Tibetan
ཨ་ཀཌྦྷ་ཡ། ཨ་ཀཌྦྷ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བྷནྦྷ་ཡ། བྷནྦྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀིི་ནཱི་ཡཻ། ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་པ་ཏོ་ཥ་ཡ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། སརྦ་ཝཱིི་ར་ཡོ་གི་ནཱིི། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ ཧཾཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ཉིད། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་ རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་བྱ། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། །ཨཱརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐྱོན་བྲལ་བ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལའོ། །དེ་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་སུ་གསལ་བར་བསྒོམ། ༀ་ༀ་ༀ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱིི་ཡཻ་བཛྲ་ཝ་རྞ་ནཱིི་ཡཻ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕ ཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅི་ནུས་བཟླས་པ་བྱའོ། །བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་ནི། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་ཆང་ཟུང་ལ་ཡྃ་དང་། མཆོག་མ་ གཉིས་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བ་རྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀྃ་གསུམ་ལས་ཐོད་པ་བུམ་རིལ་གྱི་སྒྱེད་པུ་ལྟག་པ་ནང་དུ་བསྟན་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ། རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ། དེའི་དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལྟ་བུ། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན་ཤེལ་ལྟ་བུ། ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ་གསེར་བཙོམ་ལྟ་བུ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་མཚལ་ལྟ་བུ། བྱང་དུ་མ་ལས་ཀླད་པ་དངུལ་ཆུ་ལྟ་བུ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ །ཤར་ལྷོར་གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་བྱང་དུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ །བྱང་ཤར་དུ་ུཧ་ལས་རྟའི་ཤ །དེ་རྣམས་སླར
Chinese
阿嘎德夏雅，阿嘎德夏雅，扎贝夏雅，扎贝夏雅，班夏雅，班夏雅，多夏雅，多夏雅，萨瓦班匝达吉尼耶，赫日达雅，阿巴多夏雅， 扎 吽 班 霍。 嗡 阿 吽。 萨瓦威拉瑜伽母，自性我慢。 于前方虚空中安住者，供养阿刚等。 具德金刚空行母，空行母之转轮，五智与三身，于救护有情者我顶礼。 尽所有金刚空行母，断除一切证悟之束缚，善入世间事业者，于彼等一切我顶礼。 扎 吽 班 霍。 与自无二而转。 复次迎请五部灌顶主尊及眷属，以彼等之甘露宝瓶灌顶。 如是降生等行之。 身除一切垢，从余水向上溢出，由遍照佛陀为顶严。 供养阿刚等。 法界智慧无垢染，遍照如来薄伽梵，具禅定印相者，顶礼薄伽梵普明尊。 其后观想一切显有皆明观为本尊咒语。 嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班匝 瓦日阿那尼耶 班匝 贝若匝尼耶 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈。 尽力念诵。 甘露加持是： 嗡 阿 威格南达 格日达 吽 啪。 嗡 梭巴瓦念诵。 从空性中，从洋(藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋)生出弓形的蓝色风轮，以洋(藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋)为标志，两种殊胜的丝绸上，以飘动的幡幢为标志。 其上，从让(藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出三角形红色燃烧的火轮，以让(藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)为标志。 其上，从三个康(藏文：ཀྃ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康)生出颅器，如同仰放的三个圆矮锅，开口朝下。 从字母阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)完全变化而成的嘎巴拉，外白内红，唯一碎片，额头朝向自己，范围与法界等同。 其中心，从木(藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木)生出小便，如同吠琉璃。 东面，从比(藏文：བི་，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比)生出大便，如同水晶。 南面，从ra(藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra)生出血，如同精炼的黄金。 西面，从嘘(藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘)生出菩提心，如同朱砂。 北面，从玛(藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛)生出脑髓，如同水银。 再次，中心是那(藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那)生出人肉。 东南是郭(藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭)生出牛肉。 西南是古(藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古)生出狗肉。 西北是达(藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达)生出象肉。 东北是哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)生出马肉。 彼等再次
English
A ka ḍa śa ya, A ka ḍa śa ya, Pra be śa ya, Pra be śa ya, Bha nśa ya, Bha nśa ya, To ṣa ya, To ṣa ya, Sarva vajra ḍā ki nī yai, Hṛ da ya, A pa to ṣa ya, Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Oṃ āḥ hūṃ. Sarva vīra yoginī, Svabhāva ātmako 'haṃ. To those who reside in the sky in front, offer worship with ārghaṃ etc. Glorious Vajra Ḍākinī, The wheel-turning Ḍākinī, The five wisdoms and three bodies themselves, I prostrate to the protector of beings. As many Vajra Ḍākinīs as there are, Cutting the bonds of complete realization, Those who thoroughly engage in worldly activities, To all of them I prostrate. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Become inseparable from oneself. Again, invite the five families of empowerment deities along with their retinue. Bestow empowerment with the nectar-filled vases of those deities. Perform the actions such as "How was I born?" Purify the body of all defilements. From the remaining water that flows upwards, be adorned on the head by Vairochana. Offer ārghaṃ etc. The flawless Dharma realm wisdom, Vairochana, the Bhagavan, Possessing meditative absorption and seals, I prostrate to the Bhagavan Kunrig. Then, meditate that all appearances and existence are clear as deities and mantras. Oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinī yai vajra varaṇānī yai vajra vairocanī yai hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. Recite as much as possible. The blessing of nectar is: Oṃ āḥ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ. Oṃ svabhāva recite. From emptiness, from yaṃ (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋) arises a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with yaṃ (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：洋), adorned with fluttering banners on two excellent silks. Above that, from raṃ (藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a triangular red burning fire mandala, marked with raṃ (藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让). Above that, from three kaṃ (藏文：ཀྃ་，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) arises skull cups, like three overturned round-bottomed pots, with their openings facing downwards. From the letter a (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) completely transformed, a kapāla, white on the outside and red on the inside, a single piece, with the forehead facing oneself, its extent equal to the Dharma realm. In its center, from mu (藏文：མུ་，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木) arises urine, like beryl. In the east, from bi (藏文：བི་，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比) arises excrement, like crystal. In the south, from ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) arises blood, like refined gold. In the west, from śu (藏文：ཤུ་，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘) arises bodhicitta, like cinnabar. In the north, from ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛) arises brain, like mercury. Again, in the center, from na (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那) arises human flesh. In the southeast, from go (藏文：གོ་，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭) arises beef. In the southwest, from ku (藏文：ཀུ་，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古) arises dog meat. In the northwest, from da (藏文：ད་，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) arises elephant meat. In the northeast, from ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) arises horse meat. Those again
Tibetan
་ཡང་ཡི་གེ་དེ་དག་གིས་མཚན་པའོ། །རང་གི་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་རླུང་ ཧཱུྃ་གི་དབྱིབས་ཅན་འཕྲོས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྱས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕོག །བ་དན་བསྐྱོད་པས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་རྫས་རྣམས་ཁོལ། ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལྦུ་བའི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་ལུད། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃགསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག །དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བསྐོར་ཞིང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས། །ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སོགས་བྱའོ། །པི་ཝཾ་མ་དང་གླིང་བུ་མ། །རྫ་རྔ་མ་དང་རྔ་ཆེན་མ། །བཞད་མ་སྒེག་མ་གླུ་གར་མ། །མེ་ཏོག་མ་དང་སྤོས་ཆག་མ། །མར་མེ་མ་དང་དྲི་ཆབ་མ། །མེ་ལོང་མ་དང་རོ་འཛིན་མ། །རེག་བྱ་མ་དང་ཆོས་ལྡན་མ། །ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མར་འབུལ་བར་ བགྱི། །ཨཱརྒྷཾ་སོགས་བྱ། བསྟོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་གྲགས་སྙེམས་མ། །རྨོངས་བྱེད་རེངས་བྱེད་མྱོང་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཕམ་ཞིང་སྐེམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཆང་སྣ་བཞི་ཡི་ཆང་ཕུད་ལ། །ས་བཅུ་ནོན་ཕྱིར་ལག་མཆོད་བྱས། །ཤེས་རབ་གཡོན་གྱི་ལག་པ་ལ། །ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ལག་པས་མཆོད། །མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་ཤིང་། །པཱ་ནི་མ་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་མེད། །ལ་ནི་བློ་འདས་ཡིད་དང་བྲལ། །སྐུ་གསུམ་མི་འགྱུར་ཀ་པཱ་ལར། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཆང་ཕུད་བལྟམས། །སྐྱེ་ འཆི་མེད་པའི་བདུད་རྩི་བླུགས། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ༀ་གྱིས་སྐྱེ་མེད་སྤྲུལ་སྐུར་སྦྱངས། །ཨཱཿཡིས་འགགས་མེད་ལོངས་སྐུར་བསྒྱུར། །ཧཱུྃ་གིས་བློ་འདས་ཆོས་སྐུར་སྤེལ། །ལན་གསུམ་དཀྲུགས་པའི་བདུད་རྩི་འདིས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ལྷ་མོ་མཆོད། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཕྱག་གཡོན་པས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བདུད་རྩི་བླང
Chinese
又以那些字为标志。从自己的左鼻孔中发出 吽的形状的风。发出吽吽的声音，触及风的坛城。摇动幡，风鼓动，点燃火焰，头盖骨变暖，物品沸腾。罪过的过失像泡沫一样向外排出。在其上，从嗡啊吽三字发出光芒。如来们的心间迎请智慧甘露。与誓言甘露无二无别地混合。变成智慧甘露的大海。嗡啊吽。念诵三遍加持。燃烧的手印在额头旋转，迎请与前方虚空中观想的相同。 呸呸呸等念诵。琵琶女和笛子女，陶鼓女和大鼓女，嬉笑女、妖艳女、歌舞女，鲜花女和香粉女，灯女和香水女，镜子女和味觉女，触觉女和具法女，充满虚空的众眷属们，向薄伽梵母作供养。 阿让等念诵。赞颂是：薄伽梵母金刚亥母圣母啊！三界等其他方无法战胜，一切鬼神的怖畏都被金刚大母摧毁。金刚座安住，胜过梵天等自在者，金刚亥母忿怒相，名声远扬者，在迷惑、僵硬、体验之事上获得胜利，战胜魔的怖畏并使其枯竭之母。向大瑜伽母欲自在母顶礼。四种酒的酒糟，为了镇压十地而作手供。智慧左手，以方便右手作供养。具名金刚颅器，卡（藏文，梵文天城体ka，梵文罗马拟音ka，汉语字面意思：卡）是不安住于任何处，帕（藏文，梵文天城体pā，梵文罗马拟音pa，汉语字面意思：帕）是不生无生，拉（藏文，梵文天城体la，梵文罗马拟音la，汉语字面意思：拉）是超离心意，远离意识。三身不变的颅器中，盛满无漏安乐的酒糟。倾注无生 无死的甘露。以三字加持。嗡（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）净化为无生化身，啊（藏文，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：啊）转变为无碍报身，吽（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）增长为超离心意的法身。以搅拌三遍的甘露，供养六度波罗蜜多天女。祈请在平等法界中享用。摇动手鼓，左手以拇指和食指取甘露
English
Also marked by those letters. From one's own left nostril, wind in the shape of Hūṃ emanates. By making the sound Hūṃ Hūṃ, it strikes the maṇḍala of wind. By waving the banner, the wind stirs, the fire ignites, the skull warms, and the substances boil. All faults of offenses are expelled outwards like bubbles. Upon it, rays of light emanate from the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ. From the hearts of all the Tathāgatas, the nectar of wisdom is invoked. It mixes inseparably with the nectar of samaya. It becomes a great ocean of the nectar of wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ. By reciting three times, it is blessed. The mudrā of blazing is rotated on the forehead, and the same as what is visualized in the sky in front is invited. Peṃ Peṃ Peṃ, etc., should be done. Lute goddesses and flute goddesses, drum goddesses and great drum goddesses, laughing goddesses, seductive goddesses, singing and dancing goddesses, flower goddesses and incense goddesses, lamp goddesses and scented water goddesses, mirror goddesses and taste-holding goddesses, touch goddesses and dharma-endowed goddesses, all the assemblies filling the sky, I offer to the Blessed Mother. Ārghaṃ, etc., should be done. The praise is: Blessed Mother, Vajravārāhī, noble mother! The three realms and other directions cannot defeat her, and all fears of bhūtas are destroyed by the great Vajra Mother. Seated on the Vajra Throne, she is victorious over the lords such as Brahmā, Vajravārāhī, in the form of a wrathful woman, renowned and proud. She is victorious in bewilderment, rigidity, and experience, and she defeats and dries up the fears of māras. Homage to the great yoginī, the independent woman of desire. The essence of four kinds of alcohol, a hand offering is made to subdue the ten bhūmis. In the left hand of wisdom, the right hand of means makes offerings. A skull cup, a vajra with characteristics, Ka (Tibetan, Devanagari: ka, Romanized Sanskrit: ka, literal meaning: Ka) does not abide anywhere, Pā (Tibetan, Devanagari: pā, Romanized Sanskrit: pa, literal meaning: Pa) is unborn, without birth, La (Tibetan, Devanagari: la, Romanized Sanskrit: la, literal meaning: La) is beyond mind, separate from consciousness. In the unchanging skull cup of the three kāyas, the essence of uncontaminated bliss is born. Pouring in the nectar of no birth and no death. It is blessed with the three syllables. Oṃ (Tibetan, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Oṃ) purifies into the uncreated nirmāṇakāya, Āḥ (Tibetan, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: Āḥ) transforms into the unobstructed saṃbhogakāya, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) expands into the dharmakāya beyond mind. With this nectar churned three times, I offer to the goddesses of the six pāramitās. I request them to partake in the sphere of equality. Playing the ḍāmaru, with the left hand, taking the nectar with the thumb and forefinger.