English
Ignite the firewood, Warm the skull with it, melting the substances within. Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，Body, Speech, and Mind). The essence of speech nectar, its color is red. Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，Body, Speech, and Mind). The essence of mind nectar, its color is blue. Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，Body, Speech, and Mind). The essence of body nectar, its color is white, becoming like an ocean of milk. For dispelling obstacles, scatter the nectar with the thumb and forefinger of the left hand, reciting: Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛta Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，oṃ hrīḥ padmāntakṛta vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，om hrih padmantakrita vajrakrodha hayagriva hulu hulu hum phat，Om. Shri. Lotus Foot. Vajra. Wrathful. Hayagriva. Hulu Hulu. Hum. Phat). Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'haṃ (ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，om svabhava shuddhah sarva dharmah svabhava shuddho'ham，Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). Transform into emptiness. From within emptiness, in the vessels that have become the place of enjoyment for each, arising from Oṃ Āḥ Hūṃ (ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，oṃ āḥ hūṃ，om ah hum，Body, Speech, and Mind), the torma made of divine substances, clear and unobstructed, becomes equal to the sky. Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarva Dharmāṇāṃ Ādyanutpannatvāt Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，om akaro mukham sarva dharmanam adyanutpannatvat om ah hum phat svaha，Om, all dharmas arise from non-arising, therefore Om Ah Hum Phat Svaha). In an instant, one's self becomes clear as glorious Hayagrīva. With both hands forming vajra fists, backs touching, little fingers interlocked, index fingers raised. Homage! The venerable root and lineage gurus, and the truthful words of all glorious and holy lamas, and the truthful words of the Buddhas, and the truthful words of the Dharma, and the truthful words of the Sangha, and the truthful words of the deities of the mandala of the Bhagavan Lokiteśvara Gyalwa Gyatso, and by the power of the truthful words of all the protectors who uphold the sacred Dharma, may all the hosts of demons, obstacles, and spirits instantly come here! Ṭakki Hūṃ Jaḥ (ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ，ṭakki hūṃ jaḥ，takki hum jah，). With their respective mudras. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ svāhā，om vajra argham ah hum svaha，Om Vajra Argham Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ svāhā，om vajra dhupe ah hum svaha，Om Vajra Dhupe Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā，om vajra pushpe ah hum svaha，Om Vajra Pushpe Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra ālo ke āḥ hūṃ svāhā，om vajra alo ke ah hum svaha，Om Vajra Aloke Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ svāhā，om vajra gandhe ah hum svaha，Om Vajra Gandhe Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra naivedye āḥ hūṃ svāhā，om vajra naivedye ah hum svaha，Om Vajra Naivedye Ah Hum Svaha). Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ Svāhā (ༀ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra śabda āḥ hūṃ svāhā，om vajra shabda ah hum svaha，Om Vajra Shabda Ah Hum Svaha). Opening the vajra palms. Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarva Thā Khaṃ Udgate Spharaṇa Imama Gagana Khaṃ Gṛhṇe Daṃ Balyādi Svāhā (ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ། སྥ་ར་ཎ་ཨིི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀ་ཧྞེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།，namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imama gagana khaṃ gṛhṇe daṃ balyādi svāhā，namah sarva tathagatebhyo vishva mukhebhyah sarva tha kham udgate spharana imama gagana kham grihne dam balyadi svaha，Homage to all Tathagatas, to all faces, to all places in space, filling this space, accept this offering Svaha). Recite three times. Holding the vajra bell. Those who accomplish the mandala, Whatever manifest as joy, The well-arranged offerings and tormas, Having accepted, to us and our retinue, Freedom from illness, long life, and power, And glory, fame, and a good kalpa, Obtaining all vast enjoyments, And the siddhis of all activities, Such as pacifying and increasing, may I attain.
Tibetan
་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པར་མི་དབང་བའི་བགེགས་དེ་དག་གཏོར་མ་ འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ལ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་བྱའོ། །རོལ་མོ་མཚམས་རྔམ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བསྣུན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དང་། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་དོར། མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། མཆོད་རྫས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་། ༀ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། བདུག་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་ སྤྲིན་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་རྒྱས་པར་འགེངས་ཤིང་འཕྲོ་བ། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྷཱུ་པེ༴ པུཥྤེ༴ ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་བྱ་དང་། །ཡོན་བདག་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་བྱའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་ཏིང་འཛིན་ས་ལ་བཞུགས། །ས་མཱ་དྷི་ཀྲ་མ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་བྱ། སྐྱབས་སེམས་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲི
Chinese
赐予吧！具誓者请守护我，作为一切成就的助伴，请消除非时死亡和疾病，以及邪魔和障碍。请消除恶梦和恶兆，以及恶行。愿世界安乐，五谷丰登，谷物增多，佛法兴盛，愿安乐吉祥圆满，心中所愿皆能成就。凡是那些无权观看和听闻坛城之事的障碍，愿他们都因这食子而满足，各自返回自己的住所！凡是不离去的，就用猛烈燃烧的智慧金刚杵将他们的头劈成一百块！以伴随威猛节奏的音乐，摇动并敲击金刚杵的方式。 嗡 赫利 贝玛达嘎 哲达 班匝 卓达 哈亚 杰哇 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीः पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，莲足，作，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪) 和 嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ सुम्भनि सुम्भनि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴尼，吽，吽，啪) 嗡 格热哈纳 格热哈纳 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，拿，吽，吽，啪) 嗡 格热哈纳 巴雅 格热哈纳 巴雅 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，拿，饮，拿，饮，吽，吽，啪) 嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 维迪亚 惹匝 吽 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ आनय हो भगवन् विद्या राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，呼，世尊，明王，吽，吽，啪)。如此丢弃食子。加持供品：在供品上洒甘露，念诵：嗡 赫利 贝玛达嘎 哲达 班匝 卓达 哈亚 杰哇 呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ओँ ह्रीः पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，莲足，作，金刚，忿怒，马头，呼鲁，呼鲁，吽，啪) 嗡 梭巴瓦 须达 哈 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂 (藏文，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我)。化为空性。从空性中，从阿字生出宽广浩大的颅器之中，由吽字所生的天物所成的金刚供水、熏香、鲜花、灯、香水、食物、音乐等供养的云朵，清净无碍，充满并遍布十方世界的如海微尘数，化为如圣者普贤行愿品中所出的供养云，不可思议。嗡 班匝 阿刚 阿 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，啊，吽)。度贝… 布贝… 直到 夏达 阿 吽 (藏文，梵文天城体：शब्द आः हुं，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽)。用事业金刚作礼拜后，祈请金刚持等。为了取悦勇士空行母，以及为施主积累福德，安住于无二的禅定之中。萨玛迪 扎玛 霍 (藏文，梵文天城体：समाधि क्रम होः，梵文罗马拟音：samādhi krama hoḥ，汉语字面意思：三摩地 次第 吼)。如此念诵并作礼拜。皈依发心：合掌，我和其他如虚空般无边无际的众生，十方三世的一切如来之身语意功德事业，
English
Grant it! May the one with vows protect me, Be a helper in accomplishing all siddhis. Eliminate untimely death and diseases, And remove evil spirits and obstacles. Eradicate bad dreams and omens, And eliminate evil deeds. May the world be peaceful and harvests be good, May grains increase and Dharma flourish, May happiness and well-being be complete, And may all wishes of the mind be fulfilled. May those obstacles who are not entitled to see and hear the activities of the mandala be satisfied by this torma and depart to their respective places! Those who do not leave, may their heads be split into a hundred pieces by the blazing vajra of wisdom! In the manner of shaking and striking the vajra with music accompanied by fierce rhythms. om hrih padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीः पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Lotus-foot, Maker, Vajra, Wrathful, Horse-neck, Hulu, Hulu, Hum, Phat) and om sumbhani sumbhani hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ सुम्भनि सुम्भनि हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbhani hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Sumbhani, Sumbhani, Hum, Hum, Phat) om gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Take, Take, Hum, Hum, Phat) om gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ गृह्ण पाय गृह्ण पाय हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Take, Drink, Take, Drink, Hum, Hum, Phat) om ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आनय हो भगवन् विद्या राज हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ ānaya ho bhagavan vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Bring, Ho, Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Hum, Phat). Thus, discard the torma. Blessing the offerings: Sprinkle amrita on the offering substances and recite: om hrih padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीः पद्मान्तकृत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Lotus-foot, Maker, Vajra, Wrathful, Horse-neck, Hulu, Hulu, Hum, Phat) om svabhāvā śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvā śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I). Transform into emptiness. From within emptiness, from the syllable A arise vast and expansive skull-cups, within which, from the syllable Hūṃ, arise vajra water for washing feet, incense, flowers, lamps, scented water, food, music, and other clouds of offerings made of divine substances, pure and unobstructed, filling and spreading throughout the ten directions of the world like the dust motes of the ocean, transforming into inconceivable clouds of offerings like those arising from the conduct of the noble Samantabhadra. om vajra arghaṃ āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र अर्घं आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Water, Ah, Hum). dhūpe... puṣpe... until śabda āḥ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शब्द आः हुं, Sanskrit Romanization: śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Sound, Ah, Hum). After making prostrations with the action vajra, request Vajradhara and others to attend. In order to please the heroes and dakinis, and to generate merit for the patrons, abide in the non-dual samadhi. samādhi krama hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: समाधि क्रम होः, Sanskrit Romanization: samādhi krama hoḥ, Literal Chinese meaning: Samadhi, Sequence, Ho). Recite this and make prostrations. Taking Refuge and Generating Bodhicitta: With palms joined, I and all other sentient beings as limitless as the sky, the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times,