Tibetan
དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་འཕྲོ་བའི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོད་ཟེར་ལས་གྱུར་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལྟེ་བར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྲས་བུ་དང་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དུ་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་རྒྱས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བར་བུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱོགས་མདོག་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ། དབུས་སུ་ཟླུམ་སྐོར་གཙོ་བོའི་འདོམ་གང་བ། དེའི་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཁོང་གསེང་དུ་ཟུག་པ། དེའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་འཁོར་ལོའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་མཐར་རྒྱ་གྲམ་གྱི་གདུང་གི་སྣ་བཞི་ཕྱིར་ལྷག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་སྟེ་ཐོག་གི་ དབྱིབས་སོ། །ཕྱིའི་དབྱིབས་ལོགས་རེ་རེ་ལ་གཙོ་བོའི་འདོམ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བརྡར་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་དམར་པོ། སྔོན་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོ། ལྗང་ཁུ་སྟེ། པདྨ་རཱ་ག་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་། གསེར་དང་། ཤེལ་དང་། མ་རྒད་ལས་གྲུབ་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ལྔ། འཕངས་སུ་འདོམ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ཁྲུ་གང་བའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེ་བཻ་ཌཱུརྱ་ལྟ་བུ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་འདོམ་ཕྱེད་པ། དེ་ལ་བ་སོའི་གསེང་ཁང་ཁྲུ་གང་བའི་བར་བར་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲེ་ལ་ཙི་པ་ཏྲའི་ཁ་ནས་བྱུང་བའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་གི་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ། ཕྱི་ལ་འདོམ་ཕྱེད་ལྷག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དང་མཉམ་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵ་ལས་གྲུབ་པའི་མདའ་ཡ བ་ཀྱིིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞི་གློ་འབུར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཆ་བཞི་བཞིས་མཛེས་ པ། གཙོ་བོའི་ཏོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལ་གདུགས་ཆར་ཁེབས་དར་དཔྱངས་དང་ཏོ
Chinese
དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：धर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：dharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：诸法自性清净的我）。 诸法皆为空性。观想所依与能依之坛城，于空性中，自之识为红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），五种智慧之自性，放射五色光芒，光芒向下方照射，由光芒所化现之 佛土，由红宝石所成，与法界等同。其中央，于宽广浩大之杂色金刚中央，有菩提树之树心，庄严悦意，果实与叶片皆为珍宝，由八吉祥物所成。其上方，由པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）生出之莲花，具有十万花瓣，盛开广大，与法界等同。莲花中央，由བུཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vum，汉语字面意思：房屋）生出之宫殿，四方四色，具四门四阶。由八根柱子所庄严。中央有圆形之主尊，量度为一寻。其虚空中，于十字梁之末端，有珍宝之圆形梁柱，插入十字之空隙中。其外围有金刚之圆形梁柱。其外围有法轮之圆形梁柱。其外围，十字梁之四端突出，以金刚十字杵为标志，是为顶之形状。外形之每一面，具有主尊之八寻。为五种智慧之象征，墙壁有五层，由内而外依次为红色、蓝色、黄色、白色、绿色，由红宝石、蓝宝石、黄金、水晶、祖母绿所成，宽度为五肘，高度为三寻。其上方有珍宝之墙垛，高一肘。其上有如蓝宝石般之黑暗帷幕，高半寻。其上有鸟巢之空隙，高一肘，间隔处有珍宝之篮子，悬挂着由吉巴札之口所出之网及半网。其上方，梁柱之末端以金刚十字杵为标志。外围以超过半寻之形式，与欲妙之帷幕相同，其上以石制之顶饰装饰。四门以凸出之形式存在，由四根柱子支撑，以四对阶梯庄严。 主尊顶端之金刚十字杵上方，有具十三层之法轮，有伞盖、幡幢及顶
English
Dharmāḥ svabhāvaśuddho'ham. All phenomena are empty. To meditate on the mandala of the support and the supported, from emptiness, one's own consciousness is the red letter hrīḥ, the nature of the five wisdoms, radiating five-colored light, the light shining downwards, the Buddha-field transformed from light, made of padmarāga, equal to the dharmadhatu. In its center, in the center of the vast and expansive variegated vajra, is the heartwood of the Bodhi tree, adorned and pleasing, all the fruits and leaves made of precious jewels, made of the eight auspicious symbols. Above it, from pam arises a lotus with a hundred thousand petals, blooming vast, equal to the dharmadhatu. In the center of the lotus, from vum arises a palace, four-sided and four-colored, with four doors and four steps. Adorned perfectly by eight pillars. In the center is a circular main deity, measuring one fathom. In its sky, at the end of the crossbeam, is a precious circular beam, inserted into the gap of the cross. Around it is a vajra circular beam. Around it is a wheel circular beam. Around it, the four ends of the crossbeam protrude outwards, marked with a vajra cross, which is the shape of the top. Each side of the exterior shape has eight fathoms of the main deity. As a symbol of the five wisdoms, the walls have five layers, from the inside out, in order, red, blue, yellow, white, green, made of padmarāga, beryl, gold, crystal, and emerald, five cubits wide and three fathoms high. Above it is a precious parapet, one cubit high. Above it is a dark curtain like beryl, half a fathom high. Above it are bird's nest gaps, one cubit high, with precious baskets in between, hanging nets and half-nets from the mouth of Chipatra. Above it, the ends of the beams are marked with a vajra cross. The outer circumference, in the form of more than half a fathom, is the same as the curtain of desirable qualities, decorated with stone crests. The four doors exist in the form of protrusions, supported by four pillars each, adorned with four pairs of steps. Above the vajra cross at the top of the main deity is a wheel of Dharma with thirteen levels, with umbrellas, banners, and tops.
Tibetan
ག་གིས་སྤྲས་པ། རྟ་བབས་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཅུ་པ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་བཅས་ཕྱོགས་བཞི་ན་རི་དྭགས་བཞི་བཞི། མཚམས་བཞི་ན་བ་དན་བཞི་བཞི། རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུས་འཁོར་བའི་ཟུར་བཅུ་གཉིས་ལ་བ་དན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུས་བཅད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་གུར་ཁང་མེ་རི་དང་བཅས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿབབས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་འོད་དུ་ཞུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཡུམ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་འོག་མས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་གཉིས་མ། ཕག་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕྱུང་བ། རྩ་བའི་ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཐོད་པ་རློན་པ་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྒྱབ་ནས་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿབཞི་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སྔོན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སེར་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡ
Chinese
以……装饰。每个台阶上都有十层法轮，带有伞盖顶，四面各有四只动物。四个角落各有四面旗帜。墙的根部用欲妙的布环绕，十二个角上装饰着十二面旗帜。其外是水隔开的八大尸林。其外是金刚栅栏，带有帐篷、火堆等。其中心是各种莲花八瓣的中心，在日轮之上，降临（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，从中发出光芒。供养诸佛菩萨。众生所受的罪业清净，化为光芒融入。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽舍） （藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。一切众生都变成大悲者。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡啊吽舍） （藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。光芒汇聚融入自身，完全转化，从那之中，薄伽梵观世音自在王，胜者如海，身色红色，一面四臂。前两只手以拥抱明妃的姿势合掌。右下方的持着五股金刚杵。左下方的持着八瓣莲花的茎。头发结成发髻向上竖起，用丝绸头饰和五宝顶装饰。双足跏趺坐，怀抱明妃金刚亥母，身色红色，两面二臂。红色猪面朝上置于头顶。根本忿怒相三眼圆睁，龇牙咧嘴。散开的头发上装饰着五个干骷髅。用五十个湿骷髅做项链。用五种骨饰装饰。 右手高举金刚钺刀于空中。左手以向父神供奉颅血的姿势拥抱。双足以从父神背后缠绕的姿势结跏趺坐。其四方莲花日轮之上，有四个（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字发出光芒。供养诸佛。做利益众生的事业，汇聚融入（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，完全转化。东方是不动明王观世音，身色红色。与明妃佛眼蓝色的无二双运。南方是宝生观世音，身色红色。与明妃玛玛奇黄色平等双运。西方是无量光
English
Adorned with... On each step, there are ten tiers of Dharma wheels with umbrella-like tops, with four animals on each of the four sides. In the four corners, there are four banners each. At the base of the wall, surrounded by a cloth of desirable qualities, the twelve corners are marked with twelve banners. Outside of that are eight great charnel grounds separated by water. Outside of that is a vajra fence with tents, fire pits, and so on. In the center of that, on the center of a lotus with various eight petals, on top of a solar mandala, the syllable HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih) descends, from which light radiates. Offerings are made to the Victorious Ones and their offspring. The sins and obscurations afflicting sentient beings are purified and dissolve into light. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih). Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). May all sentient beings become the Great Compassionate One. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih) Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). The rays of light gather back and dissolve into oneself, completely transforming, from which arises the Bhagavan Avalokiteśvara, Lord of the World, Gyalwa Gyatso, with a red-colored body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer, embracing the consort from behind. The lower right hand holds a five-pronged vajra. The lower left hand holds the stem of an eight-petaled lotus. The hair is tied upwards in a matted style, adorned with a silk diadem and five jeweled crests. Seated in the vajra posture, on his lap is the consort Vajravarahi, with a red-colored body, two faces, and two arms. The red pig face is placed upwards on the crown of her head. The root wrathful face has three eyes and bared fangs. Her hair is unbound and adorned with five dry skulls. She wears a necklace of fifty fresh skulls. Adorned with the five bone ornaments. Her right hand raises a vajra chopper into the sky. Her left hand embraces the father, offering him skull blood. Her two feet are wrapped around the father's back in a embracing posture, seated in a cross-legged position. On the lotus and solar discs in the four directions around him, the four syllables HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih) radiate light. Offerings are made to the Buddhas. The work of benefiting sentient beings is done, gathering back and dissolving into the syllable HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih), completely transforming. In the east is Akshobhya Avalokiteśvara, with a red-colored body. In union, inseparable from the consort Buddha Locana, who is blue. In the south is Ratnasambhava Avalokiteśvara, with a red-colored body. In union, equally with the consort Mamaki, who is yellow. In the west is Amitabha