Tibetan
ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་མཆོད། བལྟ་དང་རྒོད་དང་ལག་འཛིན་དང་། །འཁྱུད་དང་གཉིས་སྤྲོད་སོགས་མཆོད་པས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་འགྱུར་བ་དང་། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། འཁྱུད་ཚུལ་བྱ། རང་བཞིན་མེད་ པའི་གནས་གོམས་པས། །ལྷ་ཡི་སྙིང་པོ་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ནི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་འདོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་བྱེད་པའོ། །བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་རྟགས་སུ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཅུང་ཟད་སྔོ་བའི་མདངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སྟོང་ཉིད་དབྱེར་མེད་པ། །རྟག་ཆད་འགྲོ་འོང་བྲལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་ངེས་གང་ཚུལ་བསྟན་པ། །མཆོག་ལ་ཕན་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། །གཉིས་མེད་རོལ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པའི་ཚུལ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྟོག་རྩད་ནས་འཇོམས། །ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་དངོས་པོ་འཛིན་པ་སྤོང་། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་འཁྱུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་གྲོལ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བཅིངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཆོས་ཉིད་ཐུགས་ཆུད་རྡོ་རྗེའི་ ཐག་པས་བརྒྱུས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་དབྱེར་མེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པདྨའི་གདན། །བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་སྨིན་བྱེད་ཉི་སྟེང་དུ། །ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན། །མ་རུང་ཚར་གཅོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་མཛད་མེ་དཔུང་ནང་ན་བཞུགས། །ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་ནོར་བུ་གཙུག་ན་འཛིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གསལ་བ། །མི་བསྐྱོད་དབུ་རྒྱན་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤང་བྱ་སྤོང་དང་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སྟག་གི་པགས་པ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཕྱིར་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཐུགས་རྗེ་འཛུམ་བཅས་ཁྲོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞི་ རྒྱས་དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་བཞི་དང་། །ལུས་ཚོར་སེམས་ཆོས་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་རྣམས། །དགའ་དང་མཆོག་དགའ་དགའ་བྲལ་ལྷན་སྐྱེས་དགའ། །སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྟག་པ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ག
Chinese
ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文）以此供养上师、本尊、护法众。观视、嬉戏、手印、拥抱、交合等供养，转为灌顶，愿证悟一切续部的意义！ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अनुरगणावज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatānurāgaṇavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚自性，我）行拥抱之法。习惯于无自性的境界，修持本尊的心髓，这被认为是伟大的供养，能证悟一切佛陀。赞颂如下：为了表明法身不变，身色深蓝近乎青色。菩提心与空性无二无别，向远离常断、来去的您顶礼。俱生大乐之身，以甘露之味显示圆满之相。向利益至上者金刚亥母，以及行无二游戏者顶礼。一面二手，三目圆睁，右手金刚摧毁一切分别念，左手铃铛舍弃执着事物，向空有二无、拥抱者顶礼赞叹。解脱世间行，头发向上束起，以具足五智的颅骨鬘庄严，通达法性，以金刚索相连，向远离能所分别的您敬礼。未被轮回过患所染的莲花座，在成熟菩提苗芽的日轮之上，双足伸屈，镇压怖畏死神，向降伏不顺者顶礼赞叹。于焚烧二障的火焰中安住，以消除烦恼痛苦的半月装饰，为了以四事业利益有情，向以各种金刚为标志的您顶礼赞叹。如意宝珠持于顶髻，以圆满六度而有六印，于具足妙相好之身中显现，向具足不动佛顶严者顶礼。为了舍弃应舍弃的，调伏应调伏的，以虎皮、人头鬘庄严，为了摧毁四魔而龇露利齿，向具足慈悲微笑的忿怒尊顶礼赞叹。息增怀伏四事业，以及身受心法四念住，喜、胜喜、离喜、俱生喜，向四心髓瑜伽母顶礼。以及常等如是之
English
Āḥ Hūṃ. I offer to the gurus, yidams, and dharma protectors. By offering sights, laughter, hand-holding, embraces, and unions, may it transform into empowerment, and may I realize the meaning of all the tantras! Oṃ sarvatathāgatānurāgaṇavajrasvabhāva ātmako'ham. Perform the embrace. By becoming accustomed to the state of no inherent existence, meditating on the essence of the deity, this is considered a great offering, which enables the realization of all Buddhas. The praise is as follows: As a sign of the unchanging Dharmakaya, the body color is dark blue, slightly greenish. Bodhicitta and emptiness are inseparable. I prostrate to you, who are free from permanence, annihilation, coming, and going. The spontaneously born body of great bliss, showing how it is completely filled with the taste of nectar. I prostrate to Vajravarahi, who benefits the supreme, and who performs the play of non-duality. One face, two hands, three wide-open eyes. The right hand holds a vajra, utterly destroying all conceptual thoughts. The left hand holds a bell, abandoning the grasping of objects. I prostrate and praise the embrace of emptiness and appearance as non-dual. Free from worldly conduct, the hair is tied upwards. Adorned with a garland of skulls possessing the five wisdoms. Having realized the nature of reality, connected by a vajra rope. I bow to you, who are inseparable from subject and object. On a lotus seat unstained by the faults of samsara, above the sun disc that ripens the sprout of enlightenment, with two legs extended and bent, pressing down on the terrifying sign of death. I prostrate and praise the one who subdues the unruly. Residing within a mass of flames that burns away the two obscurations, adorned with a crescent moon that alleviates the suffering of afflictions. In order to benefit sentient beings with the four activities, I prostrate and praise you, who are marked with various vajras. Holding a wish-fulfilling jewel on the crown of the head, with six seals perfected by completing the six perfections. Manifesting in a body adorned with marks and signs, I prostrate to the one adorned with Akshobhya on the crown of the head. In order to abandon what should be abandoned and subdue what should be subdued, adorned with a tiger skin and a garland of human heads. In order to destroy the four maras, baring sharp white fangs. I prostrate and praise the wrathful one with a compassionate smile. The four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and the four mindfulnesses of body, feeling, mind, and phenomena. Joy, supreme joy, joy beyond joy, and spontaneously born joy. I prostrate to the four yoginis of essence. And likewise, permanence, etc.