Tibetan
་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཤངས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་དལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་ཤོག །གསལ་ཞིང་མིག་ལ་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཡི། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྣང་བྱེད་སྒྲོན་མེ་འདི། །བཟོད་པའི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པར་ཤོག །ཙནྡན་ག་བུར་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པའི། །རྣམ་མང་དྲི་ཞིམ་བྱུགས་པ་དམ་པ་འདི། །བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་མཆོག །ཕུན་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་བདུད་རྩིའི་རིགས། །བསམ་གཏན་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ལྗགས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་བར་ཤོག །ཡན་ལག་ལྔ་ལྡན་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་འདི། །ཤེས་རབ་ རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་སྙན་ལ་འབུལ། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཟག་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་ཤོག །ༀ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ། །དབང་པོ་ཚིམས་བྱེད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་ཟག་མེད་ཕུང་པོ་ལྔ་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་ཐོག་མཐའ་འདྲ་བ་ལས། བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྦཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ། ཞིང་སྐྱེས་སྔགས་སྐྱེས་རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །ཡིད་ལས་བྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་གཟུངས་མར་འབུལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །བཛྲ་སརྦ་མུ་དྲ། རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་དགེ་བའི་ཚོགས། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་བརྗོད་པ་འདི། །སྨོན་ལམ་རང་བཞིན་ རྒྱལ་བའི་སྙན་ལ་འབུལ། །འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་ཤོག །བཛྲ་སྟུ་ཏི་གཱི་ཏཾ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ཡང་དག་པར་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པའི་དོན། །ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་འབུལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟོགས་ཤོག །དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། །སྐྱེས་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་སྤངས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་རུ་གྲགས་པ་སྟེ། །ཕྱག་འཚལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལའོ། །གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་རྣམ་རོལ་ཞིང་། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་པ། །ཕྱག་འཚལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལའོ། །ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མ་མཱ་ཀི་ད
Chinese
如同供养于胜者之鼻，愿一切众生皆得暇满功德圆满。清澈明亮，悦人眼目的破除无明黑暗之明灯，供养于胜者之眼，愿一切众生皆得妙相庄严。以旃檀、冰片、藏红花等，种种妙香涂香供养于胜者之意，愿一切众生功德更增上。具足百种殊胜美味之佳肴，一切圆满具足之甘露，以禅定之自性供养于胜者之舌，愿一切众生以禅定为食。具足五种乐器之美妙乐音，以智慧之自性供养于胜者之耳，愿以此善根，无漏之法，皆于一切众生心中生起。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿让 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德亚 夏达 扎帝扎 布匝 昧嘎 萨姆札 斯帕惹那 萨玛耶 阿 吽。（藏文：ༀ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱར྾་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ गुरु सर्व तथागत वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरणा समये आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 金刚 供水 洗足 鲜花 燃香 明灯 香 供养 声音 接受 供养 云 海 充满 时机 啊 吽） 满足诸根之五种妙欲，圆满具足之殊胜受用，以方便之自性供养于诸胜者，愿一切众生皆得无漏五蕴。从咒语首尾相同者中：金刚色声香味触功德。（藏文：བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྦཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ，梵文天城体：वज्ररूपशब्दगंधेरासस्पर्शकामगुण，梵文罗马拟音：vajrarūpaśabdagaṃdherāsasparśakāmaguṇa，汉语字面意思：金刚色声香味触功德）田生、咒生、自性俱生，意生、化生之天女众，以威力之自性供养于胜者之明妃，愿一切众生皆得殊胜安乐。金刚一切手印。（藏文：བཛྲ་སརྦ་མུ་དྲ།，梵文天城体：वज्रसर्वमुद्रा，梵文罗马拟音：vajrasarvamudrā，汉语字面意思：金刚一切手印）胜者一切功德之善聚，以信心劝请而宣说，以祈愿之自性供养于胜者之耳，愿一切众生皆得佛陀功德。金刚赞歌。（藏文：བཛྲ་སྟུ་ཏི་གཱི་ཏཾ，梵文天城体：वज्रस्तुतिगीतं，梵文罗马拟音：vajrastutigītaṃ，汉语字面意思：金刚赞歌）深寂离戏光明无为法，如实安住之义，以智慧之自性供养于胜者之意，愿一切众生皆能证悟法性之义。之后进行赞颂：吽！殊胜士您之断证，以及大智慧之自性，被称为五方佛，顶礼具德上师。愚痴法界体性智，法界自在母与种种游舞之境，色蕴清净者，顶礼毗卢遮那佛。嗔恨镜智，
English
Like offering to the nose of the Victorious Ones, may all beings perfect the qualities of leisure and endowment. This lamp, clear and beautiful to the eyes, dispelling the darkness of ignorance, I offer to the eyes of the Victorious Ones, may all beings perfect the marks and signs. With sandalwood, camphor, saffron, and so on, various fragrant perfumes, I offer to the mind of the Victorious Ones, may all beings increase their qualities. The best of foods, endowed with a hundred supreme tastes, the source of all abundance, the nature of nectar, I offer to the tongue of the Victorious Ones, may all beings live on the food of meditation. This melodious music with five instruments, I offer to the ears of the Victorious Ones, the nature of wisdom. May all beings awaken to the immaculate dharmas through this merit. Oṃ guru sarva tathāgata vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. (Tibetan: ༀ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱར྾་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ गुरु सर्व तथागत वज्र अर्घं पाद्यं पुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्द प्रतीच्छ पूजा मेघ समुद्र स्फरणा समये आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ guru sarva tathāgata vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda pratīccha pūjā megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Guru All Tathagata Vajra Offering Water Washing Feet Flowers Incense Light Perfume Food Sound Accept Offering Cloud Ocean Filling Time Ah Hum) The five desirable qualities that satisfy the senses, the supreme enjoyments that are perfectly complete, I offer to all the Victorious Ones, the nature of skillful means, may all beings obtain the five uncontaminated aggregates. From mantras with the same beginning and end: Vajra form, sound, smell, taste, touch, qualities of desire. (Tibetan: བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྦཪྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ, Sanskrit Devanagari: वज्ररूपशब्दगंधेरासस्पर्शकामगुण, Sanskrit Romanization: vajrarūpaśabdagaṃdherāsasparśakāmaguṇa, Literal Chinese meaning: Vajra form, sound, smell, taste, touch, qualities of desire) Born from fields, born from mantras, spontaneously co-emergent, emanated goddesses born from mind, I offer to the consorts of the Victorious Ones, the nature of power, may all beings obtain supreme bliss. Vajra all mudras. (Tibetan: བཛྲ་སརྦ་མུ་དྲ།, Sanskrit Devanagari: वज्रसर्वमुद्रा, Sanskrit Romanization: vajrasarvamudrā, Literal Chinese meaning: Vajra all mudras) The collection of all virtuous qualities of the Victorious Ones, encouraged and spoken with faithful mind, I offer to the ears of the Victorious Ones, the nature of aspiration, may all beings obtain the qualities of the Buddhas. Vajra praise song. (Tibetan: བཛྲ་སྟུ་ཏི་གཱི་ཏཾ, Sanskrit Devanagari: वज्रस्तुतिगीतं, Sanskrit Romanization: vajrastutigītaṃ, Literal Chinese meaning: Vajra praise song) The profound, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, the meaning of truly abiding in equanimity, I offer to the mind of the Victorious Ones, the nature of wisdom, may all beings realize the meaning of the nature of reality. Then, praise: Hūṃ! To the abandonment and realization of the supreme being, and the nature of great wisdom, known as the five Buddhas, I prostrate to the glorious Lama. Ignorance, the Dharmadhatu wisdom, the Dharmadhatu, the rich mother, and the field of various dances, the pure form aggregate, I prostrate to Vairochana. Hatred, mirror wisdom,