Tibetan
། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་སོགས་བྱ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་སོགས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་འཁོད་པ་ལ། བུ་ཁྱོད་ཅི་ཡིན་དངོས་པོ་ཅི་ལ་དགའ། །ཞེས་དྲིས་ལ། སློབ་མས། སྐལ་བཟང་བདག་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལའོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། ༀ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ། གིས་གདོང་གཡོགས་དམར་སེར་བཅིངས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ། གིས་མེ་ཏོག་ལག་ཏུ་བཟུང་ནས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་ དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་གང་། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་བསྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་མྱུར་དུ་སངས་ རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་སྟོན་བགྱིད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ལས་སྒྲོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྔ་རྣམ་དག་བྱ། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་སྙིང་གར་ནི། །ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ངོ་བོ་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས། །དོན་དམ་བྱང་སེམས་ངོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་དཀར། །རྩེ་ལྔ་འོད་ཟེར་འབར་བས་མཚན་པར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་སྙིང་གར་རེག་བཞིན་པས། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡསྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། གིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི། །དུས་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་
Chinese
诸神进行沐浴等事，以香水涂抹大地，遍洒鲜花。以须弥山、四大部洲等供养曼荼罗而安住时，问道：孩子，你是什么？喜欢什么事物？ 学徒回答：幸运的我喜欢大乐。 回答完毕。 嗡 扎修班达 瓦拉玛纳亚 吽。（藏文：ༀ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्वन्ध वर मानाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vara mānāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，束缚眼睛，最胜，敬献，吽）以此系上红黄色的面罩。 阿 康 贝ra 吽。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）以此手持鲜花，说道：大乐您是我的导师， 恳请上师您垂念。 请开示大菩提之行， 我寻求伟大的怙主。 请赐予我那誓言， 也请赐予我菩提心。 佛、法和僧伽， 也请赐予我这三皈依。 在大解脱的殊胜城中， 祈请怙主引领我进入。 念诵三遍后，让他复述： 我所造的罪业， 或教唆他人造作，或随喜赞叹， 在佛陀面前， 我都一一忏悔。 诸佛、菩萨， 以及独觉、阿罗汉和众生， 所有禅定、念诵的福德， 我都随喜。 发起菩提心，现证菩提， 转法轮， 以及菩萨众之殊胜者， 我都皈依。 如同诸佛出世， 具缘菩萨， 如何发起菩提心， 我也如是发起菩提心。 愿我以此善行， 在此世间迅速成佛， 为了利益众生而宣说正法， 从众生被诸多痛苦折磨中解脱。 念诵三遍，使五种染污得以清净。 观想自身明观为嘿汝嘎，在心间， 显现世俗菩提心，其体性为月轮中央， 胜义菩提心，其体性为白色金刚杵， 具有五股，光芒炽盛。 以右手持金刚杵和鲜花，触碰心间， 念诵： 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌त् पा达亚弥。（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切瑜伽之心，生起）以此生起菩提心。 嗡 苏ra德 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班杂ra 雅塔 苏康。（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡསྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समयस्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samayastvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，极乐，誓言，你，吼，成就，金刚，如意）以此使其稳固。 祈请诸佛菩萨， 以及勇士空行母众， 请垂念我。 持明我， 从此时起
English
The gods perform bathing and other rituals, the ground is anointed with scented water, and flowers are scattered. When offering the mandala with Mount Meru, the four continents, etc., and being seated, they ask: "Child, what are you? What things do you like?" The disciple replies: "Fortunate I am fond of great bliss." After answering, (oṃ cakṣurbandha vara mānāya hūṃ) (藏文：ༀ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षुर्वन्ध वर मानाय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣurbandha vara mānāya hūṃ，汉语字面意思：Om, bind the eyes, best, homage, Hum) with this, a reddish-yellow face covering is tied. (āḥ khaṃ vīra hūṃ) (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आः खं वीर हुं，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：Ah, space, hero, Hum) with this, holding a flower in the hand, he says: "Great joy, you are my teacher, I beseech the master to consider. To show the way of great enlightenment, I seek the great protector. Grant me that very vow, also grant me the mind of enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, also grant me these three refuges. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to lead me in." After having him repeat the answer three times, "The sins I have committed, or caused to be committed, or rejoiced in, before the Buddhas, I confess them all. Buddhas, Bodhisattvas, and Pratyekabuddhas, Arhats, and all beings, whatever merit from meditation and recitation, I rejoice in it. Generating the mind, manifestly enlightened, turning the wheel of Dharma, and the best of the assemblies of Bodhisattvas, I take refuge in them. Just as the Buddhas arise, the fortunate Bodhisattvas, how they generate the mind for enlightenment, I generate the mind in that very way. By these virtuous actions of mine, may I quickly become enlightened in this world, to benefit beings, teaching the Dharma, liberating sentient beings from the torment of many sufferings." By reciting three times, the five impurities are purified. Visualizing oneself clearly as Heruka, in the heart, the nature of conventional bodhicitta is in the center of the moon disc, the nature of ultimate bodhicitta is a white vajra, marked by five prongs blazing with light. With the right hand holding the vajra and flower, touching the heart, reciting: (oṃ sarva yoga citta utpādayāmi) (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, all yoga mind, generate) thus generating the mind. (oṃ surate samayastvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ) (藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡསྟྭཾ་ཧོཿ སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समयस्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samayastvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, bliss, vow, you, hoh, accomplishment, vajra, as you like) with this, it is made firm. All Buddhas and their sons, and all the heroes and yoginis, I beseech you to consider me. I, the knowledge holder, from this time on
Tibetan
སུ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་ བསྐྱེད་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་སློབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཟུང་བར་བགྱི། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤོང་ངོ་། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་ དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། །གནས་གསུམ་དུ་སྲིན་ལག་གི་རྩེ་མོས་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ༀ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། །སྙིང་གར་ཉི་སྟེང་ཧཱུཾ་སྔོན་ལས་འོད་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་ཡི་གེ་སོ་སོར་ཐིམ། །གསང་བར་གདམས་པ་ནི། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ། །སྨྲ་བར་མི་བྱ་མ་ དད་པ་ལའང་མིན། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས། ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ། གིས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག །ༀ་ན་མསྟེ་ཧཱུཾ། ན་མཱ་མི་ཧཱུཾ། ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་སྔགས་ཚར་བཞི་བཅས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར
Chinese
苏。直至菩提心要处，如三世诸佛，于菩提中决定者，无上菩提心，我以至诚发。于佛陀瑜伽律仪，于戒律之学，及积聚善法，利益有情之三种戒律，我当稳固受持。佛法僧，乃无上之三宝，自今受持，永不舍弃。于金刚大族中，金刚铃杵手印亦，如实受持，阿阇梨等亦受持。于珍宝大族中，誓言悦意者，日日六时中，恒常布施四种。于大菩提所生之，清净莲花大族中，外内秘密三乘，当受持胜妙法。于业之大族中，具足一切律仪者，如实受持，亦当尽力作供养事业。无上菩提心，我以至诚发心已，为利一切有情故，我当受持一切律仪。未度者我当度，未脱者我当令脱，未得安息者令得安息，安置众生于涅槃。如是三次受持律仪。于三处以指端涂香点，顶上月轮上白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间莲花中央红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间日轮上蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光。十方诸佛之身语意，摄集加持融入各字。秘密之教授是：今汝为如来众加持，此如来众之秘密，汝勿对未入坛城者说，亦勿对不信者说。事业金刚以吽 扎 吽（藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 扎 吽）置于帷幕内。嗡 纳玛 斯德 吽（藏文：ༀ་ན་མསྟེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 纳玛 斯德 吽）。纳玛弥 吽（藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ mi hūṃ，汉语字面意思：纳玛弥 吽）。纳摩纳玛 吽 梭哈（藏文：ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：纳摩纳玛 吽 梭哈）。如是念诵四遍作礼。诸佛之自性身，于上师处皈依，主尊与天女等之，瑜伽
English
Su. Until the essence of enlightenment is reached, like the protectors of the three times, those who are determined in enlightenment, the unsurpassed Bodhicitta, I generate with sincerity. In the discipline of Buddha Yoga, in the learning of morality, and in accumulating virtuous Dharma, the three moralities that benefit sentient beings, I shall firmly uphold. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from now on I shall uphold, never abandoning them. In the great Vajra family, the Vajra bell and mudra also, I shall truly uphold, and also uphold the Acharyas. In the great Ratna family, the vows that are pleasing, day by day in six times, constantly give the four kinds of generosity. In the pure great Lotus family, born from great enlightenment, the three vehicles of outer, inner, and secret, I shall uphold the sacred Dharma. In the great Karma family, those who possess all vows, I shall truly uphold, and also do the work of offering as much as possible. The unsurpassed Bodhicitta, having generated the sacred mind, for the sake of all sentient beings, I shall uphold all the vows. I shall liberate those who are not liberated, I shall free those who are not freed, I shall give rest to those who have not found rest, and place sentient beings in Nirvana. Thus, take the vows three times. At the three places, apply fragrant dots with the tip of the ring finger. On the moon above the crown of the head, white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat, in the center of the lotus, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart, on the sun, blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiates light. The body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, gather blessings and dissolve into each letter. The secret instruction is: Now you are blessed by all the Tathagatas, this secret of all the Tathagatas, you should not speak to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith. The Karma Vajra with Hum Jah Hum (藏文：ཧཱུཾ་ཛཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ hūṃ，汉语字面意思：吽 扎 吽) places it inside the curtain. Om Namaste Hum (藏文：ༀ་ན་མསྟེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ste hūṃ，汉语字面意思：嗡 纳玛 斯德 吽). Namami Hum (藏文：ན་མཱ་མི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ mi hūṃ，汉语字面意思：纳玛弥 吽). Namo Namah Hum Svaha (藏文：ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：纳摩纳玛 吽 梭哈). Thus, recite four times and prostrate. The self-nature body of all the Buddhas, I take refuge in the Guru, the Yoga of the main deity and the goddesses.