དེ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་བཞིན་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། སྙིང་ག་སོགས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་གསོར་བར་བྱའོ། །བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཆུ་དབང་ཡང་བསྐུར། དབང་ལྷ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་འདུ་ཤེས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་མཆོག །མངོན་བྱས་བཅོམ་ལྡན་འོད་དཔག་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་དྲིལ་བུ་བཅས། །པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ། །མཚན་པ་ཡོངས་གྱུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རང་འདྲའི་ཡུམ་འཁྱུད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །གཡས་བརྐྱང་སྟབས་བཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་བསྐྱེད་པ་དང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་གྱུར། །དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་ཞུ་གྱུར་པས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲར་གྱུར་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱིས། །འོད་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དབང་ལྷ་མཁར་བཞུགས་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་སྒྲ་ལྡན་པ། །ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །བགེགས་བསྐྲད་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཤིས་མཛད་དེ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་བཞིན་དབང་ བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་
Chinese
以金刚光芒闪耀， 摩顶持拿灌顶诸忿怒尊， 驱除障碍菩萨众作吉祥， 吉祥安住于一切有情心。 一切之自性， 乃一切种姓之主尊， 乃生一切有情之大乐， 以此今日汝获胜灌顶吉祥。 供养天女供养而灌顶。 一切佛之金刚灌顶， 今日为你作灌顶， 为速成佛陀之故， 此金刚你享用吧。 班杂 阿毗钦扎（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：金刚 灌顶）。触及并摩顶心等三处。 班卓嘎 阿毗钦扎 吽 索ra达 斯瓦 吽（藏文：བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：वज्रोदक अभिषिञ्च हुं सुरत स्त्वं अहं，梵文罗马拟音：vajrodaka abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ ahaṃ，汉语字面意思：金刚水 灌顶 吽 极乐 你 我）。复作水灌顶。 灌顶本尊融入学人，金刚灌顶。 灌顶已，烦恼贪欲意识之， 蕴聚转依，妙观察智。 现前，世尊无量光为顶严。 嗡 康扎 罗嘿 净化（藏文：ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས།，梵文天城体：ॐ खण्ड रोहे，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe，汉语字面意思：嗡 斩 罗嘿）。嗡 梭巴瓦 净化（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ॐ स्वभावेन शुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvena śuddha，汉语字面意思：嗡 自性 清净）。 从空性中，学人与铃铛一起。 于莲日之上，从康字化为宝剑康字。 标志圆满，乃不空成就。 身色绿色， 持宝剑铃铛。 拥抱自形之明妃，以五印庄严。 右伸展势而住，从心间种子字。 放光，与生起相同之智慧心。 迎请 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）融为二无别。 不空成就父母双运融化， 化为铃声，由心间种子字。 以光迎请的灌顶本尊安住于宫殿中。 如来众作灌顶之意。 天女众手持具音声之铃铛， 持拿灌顶诸忿怒尊， 驱除障碍菩萨众作吉祥， 吉祥安住于一切有情心。 一切之自性， 乃一切种姓之主尊， 乃生一切有情之大乐， 以此今日汝获胜灌顶吉祥。 供养天女供养而灌顶。 一切佛之铃铛灌顶， 今日为你作灌顶， 为速成佛陀之故， 此铃铛你享用吧。 持金刚铃者以拥抱之姿于脐间。 嗡 班杂 阿迪巴地 斯瓦 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 主 你）。
English
With the vajra blazing with light, Anointing and holding, the wrathful ones bestow empowerment, Dispelling obstacles, the bodhisattvas make auspiciousness, May the auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. The self-nature of all, The supreme lord of all lineages, The great bliss that generates all sentient beings, Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today. The offering goddesses offer and bestow empowerment. The vajra empowerment of all Buddhas, Today, it is bestowed upon you, In order to swiftly attain Buddhahood, May you enjoy this vajra. Vajra Abhishincha (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།, Sanskrit Devanagari: वज्र अभिषिञ्च, Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca, Literal Chinese meaning: Vajra Empowerment). Touch and anoint the three places, such as the heart. Vajrodaka Abhishincha Hum Surata Tvam Aham (Tibetan: བཛྲོད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रोदक अभिषिञ्च हुं सुरत स्त्वं अहं, Sanskrit Romanization: vajrodaka abhiṣiñca hūṃ surata stvaṃ ahaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Water Empowerment Hum Bliss You I). Bestow the water empowerment again. The empowerment deity dissolves into the student, the vajra empowerment. Having been empowered, the aggregates of afflictions, desire, and consciousness are transformed, the wisdom of discernment. Manifested, the Bhagavan Amitabha becomes the crown ornament. Om Khanda Rohe purify (Tibetan: ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེས་བསངས།, Sanskrit Devanagari: ॐ खण्ड रोहे, Sanskrit Romanization: oṃ khaṇḍa rohe, Literal Chinese meaning: Om Cut Rohe). Om Svabhava purify (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावेन शुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvena śuddha, Literal Chinese meaning: Om Self-nature Pure). From emptiness, the student together with the bell. Above the lotus sun, from Kham arises the sword Kham. The sign is complete, it is Amoghasiddhi. The body color is green, Holding the sword and bell. Embracing the consort of his own form, adorned with five seals. Standing in a right-extended posture, from the seed syllable in the heart. Light radiates, the wisdom mind is like the arising. Inviting JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah Hum Bam Hoh) becomes inseparable. Amoghasiddhi, the father and mother in union, melt, Transforming into the sound of the bell, from the seed syllable in the heart. The empowerment deity, invited by light, resides in the palace. The Tathagatas accomplish the intention of empowerment. The goddesses hold the sounding bell in their hands, Holding and bestowing empowerment, the wrathful ones, Dispelling obstacles, the bodhisattvas make auspiciousness, May the auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. The self-nature of all, The supreme lord of all lineages, The great bliss that generates all sentient beings, Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today. The offering goddesses offer and bestow empowerment. The bell empowerment of all Buddhas, Today, it is bestowed upon you, In order to swiftly attain Buddhahood, May you enjoy this bell. The one holding the vajra bell embraces in the manner of the navel. Om Vajra Adhipati Tvam (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अधिपति स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra adhipati stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Lord You).