Tibetan
་རས་གཟིགས་དང་རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ ཀར་ཐིམ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་རྣམས་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན་ཅིང་བདག་ཉིད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་གྲུབ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ལ། ༀ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི། བུད་དྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའམ་ཡང་ན། དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཏགས་ལ་ཅི་རིགས་བཟླ་བ་བདག་བསྐྱེད་དོ། ༈ །དེ་ནས་བུམ་པ་ལྷག་གནས་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བུམ་པ་གཉིས། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་པས་བགེགས་བསྐྲད། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་གོས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་དཀྲིས། ༀ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རི་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་བསམས་པའི་ཆུ་དང་བུམ་སྨན་གྱིས་དགང་། ཨ་མྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་ཁ་བརྒྱན། རས་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ་ བཤམས། ལྷའི་རིམ་པས། ༀ་ཧྲཱིཿསོགས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་དཀར་པོ་རྩ་བ་དང་ནག་པོ་མེད་པ། ལྟོ་བ་ཡངས་པ། མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་པ། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་བུམ་པའི་རྫས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་ དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱི་གཙུག་
Chinese
观世音和四部空行的心融入（心中）。从它们的心间种子字发出光芒，从口中出来，融入自身父尊母尊的心间啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，吉祥）中，由此成就四种事业。嗡（ༀ，oṃ，身），啊（ཨཱཿ，āḥ，语），吽（ཧཱུྃ，hūṃ，意），啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，吉祥）。嗡（ༀ，oṃ，身）嘛呢呗美吽（མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，maṇipadme hūṃ，莲花生于珍宝），念诵作为主尊心咒的十字明咒。嗡（ༀ，oṃ，身）班杂瓦Ra合（བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི，vajravārāhī，金刚亥母）。布达达吉尼耶（བུད་དྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ，buddhaḍākinīye，佛空行母）。班杂瓦Ra尼耶（བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ，vajravarṇanīye，金刚色母）。班杂贝若杂尼耶哈日尼萨吽啪的梭哈（བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ，vajravairocanīye harinisa hūṃ phaṭ svāhā，金刚遍照母 哈日尼萨 吽 啪 梭哈），念诵作为佛母的心咒，或者念诵：度玛嘎耶那玛梭哈（དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，dhūmaghaye nama svāhā，烟云母 顶礼 梭哈）。哈日尼萨Ra匝啥（ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ，harinisa raca hrīḥ ya hūṃ jaḥ，哈日尼萨Ra匝 啥 亚 吽 匝），念诵作为所有勇父空行的心咒，然后根据情况念诵，进行自生。之后是宝瓶的加持：准备两个具有特征的宝瓶，用古古香熏香，念诵：嗡（ༀ，oṃ，身）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，吉祥）贝玛达嘎日达班杂卓达合雅格日瓦呼鲁呼鲁吽啪（པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，padmāntakṛta vajrakrodha hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ），以此驱逐邪魔。用带有花环的绸缎缠绕瓶颈，念诵：嗡（ༀ，oṃ，身）班杂西卡日热扎玛扎迪香班达班达吽（བཛྲ་ཤི་ཁ་རི་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྃ，vajraśikhariruṭamaṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ）。观想为金刚甘露之流，用净水和宝瓶药丸充满宝瓶。用阿姆拉等树枝装饰瓶口，在白色绸布上摆放鲜花。 以本尊的次第，念诵嗡（ༀ，oṃ，身）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，吉祥）等，用自性咒（སྭ་བྷཱ་ཝ，svabhāva）净化，清净为空。从空性中，从班（པཾ，paṃ，种子字，莲花）中生出莲花，从阿（ཨ，a，种子字，空性）中生出月轮，在月轮之上，从白色班（བཾ，baṃ，种子字，水）字中生出白色珍宝宝瓶，没有根部和黑色，腹部宽大，瓶口下垂，瓶颈细长，瓶颈缠绕着天神的绸缎，金刚甘露之流充满宝瓶，在如此具足一切功德的宝瓶之中，在各种莲花和日轮之上，从红色啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字，吉祥）字中生出薄伽梵大悲观世音自在王如海，身色红色，一面四臂。前两只手以拥抱佛母的方式在佛母背后结成合掌印，右下方的持着五股金刚杵，左下方的持着八瓣莲花的茎。头发结成发髻向上竖立， 用绸缎发冠和五宝顶装饰。双足跏趺坐，在莲座上，怀抱着佛母金刚亥母，身色红色，双面双臂。红色猪面在头顶。
English
Vajrasattva and the hearts of the four classes of dakinis dissolve into (the heart). From the seed syllables in their hearts, rays of light emanate, emerge from the mouth, and dissolve into the hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, auspicious) in the hearts of the self-existent father and mother, thus accomplishing the four activities. Oṃ (ༀ, oṃ, body) āḥ (ཨཱཿ, āḥ, speech) hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, mind) hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, auspicious). Oṃ (ༀ, oṃ, body) maṇipadme hūṃ (མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, maṇipadme hūṃ, the jewel in the lotus), reciting the ten-syllable mantra as the essence of the main deity. Oṃ (ༀ, oṃ, body) vajravārāhī (བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི, vajravārāhī, Vajravarahi). Buddhaḍākinīye (བུད་དྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ, buddhaḍākinīye, Buddha Dakini). Vajravarṇanīye (བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ, vajravarṇanīye, Vajravarṇani). Vajravairocanīye harinisa hūṃ phaṭ svāhā (བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ, vajravairocanīye harinisa hūṃ phaṭ svāhā, Vajravairochani Harinisa Hum Phat Svaha), reciting as the heart mantra of the mother, or reciting: Dhūmaghaye nama svāhā (དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ, dhūmaghaye nama svāhā, Smoke Cloud Mother Homage Svaha). Harinisa raca hrīḥ ya hūṃ jaḥ (ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱིཿཡ་ཧཱུྃ་ཛཿ, harinisa raca hrīḥ ya hūṃ jaḥ, Harinisa Raca Hrih Ya Hum Jah), reciting as the heart mantra of all heroes and dakinis, then reciting as appropriate, performing self-generation. Then, the blessing of the vase: Prepare two vases with characteristics, fumigate with gugul incense, and recite: Oṃ (ༀ, oṃ, body) hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, auspicious) padmāntakṛta vajrakrodha hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, padmāntakṛta vajrakrodha hyagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ), thereby dispelling obstacles. Wrap the neck with silk adorned with flower garlands, and recite: Oṃ (ༀ, oṃ, body) vajraśikhariruṭamaṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ (བཛྲ་ཤི་ཁ་རི་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྃ, vajraśikhariruṭamaṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ). Visualize as a stream of vajra nectar, fill the vase with pure water and vase medicine. Decorate the mouth with branches of amra and other trees, and arrange flowers on a white cloth. According to the order of the deities, recite oṃ (ༀ, oṃ, body) hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, auspicious), etc., purify with the svabhāva mantra (སྭ་བྷཱ་ཝ, svabhāva), and purify into emptiness. From emptiness, from paṃ (པཾ, paṃ, seed syllable, lotus) arises a lotus, from a (ཨ, a, seed syllable, emptiness) arises a moon disc, and above the moon disc, from the white syllable baṃ (བཾ, baṃ, seed syllable, water) arises a white jewel vase, without roots or blackness, with a wide belly, drooping mouth, slender neck, the neck wrapped with the silk of the gods, the stream of vajra nectar filling the vase, and within the vase that possesses all qualities, above various lotuses and sun discs, from the red syllable hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable, auspicious) arises the Bhagavan Great Compassionate Avalokiteśvara, the King of the World, like an ocean, with a red body, one face, and four arms. The first two hands form the añjali mudra behind the mother, embracing her, the lower right hand holds a five-pronged vajra, and the lower left hand holds the stem of an eight-petaled lotus. The hair is tied upwards in a matted topknot, Adorned with a silk diadem and five jeweled crests. Seated in vajra posture, embracing the mother Vajravarahi, with a red body, two faces, and two arms. The red pig face is on the crown of the head.