Tibetan
་གནས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཐོར་ཞིང་རྩ་སྔགས་བརྗོད། ཕྱི་རོལ་གྱི་བགེགས་དང་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚར་བཅད་ནས། མཁའ་འགྲོ་མའི་རྭ་གུར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རང་ཉིད་ལ་འཐོར་བས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་གྱུར། མཆོད་རྫས་འཐོར་བས། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཚན་བརྗོད་ལ། མཐར་ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཏགས་ལ་འབུལ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་མྱོང་ཞིང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ བརྗོད་དོ། །རྒྱལ་ཡུམ་གྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། བུམ་གསང་ཤེས་རབ་བཞི་པའི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཀ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ། ཝ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ་མོ། །ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་བསྒོམ་པ་ལ། རང་ཉིད་རྒྱལ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཛམ་གླིང་གྲགས་པར་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་དབུ་ལ་སྒོམ་ཞྭ་ཕྱག་མཉམ་གཞག །ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། སྐུ་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་དྭང་བ་འདྲེན་པ། བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་སྐུ་ཚོན་གང་ཙམ། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ཧྲུལ་པོར་འགྲོ་བ། བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་རང་བཞིན་དུ་འཇུག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་རང་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ། ཚད་མེད་བཞིའི་ཉམས་འུར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལ་གོང་ལྟར་གསོལ་བ་དྲག་པོ་ཁ་ཞེ་མེད་པར་གདབ་བོ། །ཉམས་མ་འུར་གྱི་བར་དུ་གསོལ་འདེབས་ཚར་ཅི་མང་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་ཡང་ཡིད་བཟླས་བྱ་བ་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། རང་གི་ལྕེ་མི་བསྐྱོད་པར་ཡིད་ཀྱིས་བཟླ། འབུམ་ཚོ་གསུམ་བསྙེན་པ་བྱ། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་སོགས་སུ་གསོལ་བ་ཅི་མྱུར་དུ་གདབ་བོ། ༈ །ད་ལྟའི་ལྷ་རྗེ་སྙི་སྒོམ་ཞེས་བཙུན་པ་རྒན་པོ་འདི། མ་འོངས་པ་ན་སྙན་གྲགས་ཆེས་ཆེར་འབྱུང་ཞིང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་ཆེན་པོ་གཞན་ལས་ཁྱད་ཐོན་པས། བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུར་ཡོད་ལས་ཆེ། མོས་གུས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ནུས་པས་ཆོག །ད་ལྟ་དང་མི་འདྲ་བས་བྱིན་རླབས་མྱུར་བ་ཞིག་དེའི་ཚེ་ཡོང་། ཁོ་བོས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་དགེ་བའི་ལས་ཚན་པོ་ཆེ་བསགས་ཡོད་པ་ཡིན། སྨོན་ལམ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ས་བོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་ནས་ཡོད། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཅི་བྱུང་ཡང་ཁོ་བོ་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱི་ཆོག །ལུས་ཀྱི་གང་དུ་ུན་བ་ལའང་དེ་ཀར་བླ་མའི་སྐུ་ཆུང་ལ་མཛེས་པ། མར་མེ་ལྟར་གསལ་ལ་དྭངས་བ་ཞིག་དམིགས། འདོད་དོན་གྱི་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་གདབ། ལྟོ་རྒྱབ་ཞན་པ་དང་རྐྱེན་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་བླ་མ་སྙིང་ཁར་བསྒོམ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ། ཞི་དྲག་གི་ལས་གང་འདོད་ཁོ་བོ་དྲན་ཙམ་ཉིད་ནས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་ པ་ཡོང་། བདེ་སྐྱིད་འདོད་ན་ཡང་ཁོ་བོ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྱུབ། སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ཡང་ཁོ་བོ་དྲན་ཞིང་གསོལ་བ་ཐོབ། སྡུག་བསྔལ་ལས་མྱུར་དུ་གྲོལ། འབྱུང་བའི་དགྲ་དང་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་བྱུང་ཡང་། ཁོ་རང་གི་ཐོག་ཏུ་བླ་མ་བསྐྱེད་ལ། དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར་བྱེད། གསོལ་བ་གདབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །མདོར་ན་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་གང་ལའང་ཁོ་བོ་དྲན་ཞིང་སྐྱབས་སུ་སོང་ན་ངེས་པར་སྐྱོབ་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཁོ་བོ་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡིན་བྱས་ཀྱང་ཆོག །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་མང་པོས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། ད་ལྟ་ཡང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུན་ལྡན་དུ་ཞལ་མཇལ་བ་དང་ལུང་བསྟན་ཐོབ། མ་འོངས་པ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དྲི་མ་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ནའང་ས་ཕྱོགས་འདི་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་པ་མང་དུ་འབྱུང་ངོ། བདག་དང་རྒྱུད་གཅིག་རྣམས་ལ་ལུང་བསྟན་ནི། ཐོས་གྲོལ་ཡིག་ཆུང་ས་ལ་སྦས་པ་ཡོད། །ཅེས་པ་ནི། སྒམ་པོའི་རི་འདི་ལའང་དག་པ་དང་མ་དག་པའི་འཁོར་འདྲེས་མར་ཡོང་ཞིང་། གནས་རི་འདི་ལ་ཡང་ཁོ་བོས་ཆོས་གཏེར་ལྔ་ཙམ་སྦས་པ་ཡོད། ཤར་དུ་ལམ་རིམ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོས། ལྷོར་གསང་ལམ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ས་བཅོས་ལེགས་བཤད། བྱང་དུ་སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར། དབུས་སུ་གཅེས་ པའི་སྒྲོམ་དགུ་རྣམས་ཡོད། གནས་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་འདོད་ན། བྱང་ཕྱོགས་འོད་ཀྱི་ཕུག་པ་ན། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འབུར་དོད་རྐོས། ཤར་དུ་རྟ་མགོ་གུད་འདྲའི་བྲལ་ལ་རྟ་མཆོག་གཟུགས་བཅོས། ལྷོ་མཐུ་བ་ཤོར་འདྲའི་ས་ལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། ཡང་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་བཞུགས། ནུབ་རྔ་འདྲ་བའི་བྲག་ལ་ཉི་ཟླ་མང་དུ་བཀོད། རྩེ་མོའི་པྲོོག་ཞུའི་ངོས་ལ་ཁོ་བོ་འཛམ་གླིང་གྲགས་པའི་སྐུ་འབག་དགུ་ཙམ་བཀོད་ན་བོད་སྤྱི་མཐུན་ལ་ཡང་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་ཞིང་། སྒམ་པོ་འདི་ཡང་སླར་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བའི
Chinese
处所。向四面八方抛洒并念诵根本咒。将外面的魔障和所有不净全部摧毁后，自性成为守护空行母篷帐的轮。向自己抛洒，所有毛孔都被空行母的众会充满。抛洒供品，所有供品用具都变成甘露的自性。念诵根本咒传承的上师们，以及本尊护法的名号，最后加上ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）来供养。放在自己的舌头上品尝甘露，并念诵ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 从圣母的三个处所发出白红蓝三种光芒，融入自己的三个处所。获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶。清净了执着三门为各自不同的障碍。能够修持大手印道。成为具有获得果位自性的有缘者。ཀ་ཡ་སིདྡྷི་ༀ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཝ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 将前方的本尊融入自己。修持本尊与上师无二无别，在自己明观为圣母的心间，观想上师金刚持瞻巴林扎，具有出家人的装束，头上戴着班智达帽，双手合掌，双足跏趺坐，身躯完美且能汲取精华，令人百看不厌的无垢光身约一肘高，仅仅忆念就能使此生的显现变得破旧，仅仅修持就能使加持自然融入，自然而然地生起三摩地的功德，成为四无量心的修法如潮涌般的一个人。如前一样以真诚之心猛烈祈祷。在修法没有如潮涌般涌现之前，尽可能多地祈祷。念诵心咒的精要，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。自己的舌头不动，用心念诵。念诵一百万遍。在四座或六座等中尽快祈祷。༈ 现在被称为拉杰尼果的这位老僧人，未来将声名远扬，加持的降临非常巨大，超越其他，传承的成就者如河流般连绵不绝。以虔诚的祈祷就足够了。因为与现在不同，所以那时会迅速获得加持。我为了众生的利益积累了巨大的善业，发愿和发菩提心。
English
Place. Scatter in all directions and recite the root mantra. After completely destroying all external obstacles and impurities, it naturally becomes a wheel that protects the tent of the Dakinis. By scattering towards oneself, all pores are filled with the assembly of Dakinis. By scattering the offerings, all offering utensils become the nature of nectar. Offerings are made to the Lamas who transmit the root mantra, and the names of the Yidams and Dharma protectors, ending with ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Place it on your tongue and taste the nectar, and recite ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). From the three places of the Queen Mother, three rays of white, red, and blue light emanate, and dissolve into one's own three places. Obtain the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and fourth empowerment. Purify the obscurations of grasping the three doors as distinct. Be empowered to practice the path of Mahamudra. Become a fortunate one who has the potential to attain the nature of the fruit. Kaya siddhi Om. Vaka siddhi Ah. Citta siddhi Hum. Dissolve the deity in front into yourself. In meditating on the inseparability of the deity and the Lama, in the heart of oneself, clear as the Queen Mother, visualize Lama Dorje Dzinpa Dzamling Drakpa, with the appearance of a monastic, wearing a pandita hat on his head, hands in prayer, legs in full lotus posture, a perfect body that draws in essence, a flawless light body about a cubit high that one never tires of looking at, merely remembering it makes the appearances of this life become worn out, merely meditating on it causes blessings to naturally enter, the qualities of Samadhi arise spontaneously, becoming someone whose practice of the four immeasurables is like a surging tide. As before, pray intensely with sincerity. Until the practice surges like a tide, pray as much as possible. For the practice of reciting the essence mantra, ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). Without moving your tongue, recite with your mind. Practice one hundred thousand recitations. Pray as quickly as possible in four or six sessions, etc. ༈ This old monk, now called Lhaje Nyigom, will become very famous in the future, and the descent of blessings will be very great, surpassing others, and the lineage of accomplished ones will be like a continuous stream. Sincere prayer is enough. Because it is different from now, blessings will come quickly at that time. I have accumulated great virtuous deeds for the benefit of sentient beings, and have made aspirations and generated Bodhicitta.
Chinese
已经播下了广大的种子。这样，无论发生什么内外障碍，只要忆念我即可。身体的任何部位疼痛，就在那里观想上师的小而美丽的身体，像蜡烛一样明亮而清澈。坚定地祈祷所愿之事。如果食欲不振或发生不幸，就在心中观想上师并祈祷所愿之事。无论想要息灾或增益之事，只要忆念我，就会有慈悲的化身降临。如果想要安乐，只要忆念我即可。一切所想必定实现。即使遭遇痛苦，也要忆念我并祈祷。迅速从痛苦中解脱。即使发生来自元素的侵害或他人的伤害，也要在自己头顶上观想上师，并转移目标。只要祈祷即可。总之，无论过去业力或突发状况，只要忆念我并寻求庇护，必定能够救护。为什么呢？因为我也可以说是金刚持佛。过去诸佛多有授记，现在也经常亲见智慧空行母并获得授记。未来在西方如来无垢光显现之时，这些地方也会出现许多化身。对我及与我具同一传承者们的授记是：闻解脱小文埋藏于地下。也就是说，冈波（Gampo）这座山也会有清净与不清净的眷属混杂而来。在这座圣山，我也埋藏了大约五个法藏。东方是道次第甚深缘起的法，南方是密道上师的修法，西方是授记地基的善说，北方是心性引导如意宝的法类，中央是珍贵的九个宝箧。如果想要这座大圣地的教法兴盛，就在北方光明的洞穴中，雕刻显眼的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧伏）三个字。东方在类似马头倒塌的地方，塑造马王的身形。南方在类似法力消失的地方，建造佛塔，或者安奉十一面观音像。西方在类似鼓面的岩石上，绘制许多日月。在顶端帽子的表面上，如果绘制大约九个我——名扬瞻洲的塑像，那么整个西藏也会获得安乐，冈波（Gampo）这座山也会再次教法兴盛。
English
The great seed has already been planted. In this way, no matter what internal or external obstacles arise, it is enough just to remember me. Wherever there is pain in the body, visualize a small and beautiful form of the Guru, clear and bright like a candle. Steadfastly pray for what you desire. If you have a poor appetite or something bad happens, meditate on the Guru in your heart and pray for what you desire. Whatever peaceful or wrathful activity you desire, just remembering me will bring forth an emanation of compassion. If you want happiness, it is enough just to remember me. All your thoughts will surely be fulfilled. Even if suffering arises, remember me and pray. Quickly be liberated from suffering. Even if harm comes from the elements or from others, visualize the Guru on your own head and change the focus. It is enough just to pray. In short, whatever past karma or sudden circumstances arise, if you remember me and take refuge, I will surely be able to protect you. Why? Because I can also be said to be the Buddha Vajradhara. Many Buddhas of the past have prophesied, and even now I regularly meet the wisdom dakinis and receive prophecies. In the future, when the Tathagata Immaculate Light appears in the west, many emanations will also appear in these places. The prophecy for me and those of the same lineage is: The "Hearing Liberation" small text is buried in the ground. That is to say, this mountain of Gampo will also have pure and impure retinues mixed together. On this sacred mountain, I have also buried about five Dharma treasures. To the east is the Dharma of the profound interdependent origin of the stages of the path. To the south is the practice method of the secret path Guru. To the west is the good explanation of the prophecy's foundation. To the north is the collection of mind training wish-fulfilling jewels. In the center are the nine precious boxes. If you want the teachings of this great sacred place to flourish, in the cave of light in the north, carve the three syllables Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧伏) in relief. To the east, where the horse's head seems to have collapsed, create the form of the supreme horse. To the south, where the power seems to have disappeared, build a stupa, or enshrine an eleven-faced Avalokiteśvara. To the west, on the rock that resembles a drum, draw many suns and moons. On the surface of the hat on the summit, if you create about nine images of me, famous throughout Jambudvipa, then happiness will also come to all of Tibet, and this mountain of Gampo will once again flourish with the teachings.