Tibetan
དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །དེའི་ཡང་རྩ་བར་གྱུར་པ་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་འདི། །མི་ལ་རྗེ་ཡི་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་དོན་དུ་བྲི། །སྤྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་འདུས་སོ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན། རྣམ་པ་འཁྲུལ་པ་ཡིན། མཚན་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན། རྣམ་པ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་ཡལ་བ་ཡིན། མཚན་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཁོར་བར་འཁྲུལ་པ་འདི་ཡང་སུ་འཁྲུལ་ན། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་ལོ། །གཞི་ཅི་ལས་འཁྲུལ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་འཁྲུལ་ལོ། །རྒྱུ་ཅི་ལས་འཁྲུལ་ན་མ་རིག་པ་ཆེན་པོས་འཁྲུལ་ལོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་ན། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འཁྲུལ་ལོ། །དཔེ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་ན། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་ལྟར་འཁྲུལ་ལོ། །དུས་ནམ་ནས་ འཁྲུལ་ན། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁྲུལ་ལོ། །འཁྲུལ་པ་ལ་སྐྱོན་ཅི་ཡོད་ན། སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་དོ། །འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ནམ་འགྱུར་ན། བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཙ་ན་འགྱུར་རོ། །འཁྲུལ་པ་ལ་རང་སངས་ཡོད་དམ་སྙམ་ན། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འཁོར་བ་འདི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ལུགས་སམ། སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཚོད་དམ། ཡུན་གྱི་རིང་ལུགས་སམ། རང་གྲོལ་མེད་ལུགས་དེ་ལྟར་ལགས་པས། དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅི་ཐོབ་ལ་འབད་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་འབད་པ་ལ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྡོམ་ནི། རྒྱུ་དང་རྟེན་དང་རྐྱེན་དང་ནི། །ཐབས་དང་འབྲས་བུ་འཕྲིན་ལས་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྤྱི་སྡོམ་དྲུག །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དེའི་རྒྱུ་དང་། དེ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དང་། དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་དང་། དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། དེ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ུདང་། དེ་གྲུབ་ནས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམས་ཤེས་དགོས་པའོ། །དེ་དག་རིམ་པར་བསྟན་ པ་ནི། །རྒྱུ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན།", "chinese_translation": "殊胜之法，如意宝，解脱珍宝庄严。", "english_translation": "The Excellent Dharma, the Wish-Fulfilling Jewel, the Ornament of Precious Liberation." }, { "original_tibetan": "དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན།", "chinese_translation": "殊胜之法，如意宝，解脱珍宝庄严。", "english_translation": "The Excellent Dharma, the Wish-Fulfilling Jewel, the Ornament of Precious Liberation." }, { "original_tibetan": "དམ་ཆོས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །", "chinese_translation": "名为《殊胜之法，如意宝，解脱珍宝庄严》之论著。", "english_translation": "Herein lies what is called \"The Excellent Dharma, the Wish-Fulfilling Jewel, the Ornament of Precious Liberation.\"" }, { "original_tibetan": "འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ། །", "chinese_translation": "顶礼圣者妙吉祥童子。", "english_translation": "Homage to the noble Manjushri Kumara!" }, { "original_tibetan": "རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །དེའི་ཡང་རྩ་བར་གྱུར་པ་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་འདི། །མི་ལ་རྗེ་ཡི་དྲིན་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་དོན་དུ་བྲི། །", "chinese_translation": "敬礼诸佛及佛子，殊胜正法及，彼之根本上师尊，如意宝般此妙法，依止米拉日巴尊，为自他利而书写。", "english_translation": "Having paid homage to the Buddhas and their sons, and to the sacred Dharmas, and to the Lama who is the very root of them, this precious excellent Dharma, like a wish-fulfilling jewel, I shall write for the benefit of myself and others, relying on the kindness of Jetsun Mila." }, { "original_tibetan": "སྤྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉིས་སུ་འདུས་སོ། །", "chinese_translation": "总而言之，一切法可归纳为轮回和涅槃二者。", "english_translation": "In general, all Dharmas are included within the two: samsara and nirvana." }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན། རྣམ་པ་འཁྲུལ་པ་ཡིན། མཚན་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །", "chinese_translation": "其中，所谓轮回，自性为空性，显现为错乱，体性显现为痛苦。", "english_translation": "Of these, what is called samsara is emptiness in its essence, appearance is delusion, and its characteristic is that it arises as suffering." }, { "original_tibetan": "མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་\nབྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན། རྣམ་པ་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་ཡལ་བ་ཡིན། མཚན་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །", "chinese_translation": "所谓涅槃，自性为空性，一切错乱的显现皆已穷尽消逝，体性是从一切痛苦中解脱。", "english_translation": "What is called nirvana is emptiness in its essence, all deluded appearances are exhausted and vanished, and its characteristic is that it is liberation from all suffering." }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་འཁོར་བར་འཁྲུལ་པ་འདི་ཡང་སུ་འཁྲུལ་ན། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "那么，于轮回中错乱，是谁错乱呢？三界的一切众生错乱。", "english_translation": "So, who is it that is deluded in samsara? All sentient beings of the three realms are deluded." }, { "original_tibetan": "གཞི་ཅི་ལས་འཁྲུལ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "从何处错乱呢？从空性中错乱。", "english_translation": "From what basis does delusion arise? It arises from emptiness." }, { "original_tibetan": "རྒྱུ་ཅི་ལས་འཁྲུལ་ན་མ་རིག་པ་ཆེན་པོས་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "从何因错乱呢？从大无明中错乱。", "english_translation": "From what cause does delusion arise? It arises from great ignorance." }, { "original_tibetan": "ཚུལ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་ན། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "以何种方式错乱呢？错乱为六道众生的行境。", "english_translation": "In what manner does delusion arise? It arises as the sphere of activity of the six classes of beings." }, { "original_tibetan": "དཔེ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་ན། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་ལྟར་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "譬如如何错乱呢？如睡眠和梦境般错乱。", "english_translation": "How does delusion arise, as an example? It arises like sleep and dreams." }, { "original_tibetan": "དུས་ནམ་ནས་\nའཁྲུལ་ན། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འཁྲུལ་ལོ། །", "chinese_translation": "从何时错乱呢？从轮回无始以来错乱。", "english_translation": "Since when has delusion arisen? It has arisen since beginningless samsara." }, { "original_tibetan": "འཁྲུལ་པ་ལ་སྐྱོན་ཅི་ཡོད་ན། སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་དོ། །", "chinese_translation": "错乱有什么过患呢？唯有感受痛苦。", "english_translation": "What is the fault of delusion? It experiences only suffering." }, { "original_tibetan": "འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ནམ་འགྱུར་ན། བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཙ་ན་འགྱུར་རོ། །", "chinese_translation": "错乱何时转变为智慧呢？获得无上菩提之时转变。", "english_translation": "When will delusion transform into wisdom? It will transform when unsurpassed enlightenment is attained." }, { "original_tibetan": "འཁྲུལ་པ་ལ་རང་སངས་ཡོད་དམ་སྙམ་ན། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །", "chinese_translation": "有人认为错乱有自解脱吗？那就是所谓的轮回无边无际。", "english_translation": "Does delusion have self-liberation, one might think? That is what is known as the endlessness of samsara." }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟར་ན་འཁོར་བ་འདི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ལུགས་སམ། སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཚོད་དམ། ཡུན་གྱི་རིང་ལུགས་སམ། རང་གྲོལ་མེད་ལུགས་དེ་ལྟར་ལགས་པས། དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅི་ཐོབ་ལ་འབད་འཚལ་ལོ། །", "chinese_translation": "如此，轮回是错乱之法，痛苦极大，时间漫长，没有自解脱之理。因此，从今天开始，务必努力以获得无上菩提。", "english_translation": "Thus, since this samsara is the way of delusion, the extent of suffering is great, the duration is long, and there is no way of self-liberation, from this day forth, strive to attain unsurpassed enlightenment!" }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟར་འབད་པ་ལ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། སྡོམ་ནི། རྒྱུ་དང་རྟེན་དང་རྐྱེན་དང་ནི། །ཐབས་དང་འབྲས་བུ་འཕྲིན་ལས་ཏེ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྤྱི་སྡོམ་དྲུག །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་སྟེ། བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དེའི་རྒྱུ་དང་། དེ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་དང་། དེ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་རྐྱེན་དང་། དེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། དེ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ུདང་། དེ་གྲུབ་ནས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་རྣམས་ཤེས་དགོས་པའོ། །", "chinese_translation": "若问如此努力需要什么？ 偈颂云：因与依和缘，以及方便与果、事业，无上菩提总摄六，具慧者应知。 也就是说，要知道无上菩提之因，以及成就菩提之所依补特伽罗，以及策励成就菩提之缘，以及成就菩提之方便，以及成就菩提之果，以及成就菩提之后的事业。", "english_translation": "If one asks, what is needed to strive in this way? The summary is: Cause and support and condition, and means and fruit and activity; the general summary of unsurpassed enlightenment is six; those with intelligence should know. That is to say, one must know the cause of unsurpassed enlightenment, and the individual who is the support for accomplishing it, and the condition that urges one to accomplish it, and the means for accomplishing it, and the fruit of accomplishing it, and the activities after accomplishing it." }, { "original_tibetan": "དེ་དག་རིམ་པར་བསྟན་\nཔ་ནི། །རྒྱུ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་", "chinese_translation": "依次宣说彼等：因是如来藏。", "english_translation": "These are explained in order: The cause is the Sugata-garbha." } ] ============================================================
Tibetan
སྟེ། །རྟེན་ནི་མི་ལུས་རིན་ཆེན་མཆོག །རྐྱེན་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །ཐབས་ནི་དེ་ཡི་གདམས་ངག་སྟེ། །འབྲས་བུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ། །འཕྲིན་ལས་རྟོག་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཅེས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལུས་རྣམ་བཞག་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་འཆད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྒྱུ་ནི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི། འོ་ན་འཁོར་བ་འཁྲུལ་པའི་རང་བཞིན་འདི་ལས་གྲོལ་ནས ། བླ་མེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དགོས་པ་དེ། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་གང་ཟག་དམན་པ་དག་གིས་འབད་པ་བྱས་ཀྱང་ཐོབ་པར་ཅང་འགྱུར་རམ་སྙམ་ན། འབད་པས་བསྒྲུབས་ན་བྱང་ཆུབ་ཅིས་ཏེ་མི་ཐོབ་སྟེ།བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་ལས། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །མདོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཆུང་ ལས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱང་། དཔེར་ན་འོ་མ་མར་གྱིས་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཁྱད་པར་མེད་ཀྱང་དག་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཉིད་དེ་ཡི་ཕྱིར། །འགྲོ་ཀུན་དེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་རྒྱུ་མཚན་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རིགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་རྒྱུ་མཚན་གསུམ་ཡོད་པས། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་བླ་མ་ལས། རྫོགས་སངས་སྐུ་ནི་འཕྲོ་ཕྱིར་དང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཕྱིར་དང་། །རིགས་ཡོད་ཕྱིར་ན་ལུས་ཅན་ཀུན། །རྟག་ཏུ་ སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཆོས་སྐུ་སྟོང་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཁྱབ་པ་ཅེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ནི་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ལ། ཆོས་སྐུ་ནི་སྟོང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྟོང་ཉིད་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ན་ཡང་། སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི། སང
Chinese
即，所依是珍贵殊胜的人身，助缘是善知识，方法是善知识的教诲，果是圆满佛陀的身，事业是不假造作地利益众生。这些就是了。这些仅仅是身体的分类说明。现在详细地阐述分支。其中，首先，因是如来藏，意思是：那么，从轮回的错觉本性中解脱出来，必须获得无上的菩提，我们这些卑劣的人努力修行也能获得吗？即使努力修行也一定能获得菩提，因为我们这些众生都具有佛的种子，如来藏。正如《三昧王经》中所说：如来藏周遍一切众生。此外，《小涅槃经》中也说：一切众生都具有如来藏。此外，《大涅槃经》中也说：例如，牛奶遍布于酥油中。同样，如来藏也遍布于一切众生中。此外，《经庄严论》中也说：真如遍一切，虽无差别然清净，如来即是彼之故，一切有情如来藏。那么，为什么众生具有佛的种子呢？因为法身空性遍布于众生，法性真如无有差别，一切众生都具有种姓。因此，有三个原因，众生具有佛的种子。正如《宝性论》中所说：圆满佛身普照故，真如无别故，有种姓故有情众，恒时 具佛陀藏。其中，首先，法身空性遍布于众生，意思是：佛是法身，法身是空性，因为空性遍布于一切众生，所以众生具有佛的种子。法性真如无有差别，意思是：
English
That is, the support is the precious and supreme human body, the condition is the virtuous friend, the method is the virtuous friend's teachings, the result is the perfect Buddha's body, and the activity is to benefit sentient beings without fabrication. These are it. These are merely explanations of the classification of the body. Now, I will explain the branches in detail. Among them, first, the cause is the Sugata-garbha, which means: So, having been liberated from the delusive nature of samsara, one must attain the unsurpassed Bodhi. Can we, inferior beings, attain it even if we strive? If we strive, we will certainly attain Bodhi, because all sentient beings like us have the seed of the Buddha, the Sugata-garbha. As it is said in the Samadhiraja Sutra: The Sugata-garbha pervades all beings. Furthermore, it is said in the Minor Nirvana Sutra: All sentient beings have the Sugata-garbha. Furthermore, it is said in the Great Nirvana Sutra: For example, milk pervades butter. Similarly, the Sugata-garbha also pervades all sentient beings. Furthermore, it is said in the Ornament of the Sutras: Suchness pervades all, although there is no difference, it is pure, because the Tathagata is that, all beings have the Tathagata-garbha. So, why do sentient beings have the seed of the Buddha? Because the Dharmakaya emptiness pervades sentient beings, the Dharma-nature Suchness has no difference, and all sentient beings have the lineage. Therefore, there are three reasons why sentient beings have the seed of the Buddha. As it is said in the Uttaratantra: Because the perfect Buddha body radiates, because Suchness is inseparable, and because there is lineage, all embodied beings are constantly having the Buddha-garbha. Among them, first, the Dharmakaya emptiness pervades sentient beings, which means: The Buddha is the Dharmakaya, and the Dharmakaya is emptiness, because emptiness pervades all sentient beings, sentient beings have the seed of the Buddha. The Dharma-nature Suchness has no difference, which means: