Tibetan
བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བདེ་སྡུག་གི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་ཉེ་རིང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ས་གཞི་དང་། །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻ་ཌཱུརྻའི ། །རང་བཞིན་བཟང་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །བདེ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་བཀོད་པ་ལྟར། །རིན་ཆེན་ས་གཞི་མེ་ཏོག་བཅས། །ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོ་མ་ཚང་མེད། །ཆོས་སྒྲ་རྒྱ་ཆེན་ལྡན་པར་ཤོག །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལས་བྱུང་། །རིན་ཆེན་བདུན་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །ཚད་མེད་འོད་ཟེར་འགྱེད་པའི་གནས། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །རིན་ཆེན་དུ་མ་ལས་གྲུབ་སེང་གེའི་ཁྲི། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་བདག་ འབུལ་ན། །འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་གྱུར་ཅིག །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་རྫས། །དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །སྐྱབས་གནས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་མ་ཡ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཧཱུྃ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་འབུལ། ཕྱིའི་མཆོད་པ། མེ་ཏོག །སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། ནང་གི་མཆོད་པ། གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། གསང་བའི་མཆོད་པ། །ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོལ་འབུལ་ལོ། ༈ །གཞན་ཡང་མཎྜལ་རྒྱས་བསྡུས་སོ་སོའི་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་འབུལ་ཞིང་། རང་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བཞུགས་པའི་མོས་གུས་བྱས་ལ། མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན
Chinese
愿具足安乐和安乐之因！愿远离痛苦和痛苦之因！愿不离无苦之殊胜安乐！愿住于远离乐苦之因贪嗔亲疏的舍！愿一切处，无有土地和沙砾等，如掌心般平坦，成为上好的青金石自性！如具乐世界之布局，珍宝土地与花朵，树木湖泊无不齐全，愿具足广大的佛法之音！从超离世间的善业所生，由七宝所成的，散发无量光芒之处，愿诸佛菩萨安住！由诸多珍宝所成的狮子宝座，以悦意的各种衣物覆盖的此座，我供养诸佛菩萨，愿一切众生安坐于金刚座！天与人的供养物，真实陈设和意幻化现，以外内秘密无上之供品，愿遍布整个虚空界！祈请成为所有众生的怙主，降伏魔众及其军队的无畏之神，如实知晓一切事物的，救护处及其眷属，降临于此地！班杂 玛雅 匝 (བཛྲ་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र माय जः，梵文罗马拟音：vajra māya jaḥ，金刚幻生)！贝玛 嘎玛拉耶 达 (པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ།，梵文天城体：पद्म कमलये स्तम्，梵文罗马拟音：padma kamalāye staṃ，莲花莲花立)！嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽 (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ，嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，吽)！依靠谁的恩德，大乐，于刹那间显现，如珍宝般的上师之身，我顶礼金刚持之莲足！对于所有应顶礼者，以等同于所有刹土微尘数的，身体顶礼，于一切时，以最胜的信心顶礼！奉献曼扎拉，可广可略，随宜而行。外供：花。香。灯。香水。 食物。音乐。内供：容貌美丽。声音悦耳。气味芬芳。味道甘甜。触感柔滑。秘密供：供养法身大乐不可思议。༈ 。此外，曼扎拉可广可略，随各自情况而供养。观想自己为三世诸佛之母多吉帕姆（金刚亥母）之身，于心间，观想坚固不动、轮回涅槃一切之主、如意宝般的上师仁波切安住，生起虔诚之心。愿如虚空般的母亲有情众生，皆成为上师、佛陀。
English
May all beings be endowed with happiness and the causes of happiness! May all beings be free from suffering and the causes of suffering! May all beings never be separated from the sacred happiness that is free from suffering! May all beings abide in equanimity, free from attachment, aversion, and closeness to some and distance from others, which are the causes of happiness and suffering! May the ground everywhere be free of earth and pebbles, and smooth as the palm of a hand, of the nature of excellent lapis lazuli! Just as the delightful world is arranged, with precious ground and flowers, and all the trees, lakes, and ponds complete, may it be filled with the vast sound of Dharma! May the place, arising from virtuous actions beyond the world, made of the seven precious substances, radiating immeasurable light, be the abode of the Buddhas and their sons! This lion throne made of many precious jewels, covered with delightful and various cloths, I offer to all the Buddhas and their sons, may all beings be seated on the vajra seat! The offerings of gods and humans, actually arranged and mentally emanated, with outer, inner, secret, and unsurpassed offerings, may they pervade all of space! I invite you, who are the protector of all sentient beings without exception, the fearless deity who destroys the hosts of demons and their armies, and who knows all things as they are, the refuge and your retinue, to come to this place! Vajra Maya Ja (བཛྲ་མ་ཡ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: वज्र माय जः，Sanskrit Romanization: vajra māya jaḥ，Vajra Illusion Born)! Padma Kamalaye Stam (པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ།，Sanskrit Devanagari: पद्म कमलये स्तम्，Sanskrit Romanization: padma kamalāye staṃ，Lotus Lotus Stand)! Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum (ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री हुं，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ，Om, All, Tathagata, Consecration, Vow, Auspicious, Hum)! By whose kindness, great bliss, arises in an instant, the body of the Lama like a precious jewel, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara! To all those worthy of prostration, with bodies prostrated as numerous as all the dust particles of all realms, at all times, I prostrate with supreme faith! Offer the mandala, either elaborate or concise, as appropriate. Outer offerings: Flowers. Incense. Lamps. Scented water. Food. Music. Inner offerings: Beautiful forms. Pleasing sounds. Fragrant scents. Sweet tastes. Soft touches. Secret offering: Offering the inconceivable Dharmakaya great bliss. ༈. Furthermore, the mandala should be offered elaborately or concisely, according to the respective circumstances. Visualize yourself as the body of Vajrayogini, the mother of all Buddhas of the three times, and in your heart, visualize the Lama Rinpoche, the wish-fulfilling jewel, the master of all that is stable and moving, samsara and nirvana, abiding, and generate devotion. May all mother sentient beings, as vast as space, become Lamas and Buddhas.
Tibetan
་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། བླ་མ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཆོས་ལམ་དུ་སློང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ལམ་འཁྲུལ་པ་ སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། །ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས༴ ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས༴ བདག་གི་རྒྱུད་འདི་དག་པར་བྱིན་གྱིས༴ རྒྱུད་འདི་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས༴ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས༴ འདུག་ས་འདི་ཉིད༴ ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས༴ བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན༴ འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར༴ ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར༴ ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས༴ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས༴ འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ༴ ཐུན་འདི་ཉིད་དུ་ སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་མང་དུ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ། རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ། མཐར་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་འགྱུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད་དེ། ཞི་གནས་ཀྱི་ཉམས་སྐྱོང་། དེ་ལ་མི་གནས་པའི་ཚེ་ན། མིག་བཙུམས་ལ་བསྒོམ་ཡང་ན་མིག་སྣ་རྩེའི་ནམ་མཁའ་ལ་ལྟ་ཡིན་སྒོམ། ཤེས་པ་གྲིམ་ལྷོད་སྙོམས་པར་བྱ། དེ་ལ་གནས་ན་བསྒོམ་རུང་། འཕྲོར་མི་རུང་། །གནས་ཉམས་ཤིན་ཏུའང་བརྟན་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་རིག་པ་རྗེན་ལ་ཕུད་པ་ནི། འགྱུ་བ་གནས་པ་གཉིས་སོ་སོར་འདུག་ན་རྩད་གཅོད་བཏང་ལ། གནས་འགྱུ་གཉིས་པོ་གཅིག་ཏུ་ངོ་སྤྲད། དེ་ལྟར་གནས་དུས་སུ་འགྱུ་བ་མེད། འགྱུ་དུས་སུ་ གནས་པ་མེད་པས་ན་སེམས་གཉིས་སུ་མ་གྲུབ་པས་གཅིག་ཏུ་སོང་། གཅིག་པུ་ཡང་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བ་ག
Chinese
于大处皈依。 同样地，于上师普摄法身皈依。 于上师大乐圆满报身皈依。 于上师大悲化身皈依。 祈请加持我和所有众生的心意转向佛法。 祈请加持发起修法的道路。 祈请加持遣除道路上的迷惑。 祈请加持使迷惑显现为智慧。 祈请加持使我的业和烦恼的障碍，所知障，以及习气的障碍全部当下清净。 祈请加持使此座清净。 祈请加持使此时清净。 祈请加持使我的相续清净。 祈请加持使此相续解脱。 祈请加持当下解脱。 祈请加持使此座解脱。 祈请加持使此时解脱。 祈请加持使我的相续生起无谬的殊胜禅定。 祈请加持当下生起。 祈请加持使此座生起。 祈请加持使此时生起。 祈请加持使无谬的殊胜智慧生起。 祈请加持当下生起。 祈请加持使此座生起。 祈请加持使此时生起。 从心底骨髓深处多次祈请。 然后，将所有佛菩萨、本尊、空行融入传承上师们。那些也次第化光融入根本上师。与自心无别融合。最后作回向和发愿。 然后，关于确定住和动，断绝心对三时的分别，修习止。当无法安住时，闭眼观修，或者眼睛看着鼻尖前方的虚空观修。觉知要松紧适度。如果能够安住，就可以观修，不能散乱。要使安住的体验非常稳固。 然后，关于赤裸地放出觉性，如果动和住分别存在，就切断根源，将住和动二者认识为一。这样，安住的时候没有动，动的时候没有安住，因此心没有形成二元，成为一体。唯一者也脱离了执着。
English
I take refuge in the great expanse. Similarly, I take refuge in the Lama, the all-pervading Dharmakaya. I take refuge in the Lama, the great bliss Sambhogakaya. I take refuge in the Lama, the compassionate Nirmanakaya. Grant your blessings so that the minds of myself and all sentient beings may turn towards the Dharma. Grant your blessings to embark on the path of Dharma. Grant your blessings to clear away the confusion on the path. Grant your blessings so that confusion may arise as wisdom. Grant your blessings so that all my karmic and emotional obscurations, obscurations of knowledge, and habitual obscurations may be purified right now. Grant your blessings so that this seat may be purified. Grant your blessings so that this session may be purified. Grant your blessings so that my being may be purified. Grant your blessings so that this being may be liberated. Grant your blessings so that liberation may occur right now. Grant your blessings so that this seat... Grant your blessings so that liberation may occur in this session. Grant your blessings so that unsurpassed Samadhi, free from error, may arise in my being. Grant your blessings so that it may arise right now. Grant your blessings so that it may arise in this seat. Grant your blessings so that it may arise in this session. Grant your blessings so that unsurpassed wisdom, free from error, may arise. Grant your blessings so that it may arise right now. Grant your blessings so that it may arise in this seat. Grant your blessings so that it may arise in this session. I pray earnestly from the depths of my heart and bones. Then, dissolve all Buddhas, Bodhisattvas, Yidams, and Dakinis into the Lamas of the lineage. These also gradually dissolve into light and merge into the root Lama. Mix inseparable with your own mind. Finally, dedicate the merit and make aspirations. Then, to settle the abiding and moving, cut off the mind's elaborations of the three times. Cultivate peaceful abiding. When you cannot abide in that, close your eyes and meditate, or look at the sky at the tip of your nose and meditate. Keep the awareness balanced, neither too tight nor too loose. If you can abide in that, it is okay to meditate. Do not be distracted. Make the experience of abiding very stable. Then, to nakedly release awareness, if moving and abiding are separate, cut off the root, and recognize the two, abiding and moving, as one. In this way, there is no moving when abiding, and no abiding when moving, so the mind is not formed into duality, and becomes one. The one also is free from grasping.