Tibetan
་ཡང་། སྐྱ་བ་འཛིན་པ་མེད་པར་ནི། །གྲུ་ཡིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མི་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་ཀྱང་། །བླ་མ་མེད་ན་སྲིད་མཐར་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་མཉན་པ་དང་འདྲ་བའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱ་ན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐམ་སར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ལས་སྒྲོལ་བས་ན་མཉན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་ལམ་མཁན་ནམ་སྐྱེལ་མའམ། མཉན་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབྱེ་བ་ནི་བཞི་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ པའི་སྐུའོ། །དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་གནས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ། རང་ལས་དང་པོ་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟེན་པའི་ནུས་པ་མེད་པས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ལ་བསྟེན་པའོ། །རང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཕལ་ཆེར་དག་ཙ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟེན་པར་ནུས་པའོ། །རང་ཚོགས་ལམ་ཆེན་པོ་ཡན་ཆད་ལ་གནས་ཙ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་བསྟེན་པར་ནུས་པའོ། །རང་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཙ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བསྟེན་པར་ནུས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་ལས་རང་ལ་དྲིན་གང་ཆེ་ན། བདག་ཅག་དང་པོ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་ཁང་ན་འདུག་པའི་ཚེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གོང་མ་རྣམས་བསྟེན་པ་བས། ཞལ་མཐོང་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་དང་མཇལ་བས། དེའི་གསུང་གི་སྒྲོན་མེས་ལམ་སྣང་བར་བྱས་ནས། དགེ་ བའི་བཤེས་གཉེན་གོང་མ་རྣམས་དང་མཇལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་ནངས་ཀྱི་དྲིན་ཆེ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཞི་པོ་དེའི་མཚན་ཉིད་འཆད་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སྤངས་པས་ན་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། མཁྱེན་པ་རྣམ་པ་གཉིས་མངའ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་། ས་དང་པོ་ནས་ས་བཅུ་པའི་བར་གྱི་སྤངས་པ་དང་།
Chinese
又，如果没有船只，就无法渡到彼岸。即使功德全部圆满，如果没有上师，也无法到达轮回的尽头。如是说。因此，应当依止如同船只般的善知识，就能渡过轮回的海洋，到达寂灭的陆地。如《华严经》中所说：善知识能从轮回的洪流中解脱，如同船只一般。如是说。因此，应当依止如同向导或船夫般的善知识。善知识的分类有四种：凡夫善知识，安住在大地之上的菩萨善知识，佛陀化身善知识，以及圆满受用身善知识。这些也应与自己的情况相结合。自己最初修行时，没有能力依止佛陀和安住在大地之上的菩萨，所以要依止凡夫善知识。当自己的业障大致清净时，就能依止安住在大地之上的菩萨善知识。当自己安住于资粮道和加行道之上时，就能依止佛陀化身善知识。当自己安住在大地之上时，就能依止圆满受用身善知识。这样四种之中，哪一种对自己的恩德最大呢？当我们最初处于业和烦恼的黑暗之中时，相比于依止更高的善知识，甚至连见上一面都无法做到，而与凡夫善知识相遇，通过他的教言之灯照亮道路，才能与更高的善知识相遇。因此，最初的恩德是凡夫善知识。讲解这四种善知识的特征：佛陀因为断除了两种障碍，所以是断德圆满。因为具有两种智慧，所以是智慧圆满。对于安住在大地之上的菩萨善知识们，也具有从初地到十地之间的断证功德。
English
Furthermore, without a boat, one cannot cross to the other shore. Even if all merits are perfectly complete, without a lama, one cannot reach the end of samsara. Thus it is said. Therefore, one should rely on a virtuous friend like a boat, and then one will cross the ocean of samsara and reach the dry land of nirvana. As it is said in the Gandavyuha Sutra: A virtuous friend is like a boat because he liberates from the great river of samsara. Thus it is said. Therefore, one should rely on a virtuous friend who is like a guide or a ferryman. There are four types of virtuous friends: virtuous friends who are ordinary beings, virtuous friends who are Bodhisattvas abiding on the great bhumis, virtuous friends who are Buddhas in the form of nirmanakaya, and virtuous friends who are sambhogakaya. These should also be combined with one's own situation. When one is first practicing, one does not have the ability to rely on Buddhas and Bodhisattvas abiding on the great bhumis, so one relies on virtuous friends who are ordinary beings. When one's karmic obscurations are mostly purified, one is able to rely on virtuous friends who are Bodhisattvas abiding on the great bhumis. When one abides on the great path of accumulation and preparation, one is able to rely on virtuous friends who are Buddhas in the form of nirmanakaya. When one abides on the great bhumi, one is able to rely on virtuous friends who are sambhogakaya. Among these four, which one has the greatest kindness to oneself? When we are first in the darkness of karma and afflictions, compared to relying on higher virtuous friends, we cannot even see their faces. But by meeting virtuous friends who are ordinary beings, the lamp of their teachings illuminates the path, and then we will meet higher virtuous friends. Therefore, the initial kindness is from virtuous friends who are ordinary beings. Explaining the characteristics of these four virtuous friends: Buddhas are perfect in abandonment because they have abandoned the two obscurations. They are perfect in wisdom because they possess the two kinds of knowledge. Virtuous friends who are Bodhisattvas abiding on the great bhumis also have the qualities of abandonment and realization from the first bhumi to the tenth bhumi.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཅི་རིགས་སུ་མངའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་དབང་བཅུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་། ཡོ་བྱད་དང་། ལས་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། མོས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བའོ། །དེ་ལ་ཚེ་ལ་དབང་བ་ནི། ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་པར་ནུས་སོ། །སེམས་ལ་དབང་བ་ནི་བདག་ཉིད་ ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ནུས་པའོ། །ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་ནི། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོད་བྱད་རིན་པོ་ཆེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆར་འབེབས་ནུས་པའོ། །ལས་ལ་དབང་བ་ནི། ཁམས་དང་། ས་དང་། འགྲོ་བ་དང་། སྐྱེ་གནས་དང་། གནས་སྐབས་གཞན་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་གཞན་དུ་སྦྱོར་ནུས་པའོ། །སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་ནི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་ཉམས་བཞིན་དུ། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་ནུས་ལ། དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པའོ། །མོས་པ་ལ་དབང་བ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་ཆུ་ལ་སོགས་པར་མོས་ནའང་བསྒྱུར་ནུས་པའོ། །སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་ནི་སེམས་ཅན་འདུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་ནུས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ནི་ཆོས་དང་དོན་དང་ངེས་པའི་ཚིག་དང་ སྤོབས་པ་རྣམས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་མཁྱེན་པའོ། །ཆོས་ལ་དབང་བ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཅི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། མིང་དང་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་ཚོགས་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་མདོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་བཞག་ནས། ཅིག་ཆར་གསུང་གཅིག་གིས་སོ་སོའི་སྐད་དང་མཐུན་པར་སེམས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་ནུས་པའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་བཞི་དང་ལྡན་པའམ། ཡང་ན་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས། དེ་ལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། བཟོད་པ་ད
Chinese
拥有各种各样的智慧。特别是，安住于第八地及以上的菩萨，已经完全掌握了摄受他人的十种自在，即：寿命自在，以及同样的心自在，资具自在，业自在，生自在，意乐自在，愿自在，神变自在，智慧自在，法自在。其中，寿命自在是指能够随自己意愿安住多久。心自在是指能够随自己意愿入定。资具自在是指能够为众生降下无量珍宝之雨。业自在是指能够将众生在界、地、趣、生处和不同状态下所经历的业进行转变。生自在是指安住于禅定且未完全退失的情况下，能够生于欲界，并且即使生于欲界也不会被其过患所染污。意乐自在是指即使将地等观想为水等，也能够转变。愿自在是指能够随自己意愿，发起成办自他圆满利益之愿，并且能够实现。神变自在是指为了调伏众生，能够示现无量的神变。智慧自在是指对于法、义、决定词和辩才都通达究竟。法自在是指能够以各种各样的名、句、字组合，为一切众生分别安立经等法，并且能够以一音同时使他们各自的语言都能理解，从而使他们的心完全满足。善知识作为补特伽罗的特征，也具有八种功德，或者具有四种功德，或者具有两种功德。其中，首先，在《菩萨地》中说：如果具备八种相，就应当了知这位菩萨善知识是圆满一切相的。哪八种呢？即：具有菩萨的戒律，广闻菩萨的藏，具有证悟，具有随后的悲悯，具有无畏，具有忍辱。
English
Possessing all kinds of wisdom. In particular, Bodhisattvas who abide on the eighth bhumi and above have completely mastered the ten powers of subjugating others, namely: power over life, and similarly, power over mind, resources, karma, birth, aspiration, vows, miraculous powers, wisdom, and dharma. Among these, power over life means being able to remain for as long as one desires. Power over mind means being able to enter into samadhi as one wishes. Power over resources means being able to rain down immeasurable precious jewels upon sentient beings. Power over karma means being able to transform the karmas that sentient beings experience in different realms, lands, destinies, birthplaces, and states. Power over birth means being able to be born in the desire realm while abiding in meditation and without completely degenerating, and even after being born there, not being defiled by its faults. Power over aspiration means being able to transform even if one imagines earth and so on as water and so on. Power over vows means being able to make vows that accomplish the complete benefit of oneself and others, according to one's wishes, and being able to fulfill them. Power over miraculous powers means being able to display immeasurable miraculous displays in order to tame sentient beings. Power over wisdom means having complete knowledge of dharma, meaning, definitive words, and eloquence. Power over dharma means being able to separately establish the dharma such as sutras for all sentient beings with various combinations of names, sentences, and letters, and being able to completely satisfy their minds by making them understand each other's languages simultaneously with one voice. The characteristics of a virtuous friend as an individual also possess eight qualities, or four qualities, or two qualities. Among these, firstly, in the Bodhisattvabhumi it says: If one possesses eight aspects, then one should know that this Bodhisattva virtuous friend is complete in all aspects. What are the eight? Namely: possessing the precepts of a Bodhisattva, having extensively heard the Bodhisattva's treasury, possessing realization, possessing subsequent compassion, possessing fearlessness, possessing patience.