Tibetan
ན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། སོ་སོའི་ཡིད་མཐུན་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་སྟོན་པའི་སྐུ། ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཅན། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོང་ཕྲག་བཞིའི་གསུང་སྤྲོ་བར་མཛད་པ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ཆིའོ། །གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་པོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་སླད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་ མགོན་པོ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོམས་པས་བགྲོད། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ལམ་བགྲོད་དོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དོན་བགྱིའོ། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདའ་བ་དང་། །ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བར་ཤོག །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན། །བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཞིང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་སླད། །རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལུས་སེམས་དག་པ་དང་། སྲུང་འཁོར་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ པདྨ། གཡོན་བགྲང་ཕྲེང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར། ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་འོད་ཟེར་ལས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཚོགས་དང་། མེ་རི་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། སླར་འོད་ཟེར་ལས་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། བར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ།
Chinese
从那之中，一切的自性，各自意合示现化身之身，法界大印之心的持有者，开演八万四千法蕴之语，皈依具德根本上师仁波切。皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依薄伽梵世间自在观世音菩萨，胜者如海坛城之诸尊众。皈依勇士空行护法守卫众。三或七或二十一一百等，十方三世安住之，佛陀菩萨与，薄伽梵金刚持自在者，金刚阿阇黎请垂念。如三世怙主众，为利有情众生故，发起殊胜菩提心一般，如是吾亦发心。如三世 怙主众，福德智慧菩提道，以方便与智慧串习而行，如是吾亦行道。如三世怙主众，于一切智中成佛后，如虚空般利益有情众一般，如是吾亦行利他之事。未度者令度脱，未解脱者令解脱，尚未喘息者令喘息，有情众生趋涅槃，愿一切皆得成佛。如虚空般有情众，具乐离苦，为观世音之果位故，当修二种甚深次第。身心清净与，防护轮乃：自己刹那间化为薄伽梵世间自在观世音菩萨，身红色，一面二臂，右 持莲花，左持念珠，以丝绸与珍宝之各种饰品庄严，双足金刚跏趺坐，于其心间，红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），具足 bindu 和 nada，放射五智自性之光芒。彼之光芒中，化现忿怒之王马头明王一面二臂之众，以及火海与兵器之众，摧毁一切魔障之众后，复从光芒中，下为金刚地基，中为金刚围墙。
English
From that, the nature of all, each showing the form of emanation that agrees with the mind, the holder of the mind of the great seal of the Dharma realm, expounding the speech of eighty-four thousand collections of Dharma, I take refuge in the glorious root guru Rinpoche. I take refuge in the Buddha. I take refuge in the Dharma. I take refuge in the Sangha. I take refuge in the Bhagavan Lokiteśvara, the compassionate great victor, the assembly of deities of the mandala of the ocean. I take refuge in the assembly of heroes, dakinis, dharma protectors, and guardians. Three or seven or twenty-one, one hundred, etc., those who dwell in the ten directions and three times, Buddhas and Bodhisattvas, and Bhagavan Vajradhara, Vajra Acharya, please consider. Just as the protectors of the three times, for the sake of sentient beings, generate the supreme Bodhicitta, so too do I generate the mind. Just as the protectors of the three times, the path of merit, wisdom, and enlightenment, proceed by familiarizing themselves with skillful means and wisdom, so too do I proceed on the path. Just as the protectors of the three times, having become Buddhas in all-knowingness, benefit sentient beings as vast as space, so too do I perform the benefit of others. May those who have not crossed over be crossed over, may those who have not been liberated be liberated, may those who have not yet breathed be given breath, may sentient beings pass into Nirvana, may all attain Buddhahood. May all sentient beings, equal to space, have happiness and be free from suffering, and for the sake of the state of Avalokiteśvara, may we meditate on the two profound stages. The purification of body and mind, and the protection circle: instantly transform oneself into Bhagavan Lokiteśvara, red in color, with one face and two arms, the right holding a lotus, the left holding a rosary, adorned with various ornaments of silk and jewels, seated in the vajra posture, at his heart, a red HRĪḤ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā), complete with bindu and nada, radiating the light of the nature of the five wisdoms. From that light, emanate the assembly of the wrathful king Hayagriva with one face and two arms, and the assembly of seas of fire and weapons, destroying all the assemblies of obstacles, and again from the light, below is the vajra ground, in the middle is the vajra fence.
Tibetan
སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཚོགས་ཞིང་ནི། སླར་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རིགས་བཞིའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡུམ་དང་བཅས་པ། རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གསལ་བར་གྱུར། རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པའི་སྤོས་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་བཤམས་ཤིང་མཆོད་པའི་གནས་འདི་རུ། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་པར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ༀ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭྃ་སྭཱ་ཧཱ། ༀ། །མཆོད་ཡོན་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཤ་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩི་བདེ་བའི་གནས། །ཤ་ཆེན་གསུར་དུད་ཞུན་མེ་དགའ་བདེ་རྒྱས། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ བདེ། །རང་བྱུང་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །མཆོད་པར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དྷཱུ་པེ༴ པུཥྤེ༴ སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཁོར་འདས་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་ལྡན། །བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པད་མ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །པདྨ་མཆོག་གི་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཐོད་ཕྲེང་ལ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད། །སྤྱན་གྱི་འོད་ཟེར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །ཤངས་ནས་ཡེ་ ཤེས་རླུང་གིས་ཉོན་མོངས་འཐོར། །སྙན་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་ཐབས་མཛད། །ཕྱག་གཉིས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །གཡས་པ
Chinese
上方化为金刚帐。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽。） 会供田：再次从自己心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字发出光芒，从极乐世界，迎请来上师和薄伽梵观世音自在的坛城轮，四种姓的观音及其佛母，四种姓的空行母，无量无数的佛、菩萨众围绕，显现在前方的虚空中。 手持金刚铃和香炉，吽！ 祈请起驾，祈请起驾，具足十力之天神！ 不逾越时节，以慈悲之威力， 为利有情而垂念的无上三宝， 于以实物和意幻陈设供养的此处， 祈请薄伽梵如来及其眷属降临此处。 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚，降临。） 薄伽梵降临此处甚善妙！ 我等具足福德与善缘。 为受纳我之供养故， 祈请安住于此地。 嗡 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦哈。（藏文：ༀ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्म कमलये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padma kamalāye svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，莲花处， स्वाहा。）嗡！ 供品、供水、熏香、鲜花、光明灯、香水， 食物、音乐、五肉、种姓之佛母， 无漏大乐甘露、安乐之境， 大肉食子、焚香、涂油、欢喜、安乐增长， 显现种种俱生之智慧， 自生遍知智慧供养云， 祈请受用供品并赐予成就。 嗡 班杂 阿让 巴的扎 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra argha pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受， स्वाहा。） 涂香…鲜花…等供养。 以谁之恩德而得大乐， 刹那之间便能显现者， 顶礼如珍宝般的上师之身， 金刚持之莲足。 唉玛吙，稀有奇妙之法！ 三世一切诸佛之， 身语意之自性， 具足轮回涅槃功德与光辉， 顶礼噶举派珍宝。 于莲花自在之坛城中， 化现莲花至尊之身， 调伏恶毒之颅鬘尊， 以虔诚之心顶礼。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！大悲观世音自在身， 身色红亮摄持世间， 以眼之光芒慈悲垂视众生， 口中发出吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声响彻三千世界， 鼻中以智慧之风吹散烦恼， 双耳以方便与智慧调伏， 双手结合法界与智慧无二， 右
English
Above, it transforms into a Vajra tent. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, protect, protect, Hum, Hum, Hum.) The field of accumulation: Again, from the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) in my heart, light radiates, and from the realm of Sukhāvatī, the mandala wheel of the Lord of the World, Avalokiteśvara, with the four classes of consorts, the ḍākinīs of the four classes, and an immeasurable assembly of Buddhas and Bodhisattvas, are invited and appear clearly in the sky in front. Holding the incense burner with the vajra bell, Hūṃ! Arise, arise, Lord with the ten powers! Not transgressing the time, by the power of compassion, Supreme Three Jewels who contemplate the benefit of sentient beings, In this place where offerings are arranged with real and imagined things, I invite the Bhagavan Victorious One and retinue to come to this place. Vajra Samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समाजः, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, come together.) Bhagavan, it is good that you have come here! We are fortunate and endowed with merit. In order to receive my offerings, Please remain here. Oṃ Padma Kamalāye Svāhā. (Tibetan: ༀ་པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म कमलये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ padma kamalāye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, lotus, lotus place, Svāhā.) Oṃ! Offerings, water, incense, flowers, bright lights, fragrance, Food, music, five meats, the mothers of the lineages, Immaculate great bliss nectar, the place of bliss, Great meat torma, incense smoke, melted butter, joy, increase of bliss, Various appearances, co-emergent wisdom, Self-arisen omniscient wisdom offering clouds, Please accept the offerings and grant accomplishments. Oṃ Vajra Argham Pratīccha Svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra argha pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering, accept, Svāhā.) Incense... Flowers... and so on are offered. By whose kindness great bliss itself, Arises in an instant, I prostrate to the lotus feet of the Lama who is like a precious jewel, The Vajra Holder. Emaho, wondrous and amazing Dharma! The very essence of the body, speech, and mind, Of all the Buddhas of the three times, Endowed with the glory of the qualities of samsara and nirvana, I pay homage to the precious Kagyu lineage. In the mandala of Padma Wang, Emanating as the supreme form of Padma, The Skull Garland One who tames the wicked, I prostrate with respectful mind. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ)! Great Compassionate Avalokiteśvara's form, The body color is bright red, captivating the world, With the light of the eyes, he compassionately gazes upon beings, From the mouth, the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) resounds through the three thousand worlds, From the nose, the wind of wisdom scatters afflictions, The two ears tame with skillful means and wisdom, The two hands unite the sphere of reality and non-dual wisdom, The right